后疫情時(shí)代高校日本文學(xué)教學(xué)的多元化教學(xué)模式探究

摘要：高校日本文學(xué)課程具有教學(xué)內(nèi)容繁多、文本涉及領(lǐng)域廣、含蓄蘊(yùn)藉等特點(diǎn)，文學(xué)教學(xué)中長期存在教學(xué)方法單一、教學(xué)任務(wù)多但課時(shí)不足、作品理解難度大等傳統(tǒng)教學(xué)模式難以解決的問題，在當(dāng)前的高校教育改革中亟待解決。此次全球范圍的新冠肺炎疫情使高校日本文學(xué)教學(xué)陷入困境，但同時(shí)也為改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式提供了新的契機(jī)。后疫情時(shí)代，為適應(yīng)新形勢(shì)，滿足新需求，進(jìn)一步推進(jìn)教育教學(xué)理念與互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的融合轉(zhuǎn)化，繼續(xù)促進(jìn)線上線下多元化教學(xué)模式在高校日本文學(xué)課程中的應(yīng)用，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要方向。

關(guān)鍵詞：后疫情時(shí)代;日本文學(xué);多元化教學(xué);教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）03-0-02

新冠肺炎疫情深刻影響了高校教學(xué)組織形式，線上線下多元教學(xué)模式的實(shí)踐與探索已成為后疫情時(shí)代加強(qiáng)信息技術(shù)與教育教學(xué)理念融合，推進(jìn)高校學(xué)科教育模式改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要課題。

1 高校日本文學(xué)課程的特點(diǎn)及問題

日本文學(xué)課程是高校日語專業(yè)的必修課程，在人才培養(yǎng)體系中占有重要地位，發(fā)揮著重要作用，課程本身特點(diǎn)突出，也存在一些問題。

1.1 詞匯量大，知識(shí)點(diǎn)多，教學(xué)任務(wù)重

文學(xué)的基本構(gòu)成是文字，學(xué)生學(xué)習(xí)日本文學(xué)的基礎(chǔ)是對(duì)日語語言文字有一定程度的掌握與理解。日語現(xiàn)行書寫形式是“漢字假名混合文”，既有西方字母文字的特征，又吸收了中國漢字的精髓。僅從漢字角度來看，日語漢字包含簡化漢字與繁體漢字，又有很多和制漢字。與中國漢字相比，同形異義的日語漢字也很多，這對(duì)學(xué)生記憶日語詞匯造成了很大的阻礙。日本文化深受中西方文化影響，所以日語詞匯較為豐富，特別是近代以后外來語的大量使用，使日語詞匯劇增。日本文字的豐富性在文學(xué)作品中有顯著的體現(xiàn)，例如日語獨(dú)特的擬聲擬態(tài)語、和制外來語、作家獨(dú)特的文體表現(xiàn)等，這些都頻繁出現(xiàn)在文學(xué)作品中。在《奔跑吧，梅洛斯》中，太宰治連用“ふと（忽然）”“潺潺（潺潺）”“そっと（悄悄地）”“よろよろ（晃晃蕩蕩）”“こんこん（璞璞地）”“ほっと（粗粗地）”六個(gè)擬聲擬態(tài)語，分別從視覺、聽覺、心理描寫入手，使讀者如同身臨其境，如聞其聲，感同身受，達(dá)到了較好的文學(xué)表現(xiàn)效果。另外，對(duì)于文學(xué)作品的理解，有時(shí)還涉及語法問題、翻譯問題，在朗讀課文時(shí)，還涉及日語語音語調(diào)問題。總之，日本文學(xué)課程包含的知識(shí)點(diǎn)比較多，教學(xué)任務(wù)相對(duì)繁重。

1.2 作品內(nèi)容綜合性強(qiáng)，涉及領(lǐng)域廣

有些文學(xué)作品從內(nèi)容上看，不僅涉及人文學(xué)科，而且還有自然科學(xué)的知識(shí)滲透其中。以阮毅編著、上海外語教育出版社出版的《日本近現(xiàn)代文學(xué)作品選讀》為例[1]，教材的第一篇選文是中村光夫的《何謂文學(xué)》，這篇文章涉及中國古典文學(xué)、日本古典文學(xué)、法國文學(xué)、音韻學(xué)、西方哲學(xué)、文學(xué)評(píng)論。文章談到日本著名漢學(xué)研究家吉川幸次郎對(duì)《詩經(jīng)》與《萬葉集》的比較，雖然只有簡短的一句話，但是在講解過程中卻要介紹吉川幸次郎的背景、中國古典文學(xué)《詩經(jīng)》和日本古典文學(xué)《萬葉集》，每一個(gè)關(guān)鍵詞背后都有深厚的歷史文化積淀。作者中村光夫在法國文學(xué)研究方面頗有成就，所以文章還引用了司湯達(dá)、莫泊桑的文學(xué)作品。作家引經(jīng)據(jù)典，游走于中西方文學(xué)間，只有一一解釋專有名詞、概念，方可順利推進(jìn)對(duì)作品的分析闡釋。另外，同教材第七篇選文是志賀直哉的《在城崎》。文中寫到，無風(fēng)時(shí)，一棵樹上只有一片葉子擺動(dòng)，而有風(fēng)時(shí)卻靜止了。對(duì)于這種現(xiàn)象，有的學(xué)生就借助自然科學(xué)的知識(shí)去解釋。

