小仲馬《茶花女》中瑪格麗特悲劇原因的分析

劉家琳

【摘要】《茶花女》是小仲馬的成名作，作品公開后引發(fā)整個(gè)社會(huì)的關(guān)注，接著被翻譯成多個(gè)國(guó)家的語言在全球范圍出版發(fā)行。本文通過對(duì)這部作品進(jìn)行介紹，了解這部作品的創(chuàng)作背景，了解瑪格麗特悲劇形象的影響因素，并了解其悲劇的來源，為分析這個(gè)人物提出自己的看法。

【關(guān)鍵詞】《茶花女》;瑪格麗特;悲劇

1.引言

《茶花女》是小仲馬的成名作，作品公開后引發(fā)整個(gè)社會(huì)的關(guān)注，接著被翻譯成多個(gè)國(guó)家的語言在全球中出版發(fā)行。在中國(guó)，這部作品可以被認(rèn)為是讀者最了解、最推崇的外國(guó)文學(xué)作品之一。說到這部作品，民眾賦予其女主角深刻的同情，是對(duì)封建傳統(tǒng)的批判。假如進(jìn)一步對(duì)這部作品進(jìn)行分析，我們會(huì)發(fā)覺，賦予這個(gè)角色的情感不只是同情，更多的是對(duì)其悲劇色彩的分析和探討。

2.《茶花女》介紹及相關(guān)研究

2.1《茶花女》介紹

《茶花女》是在十九世紀(jì)四十年代末創(chuàng)作的，作品重點(diǎn)講述了一位貧苦的女孩瑪格麗特為了生存而成為妓女的故事，在這故事的發(fā)展中，她的生活環(huán)境在幾個(gè)上流階級(jí)男士的保養(yǎng)中出現(xiàn)了極大的轉(zhuǎn)化。聲色犬馬腐敗的生活即使讓她可以享受到奢華的生活，然而如此的生活不止讓她出現(xiàn)了揮金如土的習(xí)慣，另外也讓她的思想十分空虛和寂寥。直到她遇到了阿爾芒后，兩個(gè)人成為情侶并過上了美好的一段時(shí)光。在尋找真愛時(shí)，她重新感受到活著的希望，所以她極力進(jìn)行反抗，同時(shí)突破生活的束縛想要得到解脫，她想要改變自己的不良習(xí)慣同時(shí)和阿爾芒過上幸福的生活。然而阿爾芒的父親將所有的一切都破壞殆盡，她只能從阿爾芒身邊出走同時(shí)在巴黎重新干她以前的行當(dāng)，而阿爾芒在不知道實(shí)際情況的時(shí)候?qū)λM(jìn)行了各種傷害和侮辱。最后，她在貧困交加中過世。利用這部作品，作者在全球文壇中有著極高的地位，另外也反映出他自己的人道主義理念。而女主角的聰慧美好，以及和阿爾芒之間的美好愛情也引發(fā)整個(gè)社會(huì)的矚目，同時(shí)獲得廣泛的推崇。通過這部作品創(chuàng)作的社會(huì)環(huán)境而言，這部作品的創(chuàng)作就是在法國(guó)七月王朝階段創(chuàng)作的，那個(gè)階段的領(lǐng)導(dǎo)者是掌握了社會(huì)大量資本的金融巨頭，他們通過自己手中的權(quán)力和金錢過著醉生夢(mèng)死的生活。通過作者的生活環(huán)境而言，作者是大仲馬的私生子，從小被父親置之不理，而和母親在一起的日子和經(jīng)歷讓他十分尊重女性，因此在這部作品中，他對(duì)社會(huì)底層女性的同情和關(guān)注是十分明顯的。在父親沒有在身邊的日子中，他在酒色場(chǎng)所中認(rèn)識(shí)了阿爾豐西娜·普萊西，并成為他的情婦，后來這個(gè)女子的過世讓他十分震撼，所以他通過這個(gè)女子為創(chuàng)作原型進(jìn)行創(chuàng)作的作品剛出現(xiàn)就引發(fā)極大的關(guān)注。利用這部作品，他打造了一個(gè)悲慘的社會(huì)，另外通過一個(gè)悲慘的角色反映出社會(huì)的黑暗和對(duì)女性的同情。

2.2相關(guān)文獻(xiàn)綜述

2.2.1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

蘇屹峰（2006）認(rèn)為，將愛情當(dāng)成自己所有的瑪格麗特最后只能結(jié)束自己的生命，才可以獲得思想的解脫。好像只有死亡才可以讓她從這個(gè)冷漠的社會(huì)中脫離出來。秦治全（2009）認(rèn)為，瑪格麗特重新墮落和迷失，是對(duì)愛情的信仰，她期待自己的行為可以獲得思想的救贖，最后可以到達(dá)天堂。通過這里我們能夠發(fā)現(xiàn)，一個(gè)渺小的女子對(duì)愛情的期待以及留給社會(huì)的震撼。

