休息和放松是如何成為一門藝術的

貝爾·雅各布斯

在這個繁忙的世界里，尋找喘息的機會變得越來越重要

去年，鹿特丹設計專業(yè)的學生克里斯登·斯普魯特創(chuàng)作了一個名為“留念空間”的混合媒體裝置作品。游客們被邀請?zhí)稍谝粡垖挻蟮暮谏矇|上，戴上耳機，播放著共鳴的聲音，什么也不做。還有電影里放著緩慢的文本，我覺得我今天什么都沒做，激勵大家對消極進行思考。

斯普魯特反思道：“留念空間源于一項研究，該研究主題是人們一種不安的感覺，即時刻覺得需要有生產力和效率，這種感覺似乎主宰了許多人的生活，尤其是我們這一代人?！?/p>

人們的休息變成什么樣子？在畫廊里展出，就好像它是靜物作品？只有被邀請參加藝術活動時，才能做這樣的事？顯然是?？藙诘蠇I·哈蒙德是一名節(jié)目主持人，也是《休息的藝術》一書的作者。她說：“忙碌已經成為一種榮譽。它已經成為我們對自己和他人的期望。不幸的是，有證據(jù)表明，我們確實認為忙碌的人生更好。在某些方面，甚至休息也被商業(yè)化了?？纯唇】颠\動。有人銷售一種生活方式：認為你應該抓緊時間做對自己有益的事情?！?/p>

結果是：我們在休息時會感到內疚，所以我們休息得不夠。今年早些時候，一項研究顯示，如今45歲～65歲的美國人比20世紀90年代的人壓力更大。世界衛(wèi)生組織將壓力列為“21世紀的健康流行病”。

難怪。大疫情意味著，我們因憂慮而發(fā)狂，常常足不出戶，無法參加許多生命中最能恢復健康的活動。如果說全球疫情帶給了我們什么，那就是舊的生活方式不管用了，無論是對我們自己，對別人，還是對這個星球。我們需要重新評估，不僅僅是我們自己的行為，而是社會。最好的方法之一就是停下來。

我們看到，人們對工作效率和自我提升的抵觸情緒正在逐漸增強，開始走向實際生活中的無聊、自省和退出，“未來實驗室”的資深遠見作家霍利·弗蘭德表示“除了呆在家里重新調整生活節(jié)奏外，人們別無選擇。他們發(fā)現(xiàn)自己正在體驗一種新的生活節(jié)奏，這種節(jié)奏將影響我們未來多年的日常生活。這段時期給了人們一個機會，讓他們能夠坦然接受自己什么都不做、什么都錯過的現(xiàn)實，這些曾經意味著恥辱和內疚。”

無論如何，變化正在到來。2019年初，一項針對2200多英國人的調查發(fā)現(xiàn)，當朋友們取消喝酒或聚會時，78%的千禧一代會積極享受錯過，而不是害怕錯過。2020年2月，加州的精神病學家卡梅倫·賽帕博士提出了“多巴胺禁食”的概念，在這個概念中，我們應拒絕現(xiàn)代生活中的各種各樣的刺激。相反，我們應該讓自己感到無聊或孤獨，或者在更簡單、更緩慢、更自然的活動中獲得快樂，從而應對被強迫的行為，這些行為說是可能會讓我們更快樂，但實際上恰恰相反。

我們該怎么做呢？首先，讓自己舒適，在這個新參照中，有一些舊愛好?！缎菹⒌乃囆g》對1.8萬多人進行調查，選出他們最愛的十項活動。第七項是洗澡。哈蒙德在《洗個漂亮的熱水澡》這一章（里面有一些有趣的事實，比如“一層氣泡防止熱量流失”）建議我們到浴缸里去。去年大疫情爆發(fā)前，化妝品公司Lush推出了“我們是沐浴者”活動，用一個短片探索了這些私密的自我護理，現(xiàn)在感覺他們在太有先見之明了。

但是，還有其他類型的活動正在流行。沉浸在鑼或藏族缽發(fā)出的聲音中，這是2020年康泰納仕旅行社推出的最大的健康項目。曾經主要是在新時代活動中，如今參加者則包括小羅伯特·唐尼和查理茲·塞隆知名人物。但在光鮮亮麗的名人贊助背后，此項活動有著悠久的歷史。4萬多年來，土著部落以類似的方式使用迪吉里杜管。在西藏傳統(tǒng)文化中，鑼被認為與宇宙的本質有著深刻的精神聯(lián)系。

聲音治療師說，聲波震動可以放松腦電波模式，降低心率，減輕壓力和疼痛，緩解焦慮?！拔议_始意識到，我通過嚴格的藥物治療達到的深度冥想狀態(tài)，通過聲音浴可以更快、更容易地達到?！币晃缓苡薪涷灥内は刖毩曊咚斃た巳R恩說?！拔蚁矚g他們的感覺。這是一種非常特殊的身體感覺，本質上是身體進入一個自我療愈的過程?！迸c此同時，其他東方的沉浸式哲學繼續(xù)引導疲憊的西方思維回歸家園。