1.3 作品含蓄蘊(yùn)藉，理解難度較大

日本文化有含蓄委婉的一面，日本語言更是有著豐富的曖昧隱晦的表現(xiàn)形式，這使得我們?cè)诶斫馊毡疚膶W(xué)作品的內(nèi)涵時(shí)需要克服許多困難，需要花費(fèi)更多精力，耐心琢磨日本文學(xué)作品的深刻意蘊(yùn)。最典型的例子就是對(duì)日本和歌的理解，與其他文學(xué)體裁相比，詩歌具有明顯的用字精練、意蘊(yùn)雋永的特點(diǎn)。例如松尾芭蕉的名句“古池塘，青蛙驀跳入，水聲響”。在這首和歌中，古池古樸幽寂，長滿青苔，象征著亙古不變的永恒之美，而青蛙一躍，跳入池中，蘊(yùn)含著瞬間融入永恒，而最終又歸于“無”的意境，體現(xiàn)了深刻的宗教哲學(xué)思想和日本人獨(dú)特的審美感受。由此可見，文學(xué)教師必須注意個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升，從而引領(lǐng)學(xué)生挖掘出文字表象下的深層人文內(nèi)涵。

1.4 缺乏文化體驗(yàn)，造成對(duì)文本的錯(cuò)誤理解

不同文化造就了不同的文學(xué)品格。日本文學(xué)在形成發(fā)展的過程中，深受中國古代文學(xué)的影響。即便明治以后，中國文學(xué)對(duì)日本文學(xué)的影響逐漸減弱，但是時(shí)至今日，漢文學(xué)修養(yǎng)依舊是日本的文學(xué)研究者與文學(xué)創(chuàng)作者必不可少的知識(shí)背景?？墒?，我們?cè)诳吹街腥諆蓢膶W(xué)相似相近、相容相合的同時(shí)，也不能忽視兩國文化與文學(xué)的不同。因?yàn)槿鄙傥幕w驗(yàn)，親身接觸日本文化的機(jī)會(huì)比較有限，學(xué)生容易憑借對(duì)中國文化的固有認(rèn)知，照搬照套去理解日本文學(xué)作品，犯望文生義或張冠李戴的錯(cuò)誤。例如夏目漱石的《我是貓》中出現(xiàn)的“建仁寺の崩れ”，學(xué)生常常誤以為“建仁寺”是寺院之意，所以便把此處當(dāng)作“建仁寺的斷垣”去理解。日本確實(shí)存在建仁寺這所寺院，而且它是日本鐮倉時(shí)期“五山文學(xué)”的基地之一。可是，建仁寺是位于京都的寺廟，這與《我是貓》的舞臺(tái)東京，地理上相隔甚遠(yuǎn)。學(xué)生之所以會(huì)誤解，很大程度上是因?yàn)閷W(xué)生缺少文化體驗(yàn)而望文生義，誤以為“建仁寺”是寺廟名字。實(shí)際上，日語里的“建仁寺”是“竹子圍墻”的意思。又如當(dāng)代女歌人俵萬智的名句“待つことの始まり示す色をして今日も直立不動(dòng)のポスト（郵筒的顏色，似乎開始把信件期待，今天依舊矗立不動(dòng)）”。不同國家的郵筒顏色各不相同，日本郵筒的紅色體現(xiàn)了默默積蓄、熱情內(nèi)斂的情緒。紅色郵筒觸發(fā)了作家獨(dú)特的文學(xué)感受，對(duì)郵筒顏色的認(rèn)知或者文化體驗(yàn)是理解這首和歌的必要前提。類似這樣因?yàn)槿狈ξ幕w驗(yàn)而出現(xiàn)的文本誤譯或理解障礙等問題，不僅是學(xué)生也是教師在文學(xué)閱讀與理解上的巨大阻力。

