經(jīng)典誦讀整合中職語文教學(xué)的策略分析

郭曉濤

【摘要】近年來，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的社會大背景下，經(jīng)典誦讀被越來越多的人傳頌，校園內(nèi)外的文化活動以及教學(xué)領(lǐng)域的探討同樣也層出不窮。而經(jīng)典誦讀是傳統(tǒng)語文教學(xué)的重要方式，在中職語文教學(xué)中，教師更需要采用創(chuàng)新的方法，將經(jīng)典誦讀融入于語文教學(xué)中去，使中職的學(xué)生能夠培養(yǎng)自身的語文素養(yǎng)，豐富人文底蘊(yùn)，形成自主學(xué)習(xí)語文的策略，成為一個對社會乃至祖國有貢獻(xiàn)的社會主義接班人。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀? 中職語文? 語文教學(xué)? 策略分析

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）42-0105-02

一、引言

經(jīng)典誦讀在語文教學(xué)中意義重大，不僅吸收了漢語言文化的經(jīng)典與精華，更是中國上下五千年無數(shù)勞動人民智慧的結(jié)晶。同樣這些年來，許多教育專家和學(xué)者提倡誦讀的活動，以更好地促進(jìn)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。而對于中職的學(xué)生來說，為了進(jìn)一步加強(qiáng)對語文的學(xué)習(xí)，從而提升語文成績，將經(jīng)典誦讀這一任務(wù)整合到教學(xué)中去是必不可少的。學(xué)生在對經(jīng)典誦讀的同時不僅可以領(lǐng)略到中國的民族精神和人文底蘊(yùn)，而且還能進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的文化自豪感。

二、將經(jīng)典誦讀與語文教材相結(jié)合

在中職語文教學(xué)的考試中，不難發(fā)現(xiàn)試卷的題目越來越偏向于對教材的理解。即“用教材教”。也就是說，教材才是學(xué)生在學(xué)習(xí)時的重點(diǎn)。所以為了能夠讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文，就可以采用將課內(nèi)教材和課外閱讀相結(jié)合，從課堂內(nèi)到課堂外，讓學(xué)生不僅在課堂內(nèi)得到了學(xué)習(xí)，還能在課外豐富自己的人文水平，從而養(yǎng)成對經(jīng)典的喜愛，養(yǎng)成學(xué)生對經(jīng)典誦讀的習(xí)慣。這樣，學(xué)生才會在以后的社會中能夠出口成章，為學(xué)生的發(fā)展提供了精神動力。比如高教版中職語文教材《雷雨》[1]，在學(xué)習(xí)這篇文章的時候，在朗讀形式的選擇上，教師可以根據(jù)課文特點(diǎn)，采取學(xué)生聽讀錄音，教師范讀，學(xué)生集體讀，教師點(diǎn)名讀，學(xué)生主動上講臺前讀，最后教師和學(xué)生一同誦讀，感受當(dāng)時作者筆下的人物，從誦讀經(jīng)典中汲取智慧，吸取中華文化的精神。而曹禺先生創(chuàng)作了相關(guān)的四幕劇，即“一個悲劇結(jié)局、一聲嘆息，”巧妙設(shè)置懸念，這篇戲劇隱藏著許多難解謎題，告訴了世人人與人之間的啟示，使其讀者對于《雷雨》這一新課題產(chǎn)生了濃厚的興趣，積極、主動地融入課堂教學(xué)中去，以探究者的身份在全面、客觀的理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，更好地走進(jìn)作者曹禺的世界，和其產(chǎn)生心靈碰撞，更好地了解作者想要透過這篇文章所表達(dá)的思想情感，讓學(xué)生在邊看、邊聽的過程中深刻感知雷雨的戲劇沖突。戲劇悲慘人物的命運(yùn)促使學(xué)生全方位正確認(rèn)識戲劇，對其產(chǎn)生濃烈的興趣。此外中職教師還需要創(chuàng)新教學(xué)方式，給學(xué)生指導(dǎo)，活化語文中的教學(xué)內(nèi)容，將課外知識引入到課堂中。