2.2.2國(guó)外研究現(xiàn)狀

Thomas Mei?ner（2021）提出瑪格麗特為了自己愛人的幸福，不惜詆毀自己，甚至讓自己重新墮入深淵，是十分偉大的女子。Harms Erik（2021）指出，對(duì)瑪格麗特來說，愛情就是她的生命，沒有了愛情，也就讓她無法生活下去。

3.瑪格麗特悲劇形象的影響因素

3.1瑪格麗特身上蘊(yùn)含著美的特質(zhì)

作者筆下的女主角不管通過哪個(gè)方面都代表著美的化身。從作品的剛開頭，她出現(xiàn)在大家面前就是一個(gè)外表靚麗的、個(gè)性輕浮的游走于上流階層的妓女。這個(gè)女子對(duì)剛認(rèn)識(shí)的都會(huì)捉弄一番，所以，那些道貌岸然的人傾向于通過自己輕蔑的態(tài)度來看待她。但是其實(shí)在她的內(nèi)心，她也是一個(gè)有著純真?zhèn)€性的女子。她了解到，社會(huì)的殘酷、道德標(biāo)準(zhǔn)的虛假，以自己的身份假如流露出真感情，只會(huì)讓大家嘲笑。所以，針對(duì)這些剛認(rèn)識(shí)的人，她會(huì)故意惡作劇，去捉弄?jiǎng)e人。事實(shí)上，通過她自己的清楚的認(rèn)知，她獨(dú)有的睿智是顯而易見的。她的內(nèi)心只有自己的利益，她用盡一切辦法去壓榨瑪格麗特，為了自己的利益去給她介紹情人，完全不管瑪格麗特的死活。她的這種個(gè)性，瑪格麗特其實(shí)心里清楚，她自己對(duì)阿爾芒的這種表白就曾經(jīng)認(rèn)為普律當(dāng)絲是她們的食客。即使她在這些場(chǎng)所中游走，最了解金錢的關(guān)鍵所在，然而她的內(nèi)心還是對(duì)普律當(dāng)絲十分寬容的，沒有和她計(jì)較得失，在自己完全一無所有的時(shí)候，也還是有著自己的人格魅力，沒有對(duì)這個(gè)剝削她的女人產(chǎn)生仇恨。

3.2在愛情中完善自己

瑪格麗特厭倦了在風(fēng)月場(chǎng)中游走的生活。阿爾芒的出現(xiàn)，她并沒有多大的關(guān)注，她即使十分感動(dòng)這個(gè)男子對(duì)自己付出的真情和照顧，然而她還是不想放棄自己奢華的生活，因此在她最開始想要成為阿爾芒的情人時(shí)，為了償付每年十萬法郎的開銷，她還是繼續(xù)和其他情人來往。這是由于她內(nèi)心還是覺得，阿爾芒以后也會(huì)離開自己的。她將自己和阿爾芒的感情還是當(dāng)初一種交易，她要求他必須聽自己的話和信賴自己。然而他對(duì)她等感情很深，所以他知道瑪格麗特和伯爵過夜時(shí)，他差點(diǎn)就離開她，最后還是因?yàn)閷?duì)她的不舍而留下。然而也由于他的熱情和執(zhí)著，讓她慢慢了解到這個(gè)男子對(duì)自己的感情，她的想法逐漸不同，慢慢想要脫離以前的生活。在他們感情很好的時(shí)候，生活開銷的壓力也與日俱增。面對(duì)阿爾芒父親，她想要得到這個(gè)老人的認(rèn)可。所以，違心將阿爾芒拋棄，這也導(dǎo)致了阿爾芒對(duì)自己的誤會(huì)和報(bào)復(fù)。她用一顆真愛的心忍受阿爾芒對(duì)自己的殘忍，她的人格魅力讓人感動(dòng)。在愛情中，她的靈魂持續(xù)獲得升華。

