粵港澳大灣區(qū)背景下嶺南中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播研究*

陳煥鑫，王羚酈，賴小平，鄢來(lái)均

（1.廣州中醫(yī)藥大學(xué)研究生院，廣東 廣州 510006；2.東莞廣州中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥數(shù)理工程研究院，廣東 東莞 523808）

粵港澳大灣區(qū)地處嶺南，是以港澳廣深為區(qū)域發(fā)展的核心引擎，聯(lián)動(dòng)泛珠江三角區(qū)域城市，以文化同源為根柢，以先進(jìn)發(fā)達(dá)的工業(yè)及服務(wù)業(yè)為根基，以創(chuàng)新轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M(jìn)推動(dòng)力，將港澳作為國(guó)際交流合作平臺(tái)，具有蓬勃的經(jīng)濟(jì)活力，蘊(yùn)含著現(xiàn)代化世界級(jí)城市發(fā)展?jié)摿Φ某鞘腥?。粵港澳大灣區(qū)擁有一批現(xiàn)代化高新中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)新平臺(tái)與高水平中醫(yī)藥大學(xué)集群，具備高水平中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)、人才培養(yǎng)與高新科技創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)勢(shì)和推動(dòng)中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際化的雄厚實(shí)力。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中醫(yī)藥工作作出重要指示指出：“中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華文明的一個(gè)瑰寶，凝聚著中國(guó)人民和中華民族的博大智慧?！敝嗅t(yī)藥在幅員遼闊的中華大地，以地域環(huán)境特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，催生了形態(tài)各異的中醫(yī)地域醫(yī)學(xué)流派，體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化因地制宜的地方特色和濃厚的地域文化色彩。首屆國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤教授作為嶺南醫(yī)學(xué)研究的倡導(dǎo)者提出：中醫(yī)藥文化，發(fā)源于黃河流域，發(fā)展于長(zhǎng)江流域，要復(fù)興于珠江流域。嶺南醫(yī)家承襲中原中醫(yī)之學(xué)，勤求古訓(xùn)，博采眾方，融合獨(dú)特嶺南人文地理環(huán)境，造就了獨(dú)具一格的嶺南中醫(yī)藥文化。

粵港澳大灣區(qū)作為“一帶一路”建設(shè)的重要支撐，需要擔(dān)任對(duì)外開(kāi)放、傳播中醫(yī)藥文化的角色。嶺南中醫(yī)藥文化是粵港澳大灣區(qū)獨(dú)特的靈魂?；浉郯拇鬄硡^(qū)可整合粵港澳中醫(yī)藥資源，形成三邊優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)格局，借助港澳國(guó)際交流的平臺(tái)及渠道，利用粵港澳地域相近、文脈相親優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與“一帶一路”國(guó)家的聯(lián)系，建立對(duì)外傳播嶺南中醫(yī)藥文化的窗口，彰顯嶺南中醫(yī)藥文化獨(dú)特魅力。

1 開(kāi)放兼容的嶺南醫(yī)學(xué)

嶺南指越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺和大庾嶺這五嶺以南的地區(qū)，最早取自唐代設(shè)立的“嶺南道”之名。隨著朝代更替，所指區(qū)域也在不斷變化，現(xiàn)今指粵港澳涉及桂、瓊等省份地區(qū)。嶺南地區(qū)地處中華大地南端，采中原之精粹，納四海之新風(fēng)，融匯升華，自成宗系，孕育了以嶺南中醫(yī)藥、粵劇、武術(shù)、醒獅等鮮明地域特征的嶺南文化。由于嶺南地區(qū)與中原地區(qū)自然地理、人文地理環(huán)境的差異及嶺南人體質(zhì)特征等因素，歷代嶺南中醫(yī)家基于中醫(yī)學(xué)三因制宜“因時(shí)制宜、因人制宜、因地制宜”思想，將中醫(yī)學(xué)理論體系與嶺南地域特點(diǎn)相融合，開(kāi)創(chuàng)嶺南用藥之道，藥材取之于嶺南地，用之于嶺南人，逐漸形成嶺南地域醫(yī)學(xué)流派。

