城市空間肌理的時空演進(jìn)規(guī)律與特征分析

陳 石 | Chen Shi

袁敬誠 | Yuan Jingcheng

張伶伶 | Zhang Lingling

隨著城市發(fā)展進(jìn)入新型城鎮(zhèn)化發(fā)展階段，城市空間研究的重心已從用地規(guī)模擴(kuò)張逐步轉(zhuǎn)向人居空間品質(zhì)提升，通過城市設(shè)計(jì)促進(jìn)城市與環(huán)境、功能與行為的高效協(xié)同顯得尤為重要。作為城市設(shè)計(jì)重點(diǎn)研究內(nèi)容，空間肌理體現(xiàn)城市空間組織整體性與抽象化的形態(tài)特征，反映時空背景下人居空間組織的客觀規(guī)律，在呈現(xiàn)城市本底層面的地域空間特色的同時，也承載著普通民眾的日常生活行為。審視我國各級城市空間肌理的發(fā)展現(xiàn)狀，普遍存在地域特色缺失、空間組織失序、形態(tài)控制低效等共性問題，主要緣于快速城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，主觀上對空間肌理價(jià)值的忽視與客觀上對空間肌理形成機(jī)制的認(rèn)知不足。因此，在“新時期”城市發(fā)展觀引導(dǎo)下，城市形態(tài)研究更為強(qiáng)調(diào)認(rèn)識、尊重、順應(yīng)城市發(fā)展規(guī)律。對于城市空間肌理的辨析、預(yù)測與控制，須立足于連續(xù)的歷史脈絡(luò)中探尋空間肌理發(fā)展規(guī)律，重現(xiàn)橫向空間維度與縱向時間維度的關(guān)聯(lián)變化過程，在全面的時空對比分析中，探索空間演進(jìn)規(guī)律與特征。

1 研究概述

“空間肌理”（Spatial Texture）源于“城市肌理”概念的衍生與分化，屬城市空間形態(tài)研究范疇。城市肌理泛指城市物質(zhì)空間要素構(gòu)成的表面形態(tài)，強(qiáng)調(diào)紋理與痕跡[1]之義；空間肌理則關(guān)注城市空間要素構(gòu)成的基本特征與組織關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“肌理”一詞本義傳遞的重復(fù)性與規(guī)律性特點(diǎn)。從區(qū)域建筑[2]角度，空間肌理可視作一定區(qū)域整體范圍內(nèi)，群體空間要素構(gòu)成的客觀規(guī)律與共性特征，更符合城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域關(guān)注三維空間形態(tài)的研究特點(diǎn)。因此，本文以“空間肌理”為研究對象，討論城市空間形態(tài)演進(jìn)規(guī)律與特征。

空間肌理伴隨著人類文明的出現(xiàn)在世界各地相繼產(chǎn)生，在歷史性和地域性因素影響下出現(xiàn)了不同形式的“時空”關(guān)聯(lián)。在不同歷史時期，東西方城市空間肌理的演進(jìn)呈現(xiàn)平行或交織發(fā)展軌跡。西方城市空間普遍歷經(jīng)多個文明的更迭與疊加而形成，在時空錯疊影響下，空間肌理形態(tài)體現(xiàn)多樣性與關(guān)聯(lián)性特征。典型形態(tài)類型演進(jìn)可概括為：“萌發(fā)”于史前時期、“成形”于古典時期、“分化”于中世紀(jì)時期、“突變”于近代史時期、“同化”于現(xiàn)代時期（圖1）。以我國為代表的東方世界，在數(shù)千年來中華文明的持續(xù)影響下，城市空間肌理在演變中突顯傳承性和包容性特征。我國的空間肌理思想初成于商周時代、發(fā)展成熟于秦漢時代、隋唐至明清持續(xù)產(chǎn)生自我優(yōu)化，至近現(xiàn)代進(jìn)入沖突融合的發(fā)展階段。通過時空關(guān)系的梳理可以發(fā)現(xiàn)，東西方城市的空間肌理從進(jìn)化軌跡、演變過程和控制機(jī)制方面體現(xiàn)一定共性規(guī)律與發(fā)展趨勢，反映出城市空間肌理外在形態(tài)與內(nèi)在構(gòu)成上的基本特征。