3.3作者的審美態(tài)度

所有文學(xué)，假如沒有把完善道德、理想作為創(chuàng)作的目標(biāo)，這些文學(xué)都是片面的。這是作者創(chuàng)作的主要理念。十九世紀(jì)二十年代初，大仲馬在巴黎和任縫衣女工卡特琳娜·拉貝同居，第二年生下了小仲馬，然而卻認(rèn)為拉貝身份不高而不想和她結(jié)婚。小仲馬就變成私生子，靠著母親拉扯長(zhǎng)大，直到七歲才正式成為父親法律認(rèn)可的孩子。他在童年受到各種輕視，精神上出現(xiàn)極大的傷痕，也更為關(guān)注女性的苦難。上世紀(jì)四十年代中期，他在巴黎和名妓瑪麗·杜普萊西一見鐘情?，旣惣彝ヘ毨В槐浦蔀榧伺?。她十分珍惜和小仲馬的感情，然而為了維持生活，還是必須和上流階層聯(lián)系。小仲馬十分生氣，就離開了她出國(guó)了。然而在他回國(guó)后，才知道瑪麗早已經(jīng)過世。她以往的追求者都厭棄她，只有兩個(gè)人為她送葬。她的遺物拍賣后剩下的錢給了她一個(gè)貧困的外甥女，然而要求是永遠(yuǎn)不能到巴黎來。針對(duì)一般的善惡有報(bào)的想法，這個(gè)美好的女子，必須有一個(gè)美好的未來。然而社會(huì)對(duì)她的傷害太大，受到的折磨太多，乃至她得到的同情也越多。作者沉重的情感和明顯的審美傾向加大了瑪格麗特的悲劇色彩，她也想要保持初心，追求自己的愛情，越受到別人的輕視，作者越想要讓她的愛情得到成全，她也受到更大的傷害，悲劇的內(nèi)涵也就越發(fā)突出。瑪格麗特不是一般人，作者看透了作品本身的內(nèi)涵，想要讓她通過為美獻(xiàn)身的方式來完成作品的審美內(nèi)涵的書寫。

4.瑪格麗特形象的悲劇來源

4.1現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的自我迷失

作品從一開始，作者就已經(jīng)對(duì)女主角進(jìn)行介紹。作為名妓的她每天在上流社會(huì)中游走，過著紙醉金迷的日子。她靠著自己的美貌，在征服他人多過程中，也迷失了自己。另外，她的個(gè)性也變得放蕩、毫無羞恥之心，她自己了解，這個(gè)社會(huì)中唯有貴婦們才有資格去實(shí)現(xiàn)身體的健康。但是自己即使原來有個(gè)健康的身體，也會(huì)在生活中被消磨掉。她也了解，假如無法讓情人們的虛榮心得到滿足，自己也會(huì)被情人所拋棄。所以，她通過放縱的生活來過日子。但是，這種生活讓她十分空虛，所有人的關(guān)系都建立在錢色中，這也讓她的個(gè)性十分沖動(dòng)、任性、反反復(fù)復(fù)。在那個(gè)時(shí)候，他們一起喝酒玩樂，但是阿爾芒始終十分關(guān)注心上人的行為，他看到這位美麗的女子粗俗地喝酒談笑，將不堪入耳的話當(dāng)成笑話說。由此發(fā)現(xiàn)，這個(gè)女孩在紙醉金迷的社會(huì)中迷失自己，通過這樣的方式來遮住自己的眼睛，是讓人十分惋惜的事情。

4.2人性恢復(fù)中執(zhí)著追求

瑪格麗特在空虛、沒有目的地生活中完全迷失，也讓自己走向毀滅的道路。但是，在毀滅中她偶然體會(huì)到了愛情，讓她的人生重新有了希望。正是由于她通過出賣肉體和感情為工作，看透了社會(huì)的本質(zhì)和虛偽，因此，她更為關(guān)注真愛。初次見面的時(shí)候，她并不了解阿爾芒，即使感動(dòng)于他對(duì)自己的追求，然而，她還是安然于當(dāng)下的奢靡生活，即使想要成為阿爾芒的情人，但是還是和其他情人維持聯(lián)系。她把這種關(guān)系當(dāng)成一種交易，她也希望阿爾芒和別的情人一樣認(rèn)可她、聽從她和做事謹(jǐn)慎。后來在阿爾芒了解到她欺瞞他還和別人出去過夜的時(shí)候，他馬上想要和她絕交，還差點(diǎn)憤而出走。她慢慢了解到他對(duì)自己的愛是認(rèn)真的，慢慢地，她也開始珍惜這份感情。她慢慢和其他情人斷絕關(guān)系，和阿爾芒在一起。然而她也了解阿爾芒是無法償付兩個(gè)人之間龐大的開支的。在他們爭(zhēng)取到公爵的支持到鄉(xiāng)下生活的時(shí)候，她的心慢慢平靜下來，兩個(gè)人在鄉(xiāng)下度過了美好的一段時(shí)光。她在用自己的努力和過去劃清界限，也期待和阿爾芒過上全新的生活。事實(shí)上，在鄉(xiāng)下他們和一般的小夫妻一樣生活，彼此關(guān)心、珍惜對(duì)方，一起散步和玩鬧，幸福的日子美好而寧靜。但是，危險(xiǎn)也慢慢降臨，生活的消費(fèi)一直是個(gè)很大的壓力，特別是沒有了公爵的經(jīng)濟(jì)支持后，阿爾芒不能維持龐大的開支。然而瑪格麗特也并沒有害怕，她把自己的首飾變賣，在阿爾芒知道后，她害十分自豪地認(rèn)為，因?yàn)樗麄冞@樣親密的關(guān)系，假如一個(gè)女子想要有自己的自尊，也必須做出一定的犧牲，而不是事事讓情人付錢，讓自己的愛情過于功利。瑪格麗特這種對(duì)愛情的推崇和努力，都反映出自己以往善良美好的一面慢慢回歸。所以，他們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)女子人性中的光輝形象。