19世紀(jì)中后期，傳教士的輸入與港澳的割讓和租借，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與維新運(yùn)動(dòng)的興起，位于對(duì)外交流前沿的嶺南與西方文化交流不斷深化，使西方醫(yī)學(xué)在嶺南地區(qū)與中醫(yī)產(chǎn)生激烈的碰撞，也形成了中西文化交匯的成果。1807年英國(guó)傳教士羅伯特·馬禮遜與李文斯頓在澳門(mén)開(kāi)設(shè)診所，同時(shí)建立藏有800卷以上中醫(yī)書(shū)籍的圖書(shū)館，并配備各式各樣的中藥。明清時(shí)期，嶺南地區(qū)出現(xiàn)了許多中西醫(yī)匯通的醫(yī)家。朱沛文主張中西臟象“通其可通，并存其異”，并從哲學(xué)層面挖掘中西醫(yī)方法論差異的根源，客觀地評(píng)價(jià)中西醫(yī)各自的價(jià)值與缺陷，認(rèn)為“各有是非，不能偏主，有宜從華者，有宜從洋者”。這在今日對(duì)中西醫(yī)如何共處的問(wèn)題仍有啟迪意義。鄭觀應(yīng)主張會(huì)通中西醫(yī)，實(shí)行“中西合璧”，將中醫(yī)養(yǎng)生與西方的營(yíng)養(yǎng)與衛(wèi)生融為一體，撰著了《中外衛(wèi)生要旨》，主張中西醫(yī)養(yǎng)生理論相兼相容。在近代西醫(yī)東漸的浪潮中，嶺南醫(yī)學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)對(duì)中原醫(yī)學(xué)的繼承，在地域的新發(fā)展，同時(shí)對(duì)西方外來(lái)醫(yī)學(xué)的包容吸納，可以說(shuō)嶺南醫(yī)學(xué)是中原醫(yī)學(xué)、地域醫(yī)學(xué)與西方醫(yī)學(xué)的結(jié)合[1]。因此在不同文化背景與以西醫(yī)為主導(dǎo)的國(guó)家，嶺南醫(yī)學(xué)能夠大幅度消減中外文化隔閡，在醫(yī)療、養(yǎng)生等領(lǐng)域發(fā)揮中西醫(yī)并兼的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)嶺南中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播，讓中醫(yī)藥在海外扎根發(fā)展。

在近代以來(lái)不斷地發(fā)展，嶺南醫(yī)學(xué)診治形成了鮮明的特色。嶺南氣候炎熱潮濕，人們形成嗜食生冷及工作壓力大而過(guò)度勞累的生活習(xí)慣，導(dǎo)致嶺南人氣陰兩虛，上焦多浮熱，中虛多濕蘊(yùn)，下元多虛寒，所以嶺南人多為氣虛體質(zhì)、陽(yáng)虛體質(zhì)和濕熱體質(zhì)[2]。因此嶺南醫(yī)學(xué)首重火熱病證治。在治療方面，治療外感病主張清透化濕，調(diào)暢氣機(jī)，顧護(hù)氣津。強(qiáng)調(diào)“清熱與化濕并重”“清熱勿傷陽(yáng)，化濕莫耗陰”。治療內(nèi)傷病則注重“寒溫并用”“補(bǔ)瀉兼施”“引火歸元”“顧護(hù)脾腎”，養(yǎng)陰、護(hù)胃為常見(jiàn)臨床手法[3]。在用藥方面，善用嶺南中草藥，用藥輕靈小劑，重視體質(zhì)，慎辨寒熱，藥性平和且多用花葉，經(jīng)方輕清芳香，甘平清淡[4]，通利并重，權(quán)衡補(bǔ)瀉。嶺南醫(yī)學(xué)根據(jù)不同病證與形成多種流派。首推養(yǎng)陰清熱、主張“帶瘤生存”的腫瘤診治學(xué)術(shù)特色[5]；主張伏氣溫病，根源內(nèi)傷精虧，注重溫病兼夾，挾濕證為多的嶺南溫病學(xué)術(shù)特色[6]。結(jié)合中西醫(yī)優(yōu)勢(shì)辨證診治，主張重補(bǔ)益脾腎、清利濕熱、通腑泄?jié)?、活血化瘀等的腎病診治特點(diǎn)[7]；以“火郁發(fā)之”立論，常用點(diǎn)刺，強(qiáng)調(diào)“溫、通、補(bǔ)、清、消”療效，善治頑痼疾的嶺南火針[8]；以傳統(tǒng)針刺治療配合穴位注射，并辨證運(yùn)用拔罐、藥物艾灸、護(hù)理調(diào)攝的嶺南針?biāo)幭囗毩髋蒣9]。嶺南醫(yī)學(xué)取萬(wàn)家之長(zhǎng)，避其短，融其精，讓嶺南醫(yī)學(xué)不斷地發(fā)展壯大，為嶺南醫(yī)學(xué)走向世界不斷積攢實(shí)力。