圖1 西方城市空間肌理的演進(jìn)譜系

圖2 空間肌理的平面組織邏輯與結(jié)構(gòu)關(guān)系

2 立體生長的形態(tài)進(jìn)化軌跡

從東西方城市時空演進(jìn)關(guān)系中可以發(fā)現(xiàn)，城市空間肌理形態(tài)演變基本呈現(xiàn)相似的生長進(jìn)化軌跡。世界各地城市在不同文明的引導(dǎo)下，普遍經(jīng)歷由平面、到垂直、再到復(fù)合維度的立體化的生長過程。由于全球資源環(huán)境與文明發(fā)展的客觀不均衡性，各地城市空間肌理發(fā)展進(jìn)程在階段與主題上雖有所錯動，但從城市文明發(fā)展史的整體視域下仍呈現(xiàn)同步與同向的進(jìn)化規(guī)律。

2.1 網(wǎng)格組織

近代文明以前，東西方城市空間在生產(chǎn)力水平的制約下，空間要素形式與體量的變化長期處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)，對于空間肌理形態(tài)的討論更多體現(xiàn)在水平方向結(jié)構(gòu)的比選與優(yōu)化上。不同文明孕育了形態(tài)多樣的空間平面組織形式，從組織邏輯與結(jié)構(gòu)關(guān)系上可歸納為支流結(jié)構(gòu)與格網(wǎng)結(jié)構(gòu)兩種基本原型[3]（圖2）。各種空間肌理平面形態(tài)均可視為兩種原型通過組合與變形，在規(guī)則性、遞歸性和復(fù)雜性上產(chǎn)生的類型分化。其中，以“正交網(wǎng)格”結(jié)構(gòu)類型最為典型：古希臘米利都城，以“幾何和數(shù)的和諧”取得秩序和美；古羅馬時期的提姆加德，以縱橫垂直的路網(wǎng)勾勒出規(guī)整均質(zhì)的正方形空間單元；我國禮制營城思想主導(dǎo)的長安城（隋唐），以經(jīng)緯路網(wǎng)組織里坊制的空間肌理單元，成為東方國家城市空間布局的標(biāo)準(zhǔn)范式。18世紀(jì)文藝復(fù)興后，巴洛克式的巴黎與華盛頓、工業(yè)化的格拉斯哥與巴塞羅那、拉丁美洲殖民地建立的拉斯加斯與亞松森以及現(xiàn)代功能主義主導(dǎo)的紐約曼哈頓與太陽城住區(qū)等肌理形態(tài)，均可視為“正交網(wǎng)格”原型在幾何形狀、空間尺度和拓?fù)潢P(guān)系上的衍生變化?！罢痪W(wǎng)格”結(jié)構(gòu)的形態(tài)范式在空間肌理發(fā)展進(jìn)程中不斷地重復(fù)出現(xiàn)，在不同的時空背景下持續(xù)產(chǎn)生新的時代意義。隨著現(xiàn)代城市空間尺度不斷擴(kuò)大，城市整體空間形態(tài)產(chǎn)生了更多結(jié)構(gòu)性分化，而在空間肌理層面仍具有“正交網(wǎng)格”模式的明顯印跡。這種正交網(wǎng)格形態(tài)原型在空間的內(nèi)向組織和外向延展上具有均衡性和動態(tài)性，在現(xiàn)代城市水平維度的空間組織中仍具有較強(qiáng)的比較優(yōu)勢。

2.2 垂直層疊

進(jìn)入近代社會以后，空間資源與要素向城市快速聚集，城市水平維度的空間組織受到持續(xù)的極限挑戰(zhàn)，空間肌理的生長步入垂直維度空間疊加的主題階段。城市空間要素整體性的縱向發(fā)展在肌理形態(tài)上產(chǎn)生了垂直維度的類型分化。16世紀(jì)開始，也門希巴姆（Old Walled City of Shibam）古城已出現(xiàn)由高層建筑構(gòu)成的城市肌理，其平面形態(tài)延續(xù)典型的伊斯蘭城市肌理特征，而在三維空間形態(tài)上則呈現(xiàn)高層建筑空間肌理雛形（圖3）。19世紀(jì)以后，工程建造技術(shù)不斷進(jìn)步，突破了空間垂直軸向疊加的上限，美國芝加哥學(xué)派為代表的建筑師們集中展開現(xiàn)代高層建筑的實(shí)踐。1871年芝加哥大火之后重建的中央商務(wù)區(qū)形成了高層建筑林立的空間肌理，成為后來現(xiàn)代化大都市空間組織的典范。在現(xiàn)代主義思想全球化影響下，世界各地形成大量多層或高層建筑組成的空間肌理，垂直維度的形態(tài)進(jìn)化在強(qiáng)化空間肌理三維空間形態(tài)特征的同時，弱化了平面組織形式對整體空間肌理形態(tài)的影響。