4.3精神救贖中的自我犧牲

“關(guān)注個(gè)體的思想和靈魂，關(guān)注對(duì)彼岸價(jià)值世界的推崇，關(guān)注理性對(duì)原始欲望的束縛，是希伯來季度文學(xué)價(jià)值理念的主要導(dǎo)向。”這種宗教人本思想的重點(diǎn)就是：尊崇女性、集體本位，指引民眾關(guān)注自我犧牲，來最大水平對(duì)別人進(jìn)行幫助。這在女主角身上也得到極大的展示。阿爾芒的父親，是以為封建傳統(tǒng)觀點(diǎn)的引領(lǐng)者。他通過自己兒子、瑪格麗特珍惜的阿爾芒的前途為籌碼，通過正義善良的名義，要求她離開自己的兒子。在通過商品為條件的私有制社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)貴族是將子女婚姻當(dāng)成實(shí)現(xiàn)權(quán)利的途徑，他們關(guān)注門當(dāng)戶對(duì)，和一般民眾的通婚是無法實(shí)現(xiàn)的，更不要說妓女了。他將瑪格麗特當(dāng)成禍水，堅(jiān)決認(rèn)為是她對(duì)家人的全部幸福進(jìn)行破壞，對(duì)自己平凡的生活進(jìn)行擾亂。他利用她美好的奉行要求為了情人今后的將來和他對(duì)妹妹可以和門當(dāng)戶對(duì)的家庭聯(lián)姻而進(jìn)行犧牲。他用盡各種手段，通過祈求的方式說出違心的語言，要求瑪格麗特進(jìn)行犧牲。然而她的這些退讓是必須犧牲自己的幸福的。她心中還是將阿爾芒的父親當(dāng)成慈祥和藹的老人，她認(rèn)為自己是有改過的機(jī)會(huì)的，而且自己的這種犧牲總有一天也會(huì)得到阿爾芒和他等父親的認(rèn)可，這些奇妙的體會(huì)就像她即將過世時(shí)對(duì)阿爾芒的表白一樣，認(rèn)為自己的崇高感到滿足，也堅(jiān)持自己對(duì)愛情的犧牲。她期待自己的行為可以獲得思想的救贖，可以在過世后到天堂去，得到主的肯定。她為了這些偉大的職責(zé)，寧可走向更徹底的生活。每天都過著更墮落的生活來實(shí)現(xiàn)自己的解脫，可能是期待下輩子可以和阿爾芒再次在一起，來延續(xù)這輩子未完的感情。而這些，也是這部作品引人側(cè)目，受到讀者關(guān)注度原因，正是由于這個(gè)女子獨(dú)有的女性魅力，激發(fā)起讀者們內(nèi)心的共鳴，進(jìn)一步產(chǎn)生惻隱之心，也更加肯定了這部作品的價(jià)值。

5.結(jié)語

把人生的痛苦當(dāng)初一種審美模式開展對(duì)比，另外也就代表著一種通過藝術(shù)的層面而不是通過道德評(píng)價(jià)的層面來分析和體會(huì)生命的審美的人生理念。假如我們可以將所有悲痛都轉(zhuǎn)化成前進(jìn)的動(dòng)力，通過另一種方式來評(píng)估人生的不如意和痛苦，把這些人生歷練作為一種難得的財(cái)富加以咀嚼和收藏，則能夠從人生的風(fēng)浪中變得成熟，或許這樣的人生才算真正的有意義，能夠真正做到這些的人才算真正的活過。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜曉玥，梁恒恒.《月牙兒》與《茶花女》女性形象異同[J].名作欣賞，2019（35）：131-132.

[2]付城燕，嚴(yán)春妹.金錢關(guān)系視角下《茶花女》的人生悲劇[J].海外英語，2021（03）：205-206.

[3]高江梅.淺析《茶花女》中瑪格麗特的語言特點(diǎn)[J].名作欣賞，2018（20）：129-130.