2 名揚(yáng)中外的嶺南藥材

嶺南地區(qū)濕熱的氣候及充沛的降雨量，打造了生態(tài)環(huán)境優(yōu)、品種多、產(chǎn)量大的天然藥用植物寶庫(kù)。嶺南地區(qū)藥用資源4 500種以上，占全國(guó)藥用資源種類的36%，其中陸地資源中植物類約有4 000種，包括化橘紅、廣陳皮、陽(yáng)春砂、廣藿香、廣佛手等多種嶺南道地藥材，被譽(yù)為“南藥”“廣藥”。《本草綱目》記載：“柑皮紋粗，黃而厚，內(nèi)多白膜，其味辛甘，今天下以廣中（廣東新會(huì)）采者為勝?！鼻宕侗静菖钤础酚涊d：“桔皮苦辛溫?zé)o毒，產(chǎn)粵東，新會(huì)，陳久者良?！薄痘葜尽酚涊d：“化州橘紅，治痰如神，每片真者值一金。”晉代葛洪利用青蒿等嶺南中藥材治療瘧疾，其所編纂《肘后備急方》中記載120余種嶺南常用草藥。漢晉的《異物志》與《南方草木狀》，唐代的《海藥本草》與《南海藥譜》明清的《生草藥性備要》與《嶺南采藥錄》等多本著作記述嶺南特有的南藥及經(jīng)嶺南進(jìn)口的海外藥材的藥物形態(tài)、性味主治、藥材產(chǎn)地等中藥材詳細(xì)信息?！逗Ｋ幈静荨分杏涊d“謹(jǐn)按，陶弘景云，生西海律國(guó)，是波律樹(shù)中脂也，如白膠香狀，味苦、辛微溫、無(wú)毒，主內(nèi)外障眼?！薄赌虾Ｋ幾V》中記載：“龍腦油，性溫，味苦，本出佛誓國(guó)。此油從樹(shù)所取，摩一切風(fēng)?！睅X南獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境、濃厚的中醫(yī)藥民俗飲食文化與優(yōu)質(zhì)的臨床效用突出了嶺南道地藥材的品質(zhì)優(yōu)異、質(zhì)量上乘[10]?！稄V東地產(chǎn)藥材研究》中收載79種具有抗腫瘤藥理活性的嶺南地產(chǎn)藥材。嶺南自漢代以來(lái)都是海上絲綢之路的重要港口與全國(guó)重要的藥材集散地，其中穗港澳作為近代主要的通商口岸，秉持兼收并蓄、中西匯通的理念，與中原地區(qū)及海外交流密切，不僅讓中國(guó)中藥材走向世界，也讓海藥成為嶺南本草的重要組成部分，引種馴化包括蘇木、丁香、南玉桂、胖大海、印度藤黃等三十多個(gè)品種的海藥。