2.3 復(fù)合重組

經(jīng)歷此前水平與垂直維度相對孤立的生長過程，現(xiàn)代城市空間肌理進(jìn)入以復(fù)合重組為主題的生長過程，即以空間要素重組的方式同時出現(xiàn)多個維度的空間進(jìn)化。一是建筑形體從簡單的單體形體進(jìn)化為復(fù)雜的組合形體；二是肌理單元尺度由建筑尺度擴(kuò)展至地塊及街區(qū)尺度；三是空間的豎向組織開始向地下延展。例如，在紐約曼哈頓、東京中央?yún)^(qū)、香港旺角及深水 等人口與資源高度集中的區(qū)域，密集的高層建筑毗鄰而立、坐落于覆蓋整個街區(qū)的底層空間，空間要素間形成立體化的交通聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)現(xiàn)代高密度城市典型的復(fù)合性肌理構(gòu)成形態(tài)。重組后的空間肌理在垂直方向呈現(xiàn)多個層次的空間分層，從開發(fā)空間、構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)和建筑形態(tài)等方面進(jìn)行肌理形態(tài)構(gòu)成的拆解與分析，可提取不同分層要素構(gòu)成的肌理形態(tài)特征（圖4）。隨著時代的進(jìn)步，空間肌理的復(fù)合重組將持續(xù)衍生為更復(fù)雜的空間形態(tài)。對于復(fù)合化肌理形態(tài)構(gòu)成規(guī)律與特征的思考，應(yīng)提升對“顯性”表面形態(tài)背后“隱性”構(gòu)成機(jī)制的關(guān)注。

圖3 希巴姆古城

圖4 復(fù)雜形態(tài)空間肌理的分層解析

3 應(yīng)激適應(yīng)的形態(tài)演變過程

城市空間肌理的形態(tài)演變是在外部環(huán)境因素的刺激下產(chǎn)生的應(yīng)激適應(yīng)過程。在多重影響因素的共同驅(qū)動下，空間肌理形態(tài)發(fā)生或緩慢或劇烈的改變，既有適應(yīng)客觀條件的被動適應(yīng)，也有主觀意識導(dǎo)向的主動應(yīng)對。其中，自然環(huán)境、科學(xué)技術(shù)和思想觀念為三類重要的驅(qū)動因素，分別代表了三種典型的變化過程。

3.1 環(huán)境導(dǎo)向

地表形態(tài)、氣候環(huán)境、日照條件等自然環(huán)境因素提供了城市建設(shè)的背景與底色，客觀存在的環(huán)境差異引導(dǎo)了肌理形態(tài)的地域性分化。例如，位于寒冷或沙漠地區(qū)的城市為抵御寒風(fēng)或風(fēng)沙的侵襲，逐漸形成以圍合式院落空間為基本單元的空間肌理，這是空間為適應(yīng)風(fēng)環(huán)境產(chǎn)生的共同選擇。然而，同樣的形態(tài)原型在氣溫、日照環(huán)境等因素的疊加影響下進(jìn)一步發(fā)生地域分異：寒冷地區(qū)形成相對稀疏的院落空間組合，保證冬季建筑和庭院可獲得足夠光照；沙漠地區(qū)則以相對密集的小尺度院落創(chuàng)造更多的陰影，在院落中制造微氣流降低體感溫度。通過對比典型城市空間肌理樣本的形態(tài)參數(shù)，如院落比例、尺度、建筑間距、街道空間比例、天空開闊度等，可清晰表明氣候環(huán)境與空間形態(tài)分異的關(guān)聯(lián)（圖5）。又如，坡屋頂是我國傳統(tǒng)城市空間肌理的典型特征要素，而各地區(qū)屋頂形態(tài)差異具有明顯的地域共性，亦是源于各地對遮陰擋雨、防風(fēng)避雪的不同需求。相對于城市空間建設(shè)過程，自然環(huán)境對城市空間肌理的影響是穩(wěn)定且持續(xù)的，空間肌理生長與進(jìn)化始終處于自然環(huán)境壓力下產(chǎn)生的緩慢適應(yīng)之中。