三、將經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)相結(jié)合

將經(jīng)典誦讀和中職語文教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品，能夠有效提升中職學(xué)生的綜合能力，包括聽讀能力、寫作能力和口語表達(dá)能力等。同時，學(xué)生在誦讀我國傳統(tǒng)經(jīng)典作品時，也能夠積累大量的語言素養(yǎng)，從而提升自身的語感與文化素養(yǎng)，傳統(tǒng)經(jīng)典中的巧妙布局和精美辭藻，對于學(xué)生今后的發(fā)展有著十分積極的影響。傳統(tǒng)經(jīng)典中涉及到我國近千年來發(fā)展傳承留下的豐富文化，在中職語文教學(xué)過程中引導(dǎo)他們誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，還可以讓他們更加深入地體會傳統(tǒng)經(jīng)典中蘊(yùn)含著的語言美、精神美、意境美等，對于提升學(xué)生的審美能力也有著積極的促進(jìn)作用，在不斷的學(xué)習(xí)和誦讀過程中收獲更多審美體驗，促使學(xué)生全面發(fā)展。

當(dāng)下，隨著中職教堂改革步入深水區(qū)，關(guān)于中職的語文教學(xué)的改革也不絕于耳。但是不管怎樣，那些經(jīng)典仍然需要堅持。在經(jīng)歷那么多有關(guān)語文的學(xué)習(xí)方法，我們不難發(fā)現(xiàn)，只有通過朗誦，將這些經(jīng)典的句子和筆記摘抄下來，才會在學(xué)習(xí)中慢慢提升自己的水平。這也是很多學(xué)校開展早自習(xí)的原因，在早讀的時候，老師一定是告訴學(xué)生要大聲朗誦。而且據(jù)數(shù)據(jù)分析，很多學(xué)生都是在朗誦經(jīng)典的過程中，逐漸對語文產(chǎn)生了濃烈的興趣，養(yǎng)成了經(jīng)常閱讀的好習(xí)慣。比如央視推出的節(jié)目《中國詩詞大會》[2]，原本這些詩詞在很多人眼里都是枯燥無味的，而經(jīng)過這一節(jié)目的播出，許多學(xué)生開始找尋詩詞帶給我們的韻味和美好。比如在詩詞大會大火的武亦姝，這位女生可真是把“腹有詩書氣自華”表現(xiàn)得淋漓盡致，因為從小熱愛詩詞，所以在節(jié)目中遇到難題時也能做到處事不驚。又比如大火的《朗讀者》，主持人董卿將觀眾代入一個知識的海洋，讓觀眾領(lǐng)悟到每一篇文章的真實情感，從而激發(fā)自身的認(rèn)知情感。通過反復(fù)誦讀，學(xué)生能和作者進(jìn)行隔空對話，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，促進(jìn)靈魂上的升華。因此，語文學(xué)習(xí)沒有捷徑，而誦讀就是最簡單又有效的學(xué)習(xí)方法。它可以幫助學(xué)生提高文化品位，幫助學(xué)生形成富有個性化的語文學(xué)習(xí)方法。所以對于中職教師來說，應(yīng)該注重學(xué)生對誦讀的重視，可以開展課堂活動，讓學(xué)生在誦讀中領(lǐng)悟到作者的真實情感。

四、將經(jīng)典誦讀與中職寫作教學(xué)相結(jié)合

閱讀是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而寫作便是在閱讀的基礎(chǔ)上所體現(xiàn)的成果。中職學(xué)生在寫作方面的能力十分薄弱，這個問題需要教師和家長的重視。一旦寫作沒有得到提升，學(xué)生的語文成績將很難提升上去。所以學(xué)生如果沒有汲取大量的語文素材，寫作將會無話可說，變成流水賬，純粹為了湊字?jǐn)?shù)而寫作，可想而知，寫作的分?jǐn)?shù)肯定不高。所以提高寫作的前提就是閱讀，而為了增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣，就需要反復(fù)朗誦。只有學(xué)生反復(fù)誦讀，才能在經(jīng)典中洞察到文章的框架以及思想情感，知道哪些句子和字詞寫的出神，同樣學(xué)生可以將優(yōu)美的句子摘抄下來。學(xué)生讀的多了，便自然可以在寫作中將自己學(xué)到的東西寫出來，將誦讀的經(jīng)典的句子搬移到作文中，教師在評卷的時候也會感到眼前一亮。俗話說“讀書破萬卷，下筆如有神?！笨梢姡新殞懽髂芰Φ呐囵B(yǎng)要先從閱讀開始，尤其從經(jīng)典開始，要知道經(jīng)典稱為經(jīng)典也是有一定的原因，它包含了無數(shù)智慧的結(jié)晶。讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀時模仿古人的思想，真正做到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。