嶺南多用輕清靈巧、藥性平和藥，“南藥”“廣藥”多具有“清而不寒”“滋而不膩”“溫而不燥”“補(bǔ)而不滯”[11]的特性，特別適合在多濕熱病證的潮濕炎熱地區(qū)應(yīng)用。以木棉花、雞蛋花等花皮類藥治濕，以芳香辛散宣透濕氣，以輕靈輕清入肺[12]。道地藥材廣藿香、砂仁、廣陳皮等芳香行氣藥長(zhǎng)于芳香化濕，運(yùn)脾和胃，又能芳香醒胃。芳香又能以升清陽(yáng)而辟瘴氣，比柴胡、麻黃等其他地區(qū)常用藥收斂。另外，嶺南多采用清蒸、鹽蒸、酒蒸等多種嶺南特色蒸制工藝，酒蒸達(dá)到緩和藥物辛燥性，避免傷精耗氣，增強(qiáng)補(bǔ)益功效，顧護(hù)脾胃的效果，并形成熟黨參、鹽巴戟天、酒玉竹等多個(gè)嶺南特色品種[13]。這也成為了嶺南中藥材走向世界的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，既擁有全國(guó)中藥材集散能力，又有嶺南特色工藝與品種，為嶺南中醫(yī)藥文化的傳播提供了強(qiáng)有力的支撐。

3 防病養(yǎng)生的嶺南飲食

涼茶、藥膳是嶺南人在面對(duì)炎熱、潮濕、多雨的氣候環(huán)境，將中醫(yī)藥學(xué)知識(shí)與生活飲食融合，將嶺南中草藥與民間經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，形成一系列針對(duì)不同癥狀，具有清熱解毒、保健養(yǎng)生、防病治病功效的飲料及膳食。這也是嶺南中醫(yī)藥文化在歷史發(fā)展中不斷積淀的標(biāo)志性文化產(chǎn)物。在2006年涼茶、藥膳被列入第一批國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。嶺南知名的涼茶品牌眾多、種類豐富，遠(yuǎn)銷海外，成為代表嶺南中醫(yī)藥文化特色的一張耀眼名片。創(chuàng)始于清道光年間的王老吉隨著下南洋及赴美風(fēng)潮，遍布世界各個(gè)角落。梁?jiǎn)⒊谄渲鳌缎麓箨懹斡洝分袑?xiě)到“有所謂王老吉涼茶，在廣東每帖銅錢(qián)二文，售諸西人，或5元、10元美金不等云，他可類推”。王老吉涼茶已在全球60個(gè)國(guó)家和地區(qū)上市銷售，讓海外人們切實(shí)感受嶺南中醫(yī)藥文化。嶺南常用的土茯苓、五爪龍、水翁花、木棉花、金紐扣等南藥在現(xiàn)代藥理研究證明都具有抗腫瘤作用，崗梅根、金銀花、板藍(lán)根等具有抗流感等作用[14]。因此涼茶、藥膳突出了嶺南人祛濕降火、養(yǎng)胃清補(bǔ)的飲食養(yǎng)生觀，蘊(yùn)含抗腫瘤、抗流感的飲食文化特色，是嶺南中醫(yī)藥文化融入日常生活的特征。

4 嶺南中醫(yī)藥文化海外傳播現(xiàn)狀與發(fā)展

近年來(lái)，中醫(yī)藥文化國(guó)際化與中醫(yī)藥文化傳播的意義與策略是學(xué)者研究的熱點(diǎn)[15]。嶺南自古以來(lái)作為重要的對(duì)外交流窗口，與海外的貿(mào)易與文化交流密切，人口流動(dòng)頻繁，海外嶺南華僑眾多，促使嶺南文化與外來(lái)文化相互影響相互兼容，形成了開(kāi)放的嶺南中醫(yī)藥文化，并對(duì)海外特別是亞洲地區(qū)中醫(yī)藥造成了一定的影響。在海外諸多廣東地緣性的華僑會(huì)館建立了中醫(yī)藥醫(yī)療機(jī)構(gòu)，如1878年廣東大浦人創(chuàng)立于馬來(lái)西亞的“榮陽(yáng)公司”；1903年肇慶同鄉(xiāng)會(huì)于泰國(guó)、越南的廣肇醫(yī)局；新會(huì)人阮生福在澳洲巴拉雷特與墨爾本開(kāi)設(shè)中醫(yī)診所[16]，還有許多的華僑開(kāi)設(shè)的中醫(yī)館為當(dāng)?shù)厝藗兲峁┲嗅t(yī)藥服務(wù)。在海外特別是東南亞地區(qū)，嶺南中醫(yī)藥文化濃厚氛圍，至今保留著涼茶、藥膳等嶺南中醫(yī)藥防病治病的養(yǎng)生保健方式。