3.2 科技驅(qū)動

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來生產(chǎn)力的進(jìn)步，是空間肌理形態(tài)發(fā)生變化的重要動因。由于建造技術(shù)水平?jīng)Q定空間形態(tài)塑造的上限，古代東西方城市分別掌握了成熟的木結(jié)構(gòu)或磚石結(jié)構(gòu)建造技術(shù)，在建筑材料、結(jié)構(gòu)形式、施工水平等因素的制約下，城市空間形成各具特色且長期穩(wěn)定的肌理類型。隨著混凝土與鋼材的應(yīng)用及現(xiàn)代工業(yè)化技術(shù)的變革，城市空間不僅在高度上不斷突破設(shè)計(jì)的極限，在體量上也不斷突破傳統(tǒng)技術(shù)的枷鎖。在建造技術(shù)變革以外，科技發(fā)展的間接影響也是潛移默化的，空間肌理在“科技改變行為，行為改變空間”的路徑下向前推進(jìn)。例如，城市交通由馬車到汽車再到軌道交通的模式轉(zhuǎn)變，使得城市空間肌理產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)和尺度的變化。美國的大城市周邊形成了大量低開發(fā)強(qiáng)度的中產(chǎn)住居，自由的圖案化路網(wǎng)結(jié)構(gòu)下密集點(diǎn)陣形態(tài)成為郊區(qū)化空間肌理的典型特征，即源于私人交通高度普及引發(fā)的鄰里單元居住模式的改變。一般來說，科技的發(fā)展進(jìn)步具有量變到質(zhì)變的革命性特征，科技驅(qū)動的肌理形態(tài)進(jìn)化因此也具有突變性特點(diǎn)。在空間肌理演進(jìn)過程中，形態(tài)的突變易于識別與溯源，同時也存在著不可復(fù)制性。因此，在科技飛速發(fā)展的今天，空間肌理形態(tài)發(fā)展與進(jìn)化將面臨更為密集的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

圖5 氣候影響下肌理形態(tài)的地域分化

圖6 西屬殖民城市的肌理形態(tài)控制

圖7 巴塞羅那空間肌理的形態(tài)控制過程

3.3 觀念約束

思想觀念源于人們對客觀世界的主觀看法與主張，聚居生存的人類具有社會化的族群屬性，在思想觀念上存在普遍的認(rèn)同與共識，包括意識形態(tài)、審美觀點(diǎn)、民族文化、宗教信仰等。族群思想觀念的一致性帶來相近的精神需求與同步的行為活動，使人們在生存空間營造與篩選過程中具有統(tǒng)一的決策傾向，促進(jìn)了空間肌理擴(kuò)張中的重復(fù)性增殖。伊斯蘭文化對于空間肌理的約束，反映了思想觀念對肌理形態(tài)變化的典型過程，包含了重視抵御入侵的防御意識、畜牧為業(yè)的生活習(xí)俗以及宗教信仰中強(qiáng)調(diào)對家庭成員隱私的保護(hù)。在這些觀念共識的約束下，廣泛分布于歐洲、北非與中亞地區(qū)的伊斯蘭傳統(tǒng)城市具有極為相似的肌理形態(tài)特征，包括自由化網(wǎng)狀道路基礎(chǔ)上延伸出曲折密集的枝狀盡端道路，僅供馱畜通行的狹窄街巷，密集排列的內(nèi)院式建筑以及高墻、穹隆等標(biāo)志性要素。在伊斯蘭與基督兩種文化交替統(tǒng)治的托萊多、科爾多瓦、塞維利亞等西班牙南部城市，也可清晰分辨出兩種獨(dú)立文化對空間肌理形態(tài)各自的影響。思想觀念對肌理形態(tài)的約束源于人的精神層面，精神認(rèn)同與歸屬感往往勝于對物質(zhì)環(huán)境的滿足感。因此，群體中形成的潛在的共識觀念促使肌理形態(tài)的地域性具有了穩(wěn)定性遺傳特征。