五、將經(jīng)典誦讀與多元教學(xué)相結(jié)合

中華傳統(tǒng)經(jīng)典中凝結(jié)了我國豐富的民族精神與文化，其中有著較多古代先賢圣人的優(yōu)秀思想價值觀，所以教師有必要將經(jīng)典誦讀與多元教學(xué)相結(jié)合，以此來豐富中職語文課堂教學(xué)內(nèi)容的同時，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中收到熏陶與感染，形成良好的民族自豪感，同時也有利于弘揚(yáng)和傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

首先，由于傳統(tǒng)經(jīng)典作品中有著不同的內(nèi)涵層次，并不是所有內(nèi)容都適合中職學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，有些作品對于他們來說將會有著較大的理解難度，所以教師要合理選擇一些研讀經(jīng)典與時代作品，從而保證課堂教學(xué)的有效性，提升學(xué)生閱讀能力的同時，培養(yǎng)他們對經(jīng)典誦讀的興趣愛好。在實際教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)我國傳統(tǒng)節(jié)日來研究經(jīng)典作品，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀。以《清明》這一古詩為例，詩中的前兩句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”直接明確了中國傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，將傳統(tǒng)節(jié)日與經(jīng)典作品相結(jié)合，有效提高了學(xué)生的閱讀興趣，同時學(xué)生也能夠較為輕松地接受這一朗朗上口的古詩，這時教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行欣賞，讓學(xué)生能夠更加深入地了解清明節(jié)的由來與歷史故事，切實有效地提高課堂教學(xué)效率。

其次，為了提升經(jīng)典誦讀整合中職語文教學(xué)的效果，教師也可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法來開展教學(xué)活動，為學(xué)生營造出生動形象的誦讀環(huán)境，以此來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，教師可以創(chuàng)設(shè)精神誦讀環(huán)境，在正式上課前，可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生放映一些經(jīng)典作品的誦讀音頻，熏陶學(xué)生的語文素養(yǎng)。也可以跟隨社會發(fā)展的腳步，創(chuàng)設(shè)出較為潮流的誦讀環(huán)境，以《弟子規(guī)》為例，教師就可以在班級墻壁上張貼與弟子規(guī)相關(guān)的宣傳板報，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對弟子規(guī)的誦讀能力，從而實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

最后，對于經(jīng)典誦讀來說，并不是教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械式、重復(fù)式的閱讀，也不是對學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容上的翻譯，而是通過多樣化的教學(xué)手段，科學(xué)設(shè)計誦讀形式，實現(xiàn)學(xué)生對經(jīng)典作品更好的學(xué)習(xí)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用豐富的誦讀方法，如范讀、齊讀、自讀等，但是要盡量避免讓學(xué)生單一的讀，而是要指導(dǎo)他們誦讀的情感、語調(diào)和節(jié)奏等，從而讓學(xué)生能夠在經(jīng)典誦讀的過程中更加真實地感受經(jīng)典作品的內(nèi)涵。例如，在教學(xué)《三字經(jīng)》時，教師就可以通過編輯音樂將其制作成歌曲，提升經(jīng)典誦讀的新鮮感，并提升學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)中職語文課堂整合經(jīng)典誦讀的教學(xué)質(zhì)量。

六、結(jié)束語

“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所承載著至理常道，透射著人文的光芒，起著不可或缺的價值。任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。一個人在兒童心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸最具價值和智慧的經(jīng)典，可以奠定他一生高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格的基礎(chǔ)?？傊?jīng)典誦讀和中職語文教學(xué)有密切的關(guān)系，中職教師在教學(xué)過程中，要備好案，熟悉教材，充分認(rèn)識到經(jīng)典誦讀對于中職教學(xué)作文、成長、發(fā)展之間的關(guān)系，樹立新的教學(xué)觀和語文觀，并充分了解中職學(xué)生的性格，了解到什么樣的方法更容易讓他們接受，設(shè)計出符合中職學(xué)生特點(diǎn)的誦讀策略。在經(jīng)典誦讀過程中，讓學(xué)生培養(yǎng)自身的語文學(xué)習(xí)興趣，形成良好的語文習(xí)慣。同樣經(jīng)典誦讀能提升自己的人文素養(yǎng)和審美情趣，為以后積極投身職業(yè)規(guī)劃和實踐工作奠定了厚實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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