但由于文化差異、中醫(yī)藥國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)不完善等原因，中醫(yī)被歸屬于替代醫(yī)學(xué)或補(bǔ)充醫(yī)學(xué)，不被海外國(guó)家政府承認(rèn)及未納入醫(yī)保系統(tǒng)，導(dǎo)致中醫(yī)藥的應(yīng)用與推廣受到限制。因此，嶺南中醫(yī)藥文化在海外主要存在于華僑、華人圈，海外政府與民間對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)同度普遍不高，在當(dāng)?shù)孛癖娖占奥瘦^低，發(fā)展遲緩甚至停滯。目前海外中醫(yī)藥國(guó)際教育雖然已取得不錯(cuò)的成效，在全球開(kāi)設(shè)了數(shù)百所中醫(yī)藥院校，嶺南地區(qū)以廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院為主導(dǎo)開(kāi)辦廣州國(guó)際經(jīng)方班自1994年至今已開(kāi)辦九屆，為海外提供中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流與專業(yè)教育培訓(xùn)。但目前海外開(kāi)設(shè)中醫(yī)館仍大多以父子相傳、師徒相授為主，中醫(yī)師缺乏系統(tǒng)的現(xiàn)代中醫(yī)藥專業(yè)教育，導(dǎo)致中醫(yī)師專業(yè)水平參差不齊。另外由于中外中藥材質(zhì)量要求標(biāo)準(zhǔn)差異，導(dǎo)致很多優(yōu)質(zhì)“廣藥”因不符合海外國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)而無(wú)法上市。中藥材、中成藥的療效未能得到認(rèn)可，僅能以食品補(bǔ)充劑、保健食品的身份上市，不得宣傳中藥的療效。這些原因使嶺南中醫(yī)藥文化在海外難以傳播與發(fā)展。因此，如何加強(qiáng)嶺南中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播是急需解決的問(wèn)題。

5 建設(shè)中醫(yī)藥國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體系，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界

粵港澳大灣區(qū)是中藥材國(guó)際貿(mào)易中重要的集散地，“南藥”出口創(chuàng)匯的品種便有100多種，但與歐美國(guó)家間對(duì)于中藥及中成藥的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)具有明顯的差異。特別是在單種中藥及復(fù)方中成藥的活性成分定量測(cè)定及制劑殘留物測(cè)定等標(biāo)準(zhǔn)上大為不同。以美國(guó)及歐盟為例，其標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)定活性成分測(cè)定量的上下限且對(duì)溶劑殘留有詳細(xì)的劑量要求，而中國(guó)卻只規(guī)定下限且在溶劑殘留方面未做出規(guī)定。這便導(dǎo)致了中藥及復(fù)方中成藥難以注冊(cè)，也是中藥走向世界急需解決的關(guān)鍵性問(wèn)題。反觀香港地區(qū)建立的中藥材標(biāo)準(zhǔn)，卻在這方面具有更好的優(yōu)勢(shì)。香港衛(wèi)生署已完成對(duì)299種中藥材制定完善的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，并在標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則中更多地選擇與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)接軌，縮小與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的差異。因此，粵港澳地區(qū)政府、科研院所、醫(yī)院和企業(yè)可以利用粵港澳大灣區(qū)廣東地區(qū)豐富的中藥材資源與中成藥生產(chǎn)基地和港澳地區(qū)高新技術(shù)及國(guó)際貿(mào)易平臺(tái)，在相關(guān)政策的引導(dǎo)下，發(fā)揮多方技術(shù)與人才優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)中藥及中成藥二次開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新性發(fā)展，提高嶺南道地藥材與引種的海藥質(zhì)量，并建立中藥國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)與貿(mào)易渠道，讓“廣藥”走向世界。一方面，利用嶺南名揚(yáng)中外的中藥材資源，既要兼顧現(xiàn)有中藥品種的升級(jí)改造，也要不斷深入探討嶺南道地藥材防治疾病的作用機(jī)制與物質(zhì)基礎(chǔ)及新藥創(chuàng)制研究，篩選并建立嶺南中藥材資源特色的化學(xué)成分樣品庫(kù)。同時(shí)推進(jìn)先進(jìn)科研成果轉(zhuǎn)化，以符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)與臨床規(guī)范為目標(biāo)，推動(dòng)以中藥為來(lái)源的新產(chǎn)品、新技術(shù)發(fā)展。另一方面，完善嶺南道地藥材種植、加工、炮制、制劑等流程規(guī)范化與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化。嚴(yán)格控制藥材來(lái)源與品質(zhì)和控制提取過(guò)程中的溫度、濕度等關(guān)鍵指標(biāo)，保證提取物中有效組分的含量以確保中藥產(chǎn)品質(zhì)量。加快制定中藥及其產(chǎn)品國(guó)際質(zhì)量技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，為中藥及其產(chǎn)品進(jìn)入其他國(guó)家提供保障，減少因中藥及其產(chǎn)品因缺乏相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)而被其他國(guó)家拒之門(mén)外的情況。另外，完善嶺南道地藥材、中成藥國(guó)際專利保護(hù)，在質(zhì)量、標(biāo)準(zhǔn)與專利等方面縮小與日韓等國(guó)家植物藥差距，加強(qiáng)南藥特別是嶺南道地藥材國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

