散文閱讀教學(xué)宜打破常規(guī)

【摘要】中小學(xué)語文教學(xué)的主導(dǎo)文類一直是散文，因此散文閱讀教學(xué)一直是語文課堂教學(xué)中的重中之重，如何教好一篇散文閱讀，使學(xué)生真正能夠走進(jìn)文章中心、體會(huì)作者內(nèi)心、領(lǐng)會(huì)內(nèi)容核心，一直以來都受到教育各界的關(guān)注和討論。王榮生教授主編的《散文教學(xué)教什么》一書中，對(duì)散文閱讀如何教學(xué)進(jìn)行了詳細(xì)說明，書中提出散文教學(xué)不宜沿襲套用以往的固有方式，宜拋棄過去對(duì)散文的固有的、錯(cuò)誤的態(tài)度和老式的教學(xué)方法，打破常規(guī)，用新角度、新態(tài)度、新方法來進(jìn)行語文課堂中的散文閱讀教學(xué)。本文立足于散文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，對(duì)未來打破常規(guī)的散文閱讀教學(xué)進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】《散文教學(xué)教什么》? 散文教學(xué)? 現(xiàn)狀? 教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G42 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）21-0128-02

散文閱讀教學(xué)幾乎貫穿中小學(xué)的語文課堂，可是怎樣教好一堂有意義的、真實(shí)的散文閱讀課，至今教育界尚不能提供一套通用有效的教學(xué)模板，所以現(xiàn)在大多數(shù)中小學(xué)的散文教學(xué)課堂上仍習(xí)慣沿用固有的、老式的散文教學(xué)方法，對(duì)散文的解讀和分析還只停留在原地踏步，并沒有實(shí)際的創(chuàng)新，因此如何上好一堂散文閱讀課，一直都被語文教育界關(guān)注著。

最近拜讀了王榮生教授主編的《散文教學(xué)教什么》，書中詳細(xì)對(duì)散文教學(xué)進(jìn)行了理論方面和實(shí)踐方面的說明。全書結(jié)構(gòu)安排合理，語言平實(shí)，從第一部分的理論說明到最后一部分的課例實(shí)錄，對(duì)散文教學(xué)教什么、怎樣教都逐步進(jìn)行了講解說明，使讀者對(duì)散文教學(xué)的含義有了明確的認(rèn)識(shí)，真切地暴露了語文課堂上散文教學(xué)的問題，并且引發(fā)了讀者更進(jìn)一步的思考。

散文閱讀，不同于小說閱讀、詩歌閱讀。它沒有小說故事情節(jié)中人物的思想感情，小說是借作者之手，講述他人的故事，表現(xiàn)他人的喜怒哀樂;散文則是作者自由地抒發(fā)自己真實(shí)的所見、所感、所想，文章中作者所抒發(fā)的感情及表達(dá)的態(tài)度、思想都是自己的視角;詩歌多抒發(fā)詩人所思所想，語言讀起來較散文拗口，且篇幅字?jǐn)?shù)受限，所形成的意境含蓄雋永。散文因形式自由，形成的意境更易引人入勝，可真切地體會(huì)到作者的所思所想。在語文教學(xué)中，僅以語文教學(xué)中常見的小說、詩歌和散文對(duì)比舉例，散文教學(xué)就要與之區(qū)分開，形成自己特有的教學(xué)方法和教學(xué)模式，切不可混用，張冠李戴。在散文閱讀教學(xué)中，我們首先需要明確，作者之所以寫這篇散文，是為表現(xiàn)自己眼里的景、物和心中的人、事，在閱讀文章時(shí)，是感受作者所見所聞，體會(huì)作者的所感所思，切不可加入我們的主觀感情，用我們的感覺和思想代替作者自己的本意。關(guān)于散文教學(xué)的目標(biāo)，書中提出：“散文教學(xué)有兩個(gè)相統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來講，一是體認(rèn)作者在散文中傳達(dá)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而豐厚自己的人生經(jīng)驗(yàn);二是通過學(xué)習(xí)散文，提升自己閱讀散文的知識(shí)與能力，即提升自己的語文經(jīng)驗(yàn)?！逼渲校谝粋€(gè)目標(biāo)是散文教學(xué)的人文性目標(biāo)，后者則是散文教學(xué)的工具性目標(biāo)，兩者結(jié)合，才能夠?qū)崿F(xiàn)散文教學(xué)的真正目標(biāo)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