日本文學(xué)課程存在的這些問題，有的問題如作品意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、學(xué)生理解困難，在學(xué)校課堂教學(xué)中通過師生面對(duì)面的溝通，借助雙方的語言、表情甚至肢體動(dòng)作，就可以得到解決。但是，不可否認(rèn)，這個(gè)過程中可能會(huì)出現(xiàn)教師單向輸出，學(xué)生被動(dòng)接受的問題。而由于課時(shí)所限，有些教學(xué)內(nèi)容難以在規(guī)定課時(shí)內(nèi)完成，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容繁多與課時(shí)不足的矛盾，這個(gè)問題相對(duì)比較普遍，也是文學(xué)教學(xué)的老大難問題，長期得不到解決。線上線下多元教學(xué)模式的應(yīng)用，可以在一定程度上緩解教學(xué)內(nèi)容繁多與課時(shí)不足的矛盾，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)課時(shí)不足的缺陷。同時(shí)，學(xué)生也可以通過互聯(lián)網(wǎng)接觸百科知識(shí)，豐富自己的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，開闊視野，在搜索網(wǎng)絡(luò)資源的過程中培養(yǎng)思辨能力，快速成長，加深對(duì)文學(xué)作品的理解。因此，線上線下多元教學(xué)模式更適合高校日本文學(xué)教學(xué)。對(duì)待新出現(xiàn)的事物，我們應(yīng)該采取謹(jǐn)慎的態(tài)度。在肯定多元混合教學(xué)模式長處的同時(shí)，我們也要充分認(rèn)識(shí)到，多元混合教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)相比，其教學(xué)方案的制定與實(shí)際應(yīng)用是相對(duì)復(fù)雜的，只有進(jìn)一步討論，才能順利實(shí)施。

2 高校日本文學(xué)課程多元化教學(xué)模式的建構(gòu)策略

目前，國內(nèi)疫情雖已得到有效控制，但國際疫情形勢(shì)仍不容樂觀，疫情防控仍然是常態(tài)任務(wù)。所以，教育工作者既要重視網(wǎng)上教學(xué)，了解各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)資源豐富自己的線上教學(xué)活動(dòng)，也要意識(shí)到不可過分依賴網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，忽略傳統(tǒng)教學(xué)手段，比如教師板書技能。教師仍要堅(jiān)守傳統(tǒng)教學(xué)課堂這塊重要陣地，以三尺講臺(tái)為根本，在此基礎(chǔ)上努力探索適應(yīng)新形勢(shì)、符合新要求的教學(xué)體系，克服日本文學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)方式下的各種難題[2]。

2.1 結(jié)合日本文學(xué)課程自身特點(diǎn)，制定科學(xué)的線上線下教學(xué)方案

日本文學(xué)課程不同于基礎(chǔ)日語學(xué)習(xí)和高級(jí)日語學(xué)習(xí)，其不拘泥于個(gè)別詞匯與語法的學(xué)習(xí)，而是突破了以語法詞匯為中心的精讀學(xué)習(xí)階段，從整體認(rèn)知的高度，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思想意識(shí)層面，把握文章內(nèi)涵，品味作家遣詞造句的巧妙之處，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。鑒于此，教師應(yīng)該根據(jù)授課內(nèi)容，對(duì)課程重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，調(diào)整線上線下授課內(nèi)容的詳略分配，平衡線上線下授課內(nèi)容的難易度比例。以“一課一案”為標(biāo)準(zhǔn)，教師既要保證學(xué)生在每節(jié)課中收獲一定的文學(xué)知識(shí)與語言知識(shí)，完成學(xué)生專業(yè)技能知識(shí)獲取的基本任務(wù)，更要重視學(xué)生文學(xué)學(xué)習(xí)的自我感受，使學(xué)生通過自主閱讀體會(huì)文學(xué)作品中的審美意蘊(yùn)。這就要求教師避免“大水漫灌”的教學(xué)方式，避免照本宣科，避免簡單地復(fù)制網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典教學(xué)案例或照搬教師參考用書內(nèi)容，避免使學(xué)生產(chǎn)生千篇一律的閱讀感受。作為課程設(shè)計(jì)者，要對(duì)教學(xué)中可能使用的文學(xué)素材加以協(xié)調(diào)、平衡，教學(xué)過程中要進(jìn)行雙向的文化輸入，使學(xué)生能夠多角度、多層次地進(jìn)行文化接受與思考，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和批評(píng)思維能力。