香港及澳門(mén)作為世界金融交界點(diǎn)，可發(fā)揮香港、澳門(mén)國(guó)際貿(mào)易中心的優(yōu)勢(shì)地位，加強(qiáng)與“一帶一路”國(guó)家中醫(yī)藥國(guó)際合作，搭建中醫(yī)藥集服務(wù)、經(jīng)濟(jì)、文化一體的國(guó)際交流平臺(tái)。利用粵澳合作中醫(yī)藥科技產(chǎn)業(yè)園“中醫(yī)藥產(chǎn)品海外注冊(cè)公共服務(wù)平臺(tái)（橫琴）”優(yōu)勢(shì)，沿著全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)如遠(yuǎn)程診療、線上中醫(yī)藥教學(xué)等創(chuàng)新中醫(yī)藥服務(wù)及嶺南保健食品、藥品、中醫(yī)藥產(chǎn)品海外注冊(cè)與推廣。以貿(mào)易帶動(dòng)中醫(yī)藥產(chǎn)品推廣，以國(guó)際交流合作推動(dòng)中醫(yī)藥文化傳播，讓南藥、嶺南醫(yī)學(xué)逐步走向葡萄牙語(yǔ)國(guó)家及“一帶一路”沿線國(guó)家，提高嶺南中醫(yī)藥產(chǎn)品國(guó)際市場(chǎng)份額，夯實(shí)海外華人市場(chǎng)，打入歐美主流市場(chǎng)，讓嶺南中醫(yī)藥文化融入海外人們的日常生活中。

6 深化粵港澳高校合作，培養(yǎng)海外中醫(yī)藥人才

粵港澳高校扮演著嶺南中醫(yī)藥文化傳承教育與傳播者的角色，能夠?yàn)楹?nèi)外中醫(yī)藥人才培養(yǎng)提供強(qiáng)有力的支持。位于廣東省的廣州中醫(yī)藥大學(xué)以創(chuàng)立于1924年的廣東中醫(yī)藥專門(mén)學(xué)校為辦學(xué)基礎(chǔ)，是國(guó)家首批“雙一流”世界一流中醫(yī)學(xué)科建設(shè)高校，另外還有5所本科院校開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥相關(guān)專業(yè)。澳門(mén)大學(xué)、澳門(mén)科技大學(xué)、香港中文大學(xué)及香港浸會(huì)大學(xué)等高校均開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥專業(yè)。其中廣州中醫(yī)藥大學(xué)自1974年開(kāi)始招收外國(guó)留學(xué)生，已為110多個(gè)國(guó)家和地區(qū)培養(yǎng)了2萬(wàn)多名中醫(yī)藥高級(jí)人才。但單一高校在嶺南醫(yī)學(xué)傳承發(fā)展與國(guó)際教育中力量略顯單薄?；浉郯母咝？蓜?chuàng)建粵港澳合作機(jī)制與交流平臺(tái)，促進(jìn)師生與中醫(yī)師跨區(qū)域進(jìn)修交流，實(shí)現(xiàn)粵港澳地區(qū)優(yōu)質(zhì)資源互補(bǔ)，彌補(bǔ)區(qū)域局限性，傳承精華，守正創(chuàng)新，推動(dòng)嶺南醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展。多方聯(lián)合基礎(chǔ)研究及臨床研究，利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)闡釋中藥及針灸等臨床手段治病機(jī)制，促進(jìn)嶺南醫(yī)學(xué)達(dá)到國(guó)際規(guī)范及藥物標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而形成高質(zhì)量、國(guó)際認(rèn)可的病證臨床診治依據(jù)。以粵港澳大灣區(qū)濃厚的嶺南中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，挖掘嶺南醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)與人文內(nèi)涵，通過(guò)借鑒古今醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)與理論，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)及臨床實(shí)踐相結(jié)合，突出嶺南醫(yī)學(xué)臨床診治學(xué)術(shù)特色與現(xiàn)代化發(fā)展。