4 多元主體的形態(tài)控制機(jī)制

無論處于何等社會結(jié)構(gòu)下，城市空間肌理發(fā)展演變始終處于人類有意識的主動控制之中。形態(tài)控制過程由單一主體轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣墓餐黧w，除初始的空間使用者外，還產(chǎn)生了統(tǒng)治者、建造者、設(shè)計(jì)者與管理者等不同角色。多元主體在沖突與協(xié)同中推動了空間肌理形成不同的控制機(jī)制，也促使城市空間肌理產(chǎn)生具有時代特色的形態(tài)特質(zhì)。

4.1 基層自治

空間肌理的基層自治是“自下而上”的空間自組織過程，源于群體中的個體為了適應(yīng)生存環(huán)境而自發(fā)地主動應(yīng)變，在不斷嘗試與優(yōu)選中形成共識與范式。人類聚落肌理的產(chǎn)生即是最早的自組織過程，作為“人類最古老的定居點(diǎn)”之一的加泰土丘（BC6500），聚落空間由彼此相連的上千座房間組成，各個房間均由屋頂進(jìn)入、體量近似、呈蜂窩狀整齊排列，反映了當(dāng)時居民為了適應(yīng)生存環(huán)境的樸素智慧。自組織過程是從基層產(chǎn)生的，最大化地發(fā)揮了空間使用者的主觀能動性，使得形成的空間具有較強(qiáng)的活力歸屬感。歐洲中世紀(jì)形成的城市肌理體現(xiàn)典型的基層自組織過程。分封制下的中世紀(jì)封建城市圍繞城堡或教堂逐漸形成，聚集了商人、手工業(yè)者和游民等各類人群，城市空間混合了居住、商業(yè)、生產(chǎn)等諸多功能。相對于古典時期幾何化的標(biāo)準(zhǔn)控制，城市空間組織具有較強(qiáng)的自主性與靈活性。城市空間逐漸形成密集的街道網(wǎng)絡(luò)，建筑直接面向街道，形成連續(xù)的沿街商業(yè)界面。多元化的人流聚集和商業(yè)交流，使得中世紀(jì)時期城市具有較強(qiáng)的空間活力，這種人性化尺度與自組織形成的空間肌理，至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義的研究價(jià)值。

4.2 頂層主導(dǎo)

隨著社會制度改變，城市形態(tài)控制出現(xiàn)以統(tǒng)治階層為主導(dǎo)的“自上而下”的他組織。為了提高城市空間整體價(jià)值和運(yùn)行效率，城市管理者以更為宏觀的視角對空間資源進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)動與支配，從“頂層設(shè)計(jì)”開始構(gòu)建空間肌理組織的基本原則，通過思想引導(dǎo)、制度約束、法規(guī)裁制等方式向下傳遞，借助空間形態(tài)控制約束民眾行為活動，傳達(dá)管理者較為強(qiáng)烈的領(lǐng)導(dǎo)意志與執(zhí)政理念。19世紀(jì)的西班牙在環(huán)球探險(xiǎn)與殖民擴(kuò)張過程中，先后建立了遍及南北美及亞洲大約三百多座殖民城市。在《西印度群島法》（Laws of the Indies）影響下（圖6），各殖民城市普遍選擇以教堂和廣場為核心，方格路網(wǎng)為結(jié)構(gòu)的空間肌理模式。前蘇聯(lián)在二戰(zhàn)之后形成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度下的社會主義國家，為了快速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)力、提高工人的居住水平，廠礦周邊建設(shè)了大量整齊排列的“赫魯曉夫樓”，成為當(dāng)時工人住區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的空間組織模式，這是“極簡主義”與“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”共同控制的產(chǎn)物。我國建國后第一批工業(yè)城市是在前蘇聯(lián)的幫助下建設(shè)的，這種具有時代色彩的“行列式”住區(qū)肌理，至今仍普遍存在于老工業(yè)城市舊城空間之中。頂層主導(dǎo)控制機(jī)制可最大化地提高空間利用效率與要素組織的協(xié)同性，空間組織結(jié)果受到管理者主觀意愿和宏觀政策制度的較強(qiáng)制約。