根據(jù)作者埃德里安娜·瑪麗·布朗的說法，休息可以是一種“快樂行動主義”

去年，相信森林機構建議，森林浴應該被納入全科醫(yī)生推薦的非醫(yī)療療法。森林浴于20世紀80年代在日本興起，被稱為shinrin-yoku。森林浴不僅僅是在公園里散步那么簡單?！昂芏嗳俗畛跽J為他們一輩子都在做這件事，”森林沐浴研究所的創(chuàng)始人加里·埃文斯告訴《觀察家報》。“但這可能是一次輕快的散步，但你可能會擔心狗跑去了哪里。更好的‘森林浴方式是用心地花時間在樹蔭下，以達到健康和幸福的目的。”

自然療法

對于哈蒙德來說，這一點都不奇怪，在他的書中，在閱讀之后，花時間身處自然中，這是第二位的。她反思道：“在大自然中行走會讓我們透徹理解事物，讓我們思考自己只是大千世界中的一小部分?！彼稍L了《自然》雜志的作家理查德·梅比，他患有抑郁癥，并從大自然中找到了養(yǎng)料。他告訴她：“你可以盯著一片鹽沼看10分鐘，10分鐘后，它會和之前完全不同。對我影響最深的是，我理解它成為一個生命系統(tǒng)的一部分?！?/p>

除了更好的身心健康外，休息給我們帶來的所有好處，我們都忘記了。弗蘭德說：“休息讓我們有時間重新集中精神，這是近年來我們已經喪失的能力?！薄安恍缸非笞晕覂?yōu)化，分散了我們的注意力，讓我們無法享受放松、愉悅甚至無聊的好處，而事實證明，這些狀態(tài)可以讓我們此后更有效率?！蔽覀儾粦搼岩煽此茻o用的時間，而應該擁抱它?！翱仗摰臅r刻，沒有娛樂，或者沒有同伴，實際上可能會激發(fā)創(chuàng)造力，”情感歷史學家蘇珊·J·馬特說。

其他哲學家正在預見這樣一個世界，在這個世界里，最好的休息方式之一就是幫助整個社會。在《快樂行動主義：感覺良好的政治》一書中，女權活動家埃德里安娜·瑪麗·布朗的目標是將道德和積極行為重新定義為個人解放。與此同時，劍橋哲學家、存在主義者桑迪·格蘭特預見了一種快樂經濟，在這種經濟中，放棄實際上是一種樂趣?！安皇窍硎芤话闳速I不起的汽車，享受一般人不能享受的度假，如果我拒絕享受剝削或傷害別人才有的樂趣呢？”

如果這些還不能闡釋放空的動因和渴望，那就無話可說了。也許正因為如此，專家們開始將休息重新定義，上升到終極反抗的高度。無論是森林浴、鑼聲浴還是浴缸浴，都是在擺脫倉鼠滾輪般的生活。2018年，喬治娜·約翰遜在迷你宣言《慢時尚拯救心靈》中，呼吁人們衡量生活和工作方式（往往是人為加速的）真實代價。她的新書《緩慢的折磨》從心理健康、時尚、種族、教育、社會正義和氣候變化等角度審視是否良性發(fā)展，并提出我們如何以不同的方式重建我們自己和這個星球。

速度可能是首先要拋棄的東西之一。弗蘭德說：“享受和休息正日益成為與現(xiàn)行體制相抵觸的政治行為?！痹谶^去10年里，休閑意味著內疚，因為對商業(yè)的迷戀人們期望即使是空閑時間也應該用來鍛煉身體和智力。但是，隨著疫情隔離和孤獨迅速成為新常態(tài)，休息成為一種輕松、愉快的做法，以抵抗當前的制度。運動和冥想指導布里奇特·勒夫說，“當然可以，慢下來能讓我們有更清晰的視角——這與西方社會的要求正好相反?！?/p>

她補充道：“打個盹，冥想一下，或者只是在沒有屏幕的情況下暫時休息一下，走出不斷灌輸給我們的銷售、勵志故事和格言的包圍，讓我們置身于更真實的世界中。”“休息是一種安靜的反叛行為，它讓我們以新的方式存在和看世界?！?/p>

霍莉·弗蘭德補充道：“后退一步，暫停一下，重新評估我們生活中壓力的來源，是必要的。它讓我們獲得比以往任何時候都需要的技能——比如適應能力。在這突如其來的一年疫情里，我們開始意識到，作為人類，我們需要隨時準備適應和改變優(yōu)先事項。休息正變得不可或缺。為了應對世界上這種極端情況，我們需要保持冷靜、鎮(zhèn)定和專注。”下次你想睡個午覺，而你的朋友和家人卻不以為然地質疑？就告訴他們你在反抗。 （摘自英國廣播公司新聞網(wǎng)）（編輯/費勒萌）