粵港澳大灣區(qū)為嶺南醫(yī)學(xué)的自身發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力的同時(shí)，也為嶺南中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播提供了更多的渠道。借助海外嶺南華人、華僑力量，與海外華人、華僑組織合作，架設(shè)海內(nèi)外中醫(yī)藥溝通聯(lián)絡(luò)橋梁，為海外華人、華僑提供留學(xué)深造、中醫(yī)藥遠(yuǎn)程教育的渠道，完善海外中醫(yī)師訪學(xué)、進(jìn)修培養(yǎng)計(jì)劃與相關(guān)政策，促進(jìn)海外以師承為主的中醫(yī)師接受更加完善的中醫(yī)藥院校教育與繼續(xù)教育。這樣既可以解決海外中醫(yī)師技術(shù)水平參差不齊的問(wèn)題，提高海外中醫(yī)師學(xué)術(shù)水平，又可以讓中醫(yī)藥在海外的力量愈加壯大，讓更多的海外人們能夠切身體會(huì)中醫(yī)藥的魅力。另外，開(kāi)展中醫(yī)藥本土化教育，吸引海外留學(xué)生來(lái)華就讀中醫(yī)藥相關(guān)專業(yè)，讓海外留學(xué)生在本土化教育中切實(shí)感受生活飲食、人文習(xí)俗等嶺南中醫(yī)藥文化，在濃厚的中醫(yī)藥文化氛圍中，不斷提升與發(fā)展，理解中醫(yī)藥文化的豐富內(nèi)涵[17]。以港澳對(duì)接葡萄牙語(yǔ)國(guó)家及面向英語(yǔ)國(guó)家優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮與葡萄牙語(yǔ)、英語(yǔ)國(guó)家合作辦學(xué)在教育中發(fā)揮雙語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，消減語(yǔ)言障礙，使富含中國(guó)哲學(xué)思想與中華傳統(tǒng)文化理念的中醫(yī)理念能夠被準(zhǔn)確地解讀與傳授。同時(shí)以孔子學(xué)院、海外中醫(yī)藥國(guó)際合作中心為媒介，促進(jìn)粵港澳高校與國(guó)際高校間合作開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥相關(guān)專業(yè)課程，并與海外機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦中醫(yī)藥短期培訓(xùn)班，提高海內(nèi)外師生互授、互訪頻率，推動(dòng)中醫(yī)藥國(guó)際教育標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)，讓中醫(yī)藥教育在海外落地，促進(jìn)中醫(yī)藥教育國(guó)際化。

