觀今宜鑒古
——韶關(guān)歷史文化博物館建筑方案設(shè)計(jì)中的思考

李子昂 | Li Zi'ang

程建軍 | Cheng Jianjun

劉 聰 | Liu Cong

中國(guó)的城市在經(jīng)歷了粗獷快速的擴(kuò)張發(fā)展后逐步歸于理性。隨著公眾審美能力的提升，社會(huì)對(duì)于建筑品質(zhì)的要求正在提高。在中國(guó)崛起的時(shí)代背景下，建筑也被賦予了更多的意義。如何體現(xiàn)“中國(guó)”？如何表達(dá)“傳統(tǒng)”？如何繼承“過(guò)往”？這些都是當(dāng)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)界需要面對(duì)的核心問(wèn)題。

所謂“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”，我們?nèi)绻Ｍ诮ㄖ畜w現(xiàn)“中國(guó)”，對(duì)于歷史的研究必不可少。然而，遺憾的是，中國(guó)建筑歷史之研究似乎很難直接指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐。中國(guó)傳統(tǒng)建筑之材料、構(gòu)造、工藝在今天可謂斷無(wú)“生機(jī)”，片面之模仿名不副實(shí)，有如東施效顰，以至于怪胎頻出。

圖1 基地位置

圖2 山頂?shù)匦螆D

在韶關(guān)歷史文化博物館的設(shè)計(jì)中，我們希望在建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)和歷史，但體現(xiàn)的途徑不是片面的模仿“形式”，而是基于對(duì)歷史和案例的研究，嘗試吸收中國(guó)建筑文化之“精神”，最終的作品應(yīng)是用今天的語(yǔ)言，展示傳統(tǒng)之神韻。

圖3 基地視野及與通天塔韶陽(yáng)樓方位

圖4 取得相等體量的不同方式：

圖5 云南大理崇圣寺三塔

圖6 越王樓

圖7 遠(yuǎn)景樓

圖8 滕王閣

圖9 琉璃“新塔”

圖12 1656年約翰·尼霍夫（荷）所繪的大報(bào)恩寺琉璃塔

圖13 琉璃新塔立面演化示意

1 構(gòu)思

韶關(guān)歷史文化博物館基地位于張九齡紀(jì)念公園內(nèi)的回龍山頂，回龍山地處韶關(guān)老城、新城、曲江城區(qū)三區(qū)交匯之處（圖1），海拔294m，山頂較為平坦，呈“^”形（圖2），可俯瞰全城，視野開(kāi)闊，有兩山夾江之景（圖3），故而博物館考慮設(shè)計(jì)一個(gè)景觀塔樓，以便游人可以登高望遠(yuǎn)。根據(jù)公園規(guī)劃，未來(lái)基地南側(cè)將有車(chē)行道連接博物館和公園入口、基地北側(cè)亦保留兩條登山步道。山頂距通天塔（韶關(guān)老城中心）約10km，距韶關(guān)站（新區(qū)）及曲江城區(qū)中心亦在6km左右，由于相隔較遠(yuǎn)，博物館之塔樓應(yīng)有一定體量才能實(shí)現(xiàn)景觀功能。

如何使建筑更明顯地呈現(xiàn)給市民和游客，使其成為城市的景觀節(jié)點(diǎn)是我們首先思考的問(wèn)題。除了單純?cè)黾芋w量，是否還有其他更好的方法？眾所周知，東西方建筑最本質(zhì)之區(qū)別在于“量”與“數(shù)”（圖4），西方建筑是集中式的，追求單體建筑之宏大體量；因受限于木材特性，東方建筑的單體很少向縱向維度發(fā)展，而多是獨(dú)立分散的院落式布局，各建筑單體通過(guò)協(xié)調(diào)的色彩、統(tǒng)一的形式和空間節(jié)奏的韻律實(shí)現(xiàn)組群的整體性。

基于此，我們考慮可否將單一的體量“化整為零”？基地的形態(tài)也為這一想法的實(shí)現(xiàn)提供了可能，“^”狀地形恰好指向通天塔（北偏東24°）和韶陽(yáng)樓（北偏東35°）方向（圖3），因此，我們考慮將景觀塔一分為三，設(shè)計(jì)為“一主兩次”的三塔布局，這樣布局契合地形，強(qiáng)化了指向性，展現(xiàn)給城市各方的景觀面也都將大于單一塔樓。另外，三塔可指代其面向的三個(gè)城區(qū)——主塔（老城）居中，兩個(gè)次塔（新區(qū)和曲江區(qū)）拱衛(wèi)。這一布局是有先例可循的，始建于唐代，位于云南大理的崇圣寺三塔即是如此（圖5）。

