人口普查始于何時(shí)

文/君懿

2020年11月1日零時(shí)起，全國(guó)第七次人口普查工作緊鑼密鼓地展開。普查工作對(duì)準(zhǔn)確研判我國(guó)未來人口形勢(shì)、精準(zhǔn)把握人口發(fā)展對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、推動(dòng)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化、提升人口綜合素質(zhì)具有十分重要的意義。事實(shí)上，開展人口普查工作、加強(qiáng)戶籍管理，并非當(dāng)代社會(huì)所獨(dú)創(chuàng)。為了清查賦稅、派發(fā)徭役、征糧征兵，中國(guó)歷史上很早就開展了人口普查工作。

人口的重要性

自古以來，人口就是國(guó)家重要的戰(zhàn)略資源。人口的多寡與國(guó)家的強(qiáng)盛水平休戚相關(guān)，甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，一個(gè)王朝的繁榮與否，其重要標(biāo)志之一就是人口數(shù)量。譬如，被后世奉為太平盛世典范的“文景之治”“貞觀之治”“開元盛世”“康乾盛世”等，無不以人口的快速增長(zhǎng)作為盛世標(biāo)志之一。

歷代君王也都十分重視人口普查工作，因?yàn)槿丝诘臄?shù)量、分布、規(guī)模等都直接影響著國(guó)家的財(cái)政收入，特別是國(guó)家面臨外部威脅與對(duì)外征戰(zhàn)之時(shí)，龐大的人口基數(shù)是支撐浩繁戰(zhàn)事的重要保障。可以說，人口多寡是歷代王朝征稅征兵和派發(fā)徭役的主要依據(jù)。

事實(shí)上，中國(guó)很早就開展人口普查工作，并制定了較為嚴(yán)苛的戶籍登記制度，從而對(duì)人口進(jìn)行有效的管理與控制。通常情況下，官府在摸清人口底數(shù)之后，便會(huì)采取道德教化或經(jīng)濟(jì)剝削等形式，強(qiáng)制那些不利于統(tǒng)治的人口進(jìn)行遷徙，以約束各區(qū)域或各階層之間的無序性流動(dòng)。西周時(shí)期，就置有“司徒”這一官職，主要負(fù)責(zé)管理籍田、教化百姓等。秦漢時(shí)期，又設(shè)置“治粟內(nèi)史”一職，后易名“大司農(nóng)”，主要負(fù)責(zé)征收賦稅、鹽鐵專營(yíng)、調(diào)撥物資等，其核心職責(zé)在于強(qiáng)化對(duì)百姓日常社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理。魏晉南北朝時(shí)期，專設(shè)戶部。隋代，又改為民部。初唐，為避諱李世民的“民”字，又將民部改回“戶部”，并一直延續(xù)至清末。戶部作為中央六部重要的官僚機(jī)構(gòu)，實(shí)權(quán)頗大，掌控著全國(guó)的土地、戶口、租稅、漕運(yùn)、兵餉、救荒等職責(zé)。戶部的正官被稱為“尚書”，副官被稱為“侍郎”。清末“新政”后，為適應(yīng)近代國(guó)家治理需要，將戶部改稱為“度支部”，但其主要職責(zé)并未發(fā)生根本性改變。

戶籍登記制度的起源——“登人”之法

每逢國(guó)家征糧征兵或靖肅治安之時(shí)，都需要將戶冊(cè)作為社會(huì)管理的憑據(jù)。那么，中國(guó)最早的人口普查工作究竟始于何時(shí)？據(jù)《史記》記載，早在唐虞時(shí)期，人們就十分重視清查人口數(shù)量。夏禹之際，出于治水的需要，各部落開始進(jìn)行人口調(diào)查，“禹平水土，定九州，計(jì)民數(shù)”。西晉學(xué)者皇普謐在《帝王世紀(jì)》一書中推斷，夏禹時(shí)期的民口多達(dá)1300多萬人。當(dāng)然，這一數(shù)據(jù)是否屬實(shí)還有待考證。

殷商時(shí)期，官府為了向各方國(guó)征收賦稅，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施人口普查。據(jù)出土的甲骨文記載，“惟殷先人，有冊(cè)可典”，官府已懂得將人口登記造冊(cè)，涵蓋人口的數(shù)量、所從事的職業(yè)以及社會(huì)階層等信息，即后世所謂的“登人”之法。此后，不少史學(xué)家將“登人”之法視為我國(guó)戶籍登記制度的起源。

周代在沿襲殷商做法的同時(shí)，不僅定期普查人口，而且還將其納入到國(guó)家賦役制度之中?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》中記載，“料民于太原”，大意說的是周宣王為了補(bǔ)充兵源，在太原清查人口，以便征收軍賦、田賦及兵役等。然而這一做法遭致了當(dāng)?shù)孛癖姷募ち曳纯埂Ｓ捎谖髦軙r(shí)期官府主要以井田制作為賦稅征收的憑據(jù)，如今卻改征丁稅，也就是說要面向平民征收人頭稅，當(dāng)然會(huì)引發(fā)民眾的不滿與抗拒。盡管如此，丁稅卻作為重要的稅種被保留下來。

隨著西周宗法制度的逐步瓦解，各諸侯國(guó)為了加強(qiáng)統(tǒng)治，開始在封國(guó)內(nèi)建立郡縣制度，以強(qiáng)化國(guó)家對(duì)人口的控制權(quán)。《周禮》就記載有“聽閭里以版圖”“凡在版者”之語。所謂“閭里”，即人們常說的鄉(xiāng)里，“版圖”則指的是戶口冊(cè)，用來指代一國(guó)疆域。進(jìn)入東周，官府對(duì)人口的管束政策進(jìn)一步放松。東周之時(shí)，奴隸是可以成婚生子的，成家的奴隸稱為“臣”，并以“家”作為計(jì)算單位。于是，遍及這一時(shí)期的史書，不乏奴隸主在買賣和賞賜時(shí)有所謂“臣五家”“臣十家”“臣一百家”“臣二百家”之語。

此外，周代還設(shè)立了專管戶籍的官職—“司民”，其主要職責(zé)是掌理戶籍、計(jì)點(diǎn)民數(shù)，并且每三年進(jìn)行一次人口普查，同時(shí)對(duì)人口實(shí)施登記。周代戶籍制度中，登記的內(nèi)容涵蓋居住地、性別以及生死等信息，這說明周代已有較為完備的戶籍登記制度。