7 加強(qiáng)援外醫(yī)療隊(duì)建設(shè)，傳播嶺南中醫(yī)藥文化

粵港澳地區(qū)作為古今對(duì)外交流的重要地區(qū)，是中外文化交融與碰撞的前沿，擁有相對(duì)較高的跨文化溝通交流能力，造就了由中原醫(yī)學(xué)與海外醫(yī)學(xué)融合發(fā)展的嶺南醫(yī)學(xué)。所以，具有獨(dú)特中西醫(yī)學(xué)融合特性的嶺南醫(yī)學(xué)為嶺南中醫(yī)藥文化海外傳播提供了極大的兼容性與便利性。港澳地區(qū)英語(yǔ)與葡萄牙語(yǔ)的多語(yǔ)種優(yōu)勢(shì)，能夠消減中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化的語(yǔ)言障礙，解決跨文化交流、貿(mào)易與傳播面臨的文化差異問(wèn)題。因此粵港澳大灣區(qū)援外醫(yī)療隊(duì)位于中外文化交流與溝通的前沿更具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。嶺南醫(yī)學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，在面對(duì)熱帶地區(qū)的常見(jiàn)熱帶疾病及如瘧疾等感染性疾病，具有成熟完善的中醫(yī)預(yù)防、診治體系及豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與醫(yī)學(xué)成果，也讓嶺南中醫(yī)藥在海外大放異彩。1971年，嶺南中醫(yī)藥隨著廣東援外醫(yī)療隊(duì)在幾內(nèi)亞大顯身手，廣東省累計(jì)派出28批次醫(yī)療隊(duì)，醫(yī)療人員達(dá)510人次。面對(duì)文化、習(xí)俗與語(yǔ)言差異，特別是在醫(yī)療體系滯后與醫(yī)療設(shè)備短缺的情況下，援外醫(yī)療隊(duì)利用中醫(yī)藥的便捷實(shí)用的優(yōu)勢(shì)與診療特色，為當(dāng)?shù)厝藗兲峁?shí)惠又有效的中醫(yī)藥服務(wù)，增強(qiáng)當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)藥文化認(rèn)同感。同時(shí)為當(dāng)?shù)靥峁X南醫(yī)學(xué)在中西醫(yī)交匯碰撞的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在如何處理傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與西方醫(yī)學(xué)及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的關(guān)系的問(wèn)題上提供指導(dǎo)性建議，輔助當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)融合并加快現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。另外推廣嶺南中藥材開(kāi)發(fā)利用技術(shù)，協(xié)助挖掘當(dāng)?shù)鼐哂兴幮r(jià)值的草藥，緩解落后地區(qū)醫(yī)藥短缺問(wèn)題。嶺南中藥材也跟隨援外醫(yī)療隊(duì)走向海外，并取得輝煌的成績(jī)。以嶺南中藥青蒿素為主體的復(fù)方青蒿素在馬拉維、尼日利亞等非洲地區(qū)展現(xiàn)出色的抗瘧疾效果，在科摩羅使發(fā)病率下降98%，死亡率為零，被成為“廣東方案”[18]。借助援外醫(yī)療隊(duì)的海外平臺(tái)，發(fā)揮嶺南醫(yī)學(xué)開(kāi)放兼容的特性在海外大展身手，使中醫(yī)藥文化更好地融合當(dāng)?shù)匚幕⑷谌肴粘Ｉ?。因此加?qiáng)粵港澳援外醫(yī)療隊(duì)建設(shè)，發(fā)揮包含戰(zhàn)備、奉獻(xiàn)與協(xié)作精神的青蒿精神，以援外醫(yī)療隊(duì)為橋梁，為葡萄牙語(yǔ)、英語(yǔ)語(yǔ)系及其他落后地區(qū)提供中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)療援助，弘揚(yáng)嶺南中醫(yī)藥文化，展現(xiàn)嶺南醫(yī)學(xué)風(fēng)采。

8 結(jié) 語(yǔ)

習(xí)總書(shū)記在人類命運(yùn)共同體相關(guān)講話中提出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！敝嗅t(yī)藥不僅屬于中華民族幾千年來(lái)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐結(jié)果，也是屬于人類文明的智慧結(jié)晶。嶺南中醫(yī)藥文化匯聚了中西方醫(yī)學(xué)成果，對(duì)外傳播可增加中外文明的交流，促進(jìn)中醫(yī)藥為全人類服務(wù)，為維護(hù)人類的生命健康安全貢獻(xiàn)中國(guó)力量，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。粵港澳大灣區(qū)作為面向世界的現(xiàn)代化城市群，糅合粵港澳各地區(qū)中醫(yī)藥資源，可發(fā)揮區(qū)域特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，根植嶺南，面向世界，作為世界經(jīng)濟(jì)與文化的交融點(diǎn)，傳承弘揚(yáng)嶺南中醫(yī)藥文化，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建。