2 兩個(gè)案例

在設(shè)計(jì)初期，我們收集了相關(guān)案例，國(guó)內(nèi)近年重建或新修的仿古樓閣很多，但亮點(diǎn)較少，且有諸多問(wèn)題，如綿陽(yáng)重建的越王樓（圖6）竟高達(dá)99m，其尺度顯然有悖常理；眉山新建的高80m的遠(yuǎn)景樓（圖7）立面未經(jīng)收分，略顯“呆滯”；更多問(wèn)題在于材質(zhì)，新建之仿古樓閣多以鋼筋混凝土構(gòu)筑，卻建成了木構(gòu)建筑的形式，可謂“名不正則言不順”。

圖10 重建南昌滕王閣計(jì)劃草圖

圖11 宋畫(huà)《滕王閣圖》里的滕王閣建筑樣式

圖14 敦煌莫高窟壁畫(huà)里的唐樓閣圖，均不超過(guò)兩層

這些案例中，南昌的滕王閣重建工程和南京大報(bào)恩寺遺址博物館的新塔設(shè)計(jì)引起了我們的探討。

現(xiàn)有的滕王閣是在1989年重建的，為仿宋樣式，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)（圖8）。這是滕王閣歷史上第29次重建。重建建筑之形式有幾個(gè)設(shè)計(jì)依據(jù)：一是1942年梁思成先生與助手莫宗江先生以中國(guó)營(yíng)造學(xué)社之名繪制的《重建南昌滕王閣計(jì)劃草圖》（圖10）；二是項(xiàng)子京（明）“天籟閣”舊藏宋畫(huà)《滕王閣圖》（圖11）；三是有李誡（宋）所著的《營(yíng)造法式》。建成后滕王閣凈高57. 5m，其下部有象征古城墻的基座，高12m，內(nèi)設(shè)有展廳和商業(yè)，其設(shè)計(jì)緣由是1957年江西省文物管理委員會(huì)為新閣設(shè)計(jì)致函征求梁思成先生意見(jiàn)而得到的梁先生回復(fù)：“滕王閣原是建在城墻上，因此，重建時(shí)也應(yīng)當(dāng)為它建一個(gè)高約十公尺左右的高臺(tái)，以代原來(lái)的城墻”。

如果說(shuō)創(chuàng)新是建筑的靈魂，滕王閣的重建無(wú)疑是沒(méi)有靈魂的。在建筑技術(shù)更發(fā)達(dá)，亦有更多中外案例可循的20世紀(jì)末，還依照四十多年前戰(zhàn)亂時(shí)期梁思成先生繪制的草圖足見(jiàn)彼時(shí)設(shè)計(jì)師想象力之匱乏；滕王閣基座內(nèi)的展廳陳列了歷朝歷代重建的滕王閣模型，各個(gè)時(shí)期均有不同，唯有能實(shí)現(xiàn)更多可能的今時(shí)今日卻要從宋畫(huà)里照搬樣式，建筑師們似有些過(guò)于妄自菲薄了；至于以宋朝政府為了規(guī)范木構(gòu)建筑施工而編纂的“建筑規(guī)范”《營(yíng)造法式》去“指導(dǎo)”混凝土建筑的施工，無(wú)疑是文不對(duì)題。另外，僅為了“形式”而新建的12m基座內(nèi)部空間難以使用，商業(yè)經(jīng)營(yíng)慘淡，以至游客寥寥。對(duì)于城市而言，這樣的滕王閣并無(wú)過(guò)錯(cuò)，而對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)，則是失去了一個(gè)很好的創(chuàng)作機(jī)會(huì)，無(wú)疑是一大憾事。

與之對(duì)比的是2015年建成的南京大報(bào)恩寺遺址博物館的新塔設(shè)計(jì)（圖9）。大報(bào)恩寺為皇家敕造，規(guī)模宏大，其中的琉璃寶塔更是遠(yuǎn)近聞名（圖12），在近代毀于兵燹后，經(jīng)過(guò)歷次考古發(fā)掘，確定了原有塔殿之布局，為了更好地保護(hù)和展現(xiàn)歷史，東南大學(xué)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)主持設(shè)計(jì)了遺址博物館，其中的琉璃塔新塔設(shè)計(jì)極為關(guān)鍵，也引起了學(xué)術(shù)界廣泛的討論。最終的新塔方案是極富創(chuàng)意的，構(gòu)思非常大膽，采用熔色塑形疊合玻璃的新技術(shù)展示了古塔的輪廓和韻律。在前期考古過(guò)程中，潘谷西先生曾完成了琉璃塔復(fù)原圖，但設(shè)計(jì)師并沒(méi)有依樣畫(huà)葫蘆，而是嘗試推陳出新（圖13），正如程泰寧院士所說(shuō)的：“原有的塔沒(méi)有了，再去復(fù)原一個(gè)就沒(méi)有意思了”。新塔的設(shè)計(jì)無(wú)疑是一個(gè)有益的嘗試，這個(gè)時(shí)代的建筑師應(yīng)有自己的擔(dān)當(dāng)，需要更多這樣的設(shè)計(jì)，行業(yè)也需要這樣的進(jìn)步。