4.3 雙向協(xié)同

雙向協(xié)同控制是自組織與他組織共同作用的控制過程，是不同社會基層群體合作主導(dǎo)的形態(tài)控制過程。絕對的“自組織”或“他組織”形態(tài)控制在空間肌理演進(jìn)歷史中屬于片段性的存在，絕大部分空間肌理的形成發(fā)展均處于雙向控制之中，僅在各方主體合作關(guān)系上有所區(qū)別。例如，唐長安城的空間肌理的形成，以傳統(tǒng)的禮制思想形成規(guī)整的空間肌理結(jié)構(gòu)，城市內(nèi)部以十字形的主干道路劃分出的里坊空間單元，從空間肌理的構(gòu)成上體現(xiàn)“他組織”特征；各里坊單元內(nèi)部的建筑群體組織，則體現(xiàn)由不同階級與族群居民主導(dǎo)的自組織特征。長安城的空間肌理控制雖然具有雙向組織特征，但肌理結(jié)構(gòu)上的秩序并未帶來整體空間形態(tài)的秩序，而空間單元的自組織建設(shè)受里坊制的制約也抑制空間活力的產(chǎn)生，這種割裂的雙向組織直至宋代街巷制的形成得以改善。巴塞羅那于19世紀(jì)中葉開始的擴(kuò)建過程，屬于雙向協(xié)同控制的典型實(shí)例。1859年伊爾德方斯·塞爾達(dá)（I.Cerda）提出的規(guī)劃法案，以方格網(wǎng)路網(wǎng)體系劃分形成550個113m×113m方形的街區(qū)，道路寬度統(tǒng)一為20m，提出類型化的八角形的街區(qū)單元建筑群組方案。其后一百多年來，控制法案伴隨市民階級的發(fā)展需求適度調(diào)整，此片區(qū)域的空間肌理延續(xù)了傳統(tǒng)空間秩序并保持著自組織進(jìn)化，在秩序控制基礎(chǔ)上兼顧了自組織的彈性與活力（圖7）。雙向協(xié)同的關(guān)鍵在于尋求不同主體間合作的平衡點(diǎn)，在宏觀決策與制度保障下提高空間利用效率的同時，保持基層空間單元自我優(yōu)化的活力。

5 結(jié)論與啟示

空間形態(tài)的發(fā)展始終是連續(xù)的過程，空間肌理的歷史演進(jìn)規(guī)律將為我國新時期城市空間設(shè)計(jì)與形態(tài)導(dǎo)控提供借鑒與啟發(fā)。一是在城市設(shè)計(jì)空間形態(tài)研究視野下，城市空間肌理是具有三維形態(tài)特征的空間集合體，肌理形態(tài)組織已由單一維度的增殖趨向于復(fù)合維度的重組，城市設(shè)計(jì)可通過空間肌理的類型控制，強(qiáng)化城市空間三維形態(tài)特征的精確導(dǎo)控。二是在空間肌理地域特征的研究中，須全面分析氣候、科技、文化等時空因素對空間肌理形成與發(fā)展的影響，挖掘地域?qū)傩蕴卣髋c空間形態(tài)構(gòu)成之間的客觀聯(lián)系與規(guī)律，提取地域性的肌理形態(tài)類型。三是在空間肌理形態(tài)導(dǎo)控機(jī)制的設(shè)計(jì)上，應(yīng)協(xié)調(diào)好總體控制與公眾參與的關(guān)系，依托雙向協(xié)同的形態(tài)控制機(jī)制，建立整體有序、分級傳遞、彈性適度的形態(tài)導(dǎo)控體系。

從區(qū)域建筑角度，空間肌理體現(xiàn)的城市空間組織的基本形態(tài)特征，反映城市人居空間環(huán)境的品質(zhì)與特色；對于空間肌理形態(tài)關(guān)注應(yīng)始于總體城市設(shè)計(jì)階段，以提高城市區(qū)域整體的空間秩序，襯托城市結(jié)構(gòu)性空間要素特征，強(qiáng)化城市形態(tài)地域特色與識別性；在空間肌理的保護(hù)、更新與優(yōu)化過程中，需尊重傳統(tǒng)空間肌理中積淀的智慧與價(jià)值，兼顧時代發(fā)展需求與地域文脈特色，塑造社會時代背景下滿足城市物質(zhì)和精神需求的普惠性人居空間載體。

資料來源：

圖3：NATIONAL GEOGRAPHIC；

圖6b：Google Map；

圖7：Ildefonso Cerda；

其余圖片均為作者自繪或自攝。