關(guān)于散文的定義，自古以來社會(huì)各界都有不同的標(biāo)準(zhǔn)和定義。古代時(shí)期，人們普遍認(rèn)為除了韻文、駢文以外的文體，都是散文;到了現(xiàn)代，散文又被定義為除了小說、詩歌、戲劇之外的文體。這種分類地轉(zhuǎn)變大抵因?yàn)殡S著時(shí)代的變化文學(xué)作品的分類愈加仔細(xì)周全的緣故，所以散文的邊界就變得愈加清晰了。王榮生教授的《散文教學(xué)教什么》中，基于語文教學(xué)界對(duì)散文下的定義，即散文是一種雜文學(xué)，包括文章和文學(xué)兩大特征，具有“雙重性”，而小說、詩歌、戲劇這些文學(xué)作品屬于純文學(xué)類。王榮生教授這樣的分類就使散文與其他文學(xué)體式巧妙清晰地劃分開來，在實(shí)際的語文教學(xué)中就能準(zhǔn)確進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)。而在這其中散文又可以分為不同體式、不同內(nèi)容的散文，比如可按內(nèi)容分為審美類散文、審丑類散文、審智類散文;按形式又可分為抒情性散文、回憶性散文、敘事性散文等等。多樣的散文分類都需要與之匹配的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)方法，不可套用一體式的教學(xué)模板，從而無法實(shí)現(xiàn)不同類型散文教學(xué)的實(shí)際效果。

一、散文教學(xué)存在的問題

目前中小學(xué)的散文教學(xué)，依然是語文教學(xué)的一大難題，怎樣教散文閱讀，怎樣教好一篇散文閱讀，是語文界十分關(guān)注的話題。在大多數(shù)散文教學(xué)中，語文教師還是多以舊的態(tài)度和老式的方法來進(jìn)行閱讀教學(xué)。比如，多數(shù)老師還習(xí)慣以散文的“形散神不散”概括全部散文的特點(diǎn)，整體講解也圍繞這一特點(diǎn)。亦或教學(xué)時(shí)的“結(jié)論先行”，在閱讀散文時(shí)，教師和學(xué)生對(duì)該篇文章的形式和內(nèi)涵有了一定的認(rèn)識(shí)，形成了思維固化，如此一來，散文的閱讀教學(xué)就失去了意義。諸如此類的教育問題仍有許多，這些問題在以往的教學(xué)課堂中習(xí)以為常，并沒有什么不妥，但隨著知識(shí)的發(fā)展、教育的實(shí)踐，老式散文教學(xué)的弊端便展露無遺。

書中第二部分即“共同備課工作坊”，記錄展示了幾名語文教師與專家共同備課的全過程，在進(jìn)行備課的對(duì)話中，暴露出了許多散文教學(xué)的問題。譬如，在共同備課蕭紅的《祖父的園子》這篇散文時(shí)，就教學(xué)重點(diǎn)產(chǎn)生了分歧。久居教育一線的語文老師，認(rèn)為在領(lǐng)會(huì)作者思想及文章內(nèi)涵后，應(yīng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)文章的寫作方法，目的是培養(yǎng)學(xué)生的寫作技巧。專家卻認(rèn)為，就這一篇文章來說，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生感受作者的情感，往細(xì)膩處探索、感受，不能只抽象概括，帶著固定且單一的目標(biāo)去學(xué)習(xí)這篇文章，并針對(duì)這篇文章過去教學(xué)存在的問題提出建議，這篇文章中心部分描述的趣事是過去教學(xué)時(shí)講解最多的地方，學(xué)生也對(duì)此部分最感興趣，往往就忽略了開頭和結(jié)尾部分，所以在以后這篇文章的教學(xué)應(yīng)打破以往教學(xué)中只講文中敘述的趣事，要抓住首尾，讓學(xué)生體會(huì)不同的感情，生成多樣的體驗(yàn)。