圖15 法王寺塔

圖16 崇圣寺千尋塔

圖17 薦福寺塔

圖18 本方案主塔立面

圖19 采用“起翹” 和“出翹” 手法設(shè)計(jì)的博物館屋面出檐深遠(yuǎn)

圖20 博物館“如翚斯飛”的屋面造型營(yíng)造出展翅欲飛的形體意向，暗合“南朱雀”之象

圖21 南立面融入“蓮座”之形，夜景效果將得到提升

圖22 基地周邊流線圖

圖23 南、北人流于中庭匯集

圖24 建筑流線圖

圖25 兩個(gè)次塔頂層的“中庭”

圖26 建筑效果圖

當(dāng)然，將三十年前建成的滕王閣與近年完工的琉璃塔比較并不公平，但兩者之對(duì)比卻給我們帶來(lái)了啟迪，在這塊基地里，并不需要一個(gè)“滕王閣”，而是需要一些新的嘗試。

3 概念提取

3.1 唐韻古風(fēng)

由于基地位于張九齡紀(jì)念公園內(nèi)，因此建筑形式應(yīng)與公園主題相契合。張九齡（678年—740年）是盛唐時(shí)期的詩(shī)人、政治家，祖籍為今韶關(guān)曲江，其主政時(shí)期正值“開(kāi)元盛世”。因此，業(yè)主提出建筑宜為仿唐風(fēng)格。這引發(fā)了我們的思考，張九齡所處的開(kāi)元盛世是中國(guó)歷史上國(guó)力空前強(qiáng)盛之時(shí)，那么，大唐盛世的建筑應(yīng)是怎樣的？遺憾的是，建筑史的研究很難對(duì)這一問(wèn)題做出準(zhǔn)確的答案，眾所周知的幾處唐代木構(gòu)遺存均地處偏遠(yuǎn)，且屢經(jīng)后世修繕，恐難代表大唐盛世之象。除此之外，我們對(duì)盛唐建筑的印象只能從出土的明器和壁畫(huà)的“殘影”里找尋了。更為重要的是，即使在壁畫(huà)里，也幾無(wú)高層樓閣的影像（圖14），因此，無(wú)論如何設(shè)計(jì)恐都于史無(wú)憑。

值得慶幸的是，唐代的磚石塔尚有較多遺存，其中尤以密檐塔形態(tài)最為優(yōu)美，如登封法王寺塔（圖15）、西安薦福寺塔、以及上文提到的大理崇圣寺千尋塔（圖16）。他們通過(guò)“卷殺”的手法形成立面輪廓的曲線，使建筑極為靈動(dòng)。更重要的是，建塔費(fèi)用高昂，上述的幾座磚塔均是同時(shí)期當(dāng)?shù)啬酥寥珖?guó)極為重要的建筑——法王寺乃佛門(mén)祖庭，崇圣寺為南詔王室廟宇，薦福寺塔更是唐都長(zhǎng)安之標(biāo)志，相較于幾座木構(gòu)遺存，它們更能代表唐盛世之風(fēng)。本次設(shè)計(jì)的三塔立面之曲線均源于西安薦福寺塔（圖17～18）。

3.2 如翚斯飛

有人說(shuō)“中國(guó)古建筑就是一種屋頂設(shè)計(jì)的藝術(shù)”，相較于屋身和臺(tái)基，屋頂在立面所占之比重更多，屋頂也決定了建筑之等級(jí)，呈曲面的坡屋頂是中國(guó)建筑有別于西方建筑的坡屋頂之處。《詩(shī)經(jīng)·小雅》有“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”之言，用以形容古建筑飛檐曲線之曼妙。實(shí)現(xiàn)這一曲線的途徑是“起翹”和“出翹”，分別從縱向和水平兩個(gè)維度確定了這條三維空間的優(yōu)美線條。本方案三塔之下的“基座”為歷史文化博物館展廳，寬大的屋面被設(shè)計(jì)為一個(gè)完整的曲面，幾處端部用“起翹”和“出翹”的手法將傳統(tǒng)建筑屋頂最富美感之處描繪出來(lái)。此外，唐代建筑較后世其屋面出檐深遠(yuǎn)，從而有舒展大氣之感，如此設(shè)計(jì)亦能使建筑有著更為深遠(yuǎn)的出檐，從而展現(xiàn)盛唐建筑的神韻（圖19）。