2.2 借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性

日本文學(xué)作品的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的日語詞匯量、語法、文學(xué)素養(yǎng)等都有一定要求，還要求學(xué)生具有一定的文學(xué)理解能力，所以與其他專業(yè)課程相比，文學(xué)課程具有較高難度。因此，很多學(xué)生容易產(chǎn)生厭煩情緒，逐漸失去學(xué)習(xí)文學(xué)課程的興趣與信心。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段的引入，適時(shí)地解決了這一問題，增強(qiáng)了文學(xué)課程的形象性和趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。網(wǎng)絡(luò)上大量的教學(xué)資源，如中國大學(xué)MOOC（慕課）平臺(tái)上的各種資源、喜馬拉雅平臺(tái)上的各種音頻課程，此外還有大量關(guān)于日本作家作品研究的線上課程等。毋庸置疑，從數(shù)量上來看，網(wǎng)絡(luò)資源為文學(xué)教學(xué)提供了非常可觀的素材，為教師完善教學(xué)內(nèi)容提供了更多的選擇。但與此同時(shí)，面對(duì)質(zhì)量參差不齊的網(wǎng)絡(luò)資源，教師在利用時(shí)，尤其是將其引入線上線下課堂教學(xué)時(shí)，要做到嚴(yán)格篩選，仔細(xì)甄別，為學(xué)生選出優(yōu)質(zhì)的資源，這也是教師線上教學(xué)的重要任務(wù)之一。

2.3 利用互聯(lián)網(wǎng)拓展有限課時(shí)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程

后疫情時(shí)代，要繼續(xù)優(yōu)化“主課+網(wǎng)課輔導(dǎo)”的模式，有效利用網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生聯(lián)系“即時(shí)、及時(shí)”的優(yōu)勢(shì)，解決傳統(tǒng)課堂教學(xué)課后輔導(dǎo)不及時(shí)的問題，使教師能夠參與學(xué)生培養(yǎng)的全過程。教師要根據(jù)文學(xué)課程的授課內(nèi)容、授課重點(diǎn)等，下功夫完善課前、課中、課后等環(huán)節(jié)，合理安排學(xué)生預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí);對(duì)長、難、繁的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行合理切分;利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課后輔導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)，關(guān)心學(xué)生的課后學(xué)習(xí)情況，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全過程培養(yǎng)。

2.4 推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

無論是面授還是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，思政教育都是不可忽視的重要內(nèi)容。思政教育進(jìn)課堂，不僅是面授教學(xué)的重點(diǎn)，也是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的重點(diǎn)。當(dāng)前波譎云詭的國際形勢(shì)必然會(huì)波及國內(nèi)，影響高校教學(xué)安排。最近，一些疫情反復(fù)地區(qū)的高校也確實(shí)延長了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)時(shí)間，或者不得不完全以線上教學(xué)代替面授教學(xué)。因此，有必要將疫情防控、國家安全、文化自信等國內(nèi)外重大熱點(diǎn)事件、時(shí)事新聞與線上思政教學(xué)緊密結(jié)合起來，提高學(xué)生的思政素養(yǎng)。日本文學(xué)課程蘊(yùn)含的思政教育資源比較豐富，特別是文化資源，例如中華漢字與日本漢字的相互影響、中國古代神話對(duì)日本古代神話的影響等，充分利用這些文化資源，可為實(shí)現(xiàn)日本文學(xué)課程的課程思政提供良好的條件。對(duì)教師而言，應(yīng)該充分利用這些優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化教學(xué)中中日文化內(nèi)容的比重，將中國文化精華與日本文化有機(jī)融合，適當(dāng)增加中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及具有中國特色的素材，使學(xué)生在學(xué)習(xí)日語及日本文學(xué)的同時(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)文化價(jià)值認(rèn)同與文化自信，以文化自信筑牢信仰基石。

3 結(jié)語

反者道之動(dòng)，疫情總會(huì)過去。疫情時(shí)期的教學(xué)困境、當(dāng)今世界網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展及5G時(shí)代的到來，都為傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革提供了新的契機(jī)。但后疫情時(shí)代的到來并不意味著要放棄疫情期間采取的教學(xué)措施，相反，我們要及時(shí)總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)模式，促進(jìn)線上線下多元教學(xué)模式的融合轉(zhuǎn)化，有效利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，合理使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)，結(jié)合傳統(tǒng)面授教學(xué)，建立起線上線下多元教學(xué)模式，努力優(yōu)化教學(xué)資源配置，推進(jìn)高校日本文學(xué)教學(xué)穩(wěn)步前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 阮毅.日本近現(xiàn)代文學(xué)作品選讀[M].上海：上海外語教育出版社，2015：20-40.

[2] 李大鵬，劉震，肖湘平，等.新冠疫情背景下推進(jìn)高質(zhì)量在線教學(xué)的現(xiàn)實(shí)探索[J].中國農(nóng)業(yè)教育，2020（2）：22-25.

作者簡介：劉鳳斌（1985—），男，遼寧遼陽人，博士，講師，研究方向：中日比較文學(xué)。