在共同備課魯迅的《藤野先生》一課時(shí)，教師與專家在教學(xué)目標(biāo)上產(chǎn)生分歧，專家提出這篇散文的教學(xué)應(yīng)著重感受作者青年時(shí)代留學(xué)日本的心靈軌跡，體認(rèn)作者對(duì)藤野先生的獨(dú)特感情，并理解本文作為一篇回憶性散文的特有的創(chuàng)作手法，這也是在場(chǎng)教師都忽略的一點(diǎn)就是這篇文章采用了兩種敘述語調(diào)交替使用，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果，即敘述自己留學(xué)經(jīng)歷的嘲諷、調(diào)侃語調(diào)，以及描寫藤野先生時(shí)的冷靜、嚴(yán)正語調(diào)，這兩種語調(diào)對(duì)比來講，更能凸顯這篇文章的獨(dú)有之處，使學(xué)生收獲不同的知識(shí)和感受。以上，專家更能夠從散文閱讀教學(xué)發(fā)展的前沿發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并采取方案解決問題。參與的教師多還是對(duì)散文教學(xué)抱有舊的思想和態(tài)度，教一篇文章就一直只教以前的知識(shí)內(nèi)容，圍繞之前的教學(xué)目標(biāo)展開固定的教學(xué)活動(dòng)，沒有及時(shí)更新，這正是散文閱讀教學(xué)遲遲得不到發(fā)展的根本性問題。

二、打破散文教學(xué)常規(guī)的策略

未來的散文教學(xué)該如何發(fā)展？該如何打破常規(guī)，及時(shí)更新？解決中小學(xué)散文教學(xué)因循守舊的問題，值得我們每一位語文人深刻思考。

1.明確散文體式，采取相應(yīng)的教學(xué)模式

散文作為一種形式自由的文體，種類繁多，故在閱讀教學(xué)時(shí)不能套用固定的模式，以偏概全，這樣此篇課文就失去了教學(xué)意義。散文家族過于龐大，以致除了詩歌、小說和戲劇之外的所有文學(xué)作品都能歸為散文，可在常規(guī)的散文閱讀教學(xué)中，散文教學(xué)與其他文體教學(xué)方法有時(shí)又會(huì)模糊不清，在不確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容時(shí)，往往會(huì)按照其他的文體教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。因此，在日常散文教學(xué)中，首先應(yīng)明確散文文體，設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，圍繞教學(xué)目標(biāo)，安排好教學(xué)內(nèi)容，環(huán)環(huán)相扣，形成這篇課文相應(yīng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)效果。

2.深入理解散文的強(qiáng)烈主觀性，有效教學(xué)

散文表達(dá)的是作者的真實(shí)所見所感，帶有強(qiáng)烈的主觀性，在文章中，作者所描述的是他當(dāng)時(shí)當(dāng)下所極度想要表達(dá)的，是他想要向讀者傳達(dá)的人生經(jīng)驗(yàn)與語文經(jīng)驗(yàn)，但在過多的教學(xué)中，教師往往會(huì)不經(jīng)意地帶領(lǐng)學(xué)生以自己的所思所感來代替作者的所思所感，或者以此來推斷、揣摩作者，這都使文章的內(nèi)涵在教學(xué)中失去了意義。在未來的散文教學(xué)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生建立與這篇散文的鏈接，從而使學(xué)生深刻體會(huì)到作者想通過這篇文章傳達(dá)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)自己的人生經(jīng)驗(yàn)，且能提升自己的語文經(jīng)驗(yàn)。

3.根據(jù)學(xué)情確定散文教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)的實(shí)施對(duì)象是學(xué)生，教師在備課、備方法時(shí)，首先應(yīng)該備學(xué)生，根據(jù)學(xué)情變化及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。在學(xué)生的不同發(fā)展階段，要根據(jù)學(xué)情，準(zhǔn)備不同的教學(xué)內(nèi)容、采取不同的教學(xué)方法，比如高中學(xué)生對(duì)散文閱讀已經(jīng)掌握了哪些知識(shí)和技巧，又可以在課前通過預(yù)習(xí)和自習(xí)自主獲取哪些知識(shí)，教師應(yīng)在課上著重講解哪方面知識(shí)等等，在課前明確這些學(xué)情，是有效地進(jìn)行散文教學(xué)的重要前提。

余樹森提出，散文閱讀有四忌：粗糙、肢解、僵化、偏嗜。如何教好散文閱讀教學(xué)一直以來都是語文教育界廣泛關(guān)注的問題，王榮生教授的《散文教學(xué)教什么》這本書，無疑給這個(gè)問題的解決以強(qiáng)大的幫助，散文教學(xué)不應(yīng)該沿襲舊有，在未來的教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)情和文章實(shí)際內(nèi)容，打破常規(guī)的教學(xué)方法，扔掉老舊的教學(xué)模式，不斷發(fā)現(xiàn)文章解讀的新角度，給學(xué)生以不同的新體驗(yàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

張依萌（1997年6月-），河北省唐山市人，渤海大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：學(xué)科教育（語文）。