3.3 在地成形

《周易·系辭》有“在天成象，在地成形”之言。古人把星空劃分成為“三垣”和“四象”，“四象”即“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。本方案基地位于城市之南，博物館屋頂“如翚斯飛”的飛檐形象營(yíng)造出展翅欲飛的形體意向（圖20），暗合“南朱雀”之象。另外，博物館形體設(shè)計(jì)應(yīng)考慮加強(qiáng)建筑的景觀效果，在其南立面設(shè)計(jì)中融入“蓮座”之形，虛實(shí)分明，夜景展示效果會(huì)得到很大提升，與三塔共同構(gòu)成面積更大的景觀面（圖21）。

4 流線與功能

根據(jù)景區(qū)總體規(guī)劃，南側(cè)為車(chē)行流線，連接公園主入口，因此主要人流將來(lái)自這一側(cè)，建筑入口也應(yīng)朝南（圖22）。然而，作為一個(gè)有景觀作用的建筑，北立面由于面向城區(qū)，也應(yīng)是建筑的主要立面，且北側(cè)也有兩條登山步道連接，也會(huì)帶來(lái)人流。如何匯集一南一北的人流成為流線設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。

中國(guó)古建筑院落空間會(huì)形成天井，雨天時(shí)可“四水歸堂”。受此啟發(fā)，在展廳完整的屋面上也設(shè)置一個(gè)天井，將其下的展廳一分為三，北側(cè)兩條登山步道的人流可通過(guò)三個(gè)展廳之間的通道與南側(cè)人流在天井下匯合（圖23），從而進(jìn)入各個(gè)展廳。三個(gè)展廳均為兩層，將設(shè)置不同的展陳主題。三個(gè)塔樓的使用是本方案設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，主塔高15層，單層面積在320m2至170m2。主塔將為游客提供登高望遠(yuǎn)的功能，因此在第4、7、15層設(shè)置觀景層，其余各層分別布置展廳和辦公區(qū)（圖24）。兩個(gè)次塔高7層，其中7層以上為20m的通高空間，能形成兩個(gè)極富趣味的“中庭”空間，成為本建筑內(nèi)部空間的重要節(jié)點(diǎn)（圖25～26）。

結(jié)語(yǔ)

在此次韶關(guān)歷史文化博物館的設(shè)計(jì)中，無(wú)論是布局、造型或功能，我們都嘗試從中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中尋找答案。對(duì)于找到的答案，并未原樣照搬，而是希望能以創(chuàng)新的思路進(jìn)行表達(dá)，但這樣的創(chuàng)新應(yīng)是有道理、有節(jié)制，是基于對(duì)歷史和傳統(tǒng)深入的理解。因此，最終的成果應(yīng)是中國(guó)的，是能表達(dá)傳統(tǒng)的，也是屬于我們當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的。本文希望展示在建筑方案創(chuàng)作過(guò)程中吸收傳統(tǒng)建筑文化之“精神”所進(jìn)行的思考，為中國(guó)建筑設(shè)計(jì)業(yè)“傳承傳統(tǒng)建筑文化”增加一些有益的經(jīng)驗(yàn)。

資料來(lái)源：

圖4：李允 著. 華夏意匠 中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)原理分析[M]. 天津：天津大學(xué)出版社. 2014. 133；

圖6～7，12：來(lái)自網(wǎng)絡(luò)；

圖10～11：作者攝于滕王閣內(nèi)部陳展；

圖13：韓冬青，陳薇，馬曉東，孟媛. 在地脈和時(shí)態(tài)的關(guān)聯(lián)中傳承和創(chuàng)新——金陵大報(bào)恩寺遺址博物館設(shè)計(jì)[J]. 建筑學(xué)報(bào)，2017（01）：14；

圖14：攝于敦煌莫高窟文物保護(hù)研究陳列中心；

圖15～16：傅熹年主編. 中國(guó)古代建筑史 第二卷[M]. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社. 2016. 603；

圖17：侯幼彬，李婉貞編. 中國(guó)古代建筑歷史圖說(shuō)[M]. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社. 2014. . 61；

圖20～21：中的朱雀、蓮花圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)；

圖22：韶關(guān)市自然資源局、韶關(guān)市城鄉(xiāng)規(guī)劃市政設(shè)計(jì)研究院編《韶州張九齡紀(jì)念公園規(guī)劃設(shè)計(jì)方案》；

其余圖片為作者自繪或自攝。