“債負(fù)”與“清償”：鄭板橋的書(shū)畫(huà)應(yīng)酬

◇ 鄧景增

鄭燮（1693 1765），字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。鄭板橋是“揚(yáng)州八怪”之一，乾隆時(shí)期以詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)著稱于世?！端绍庪S筆》稱：“板橋大令有三絕：曰畫(huà)，曰詩(shī)，曰書(shū)。三絕之中有三真：曰真氣，曰真意，曰真趣。”〔1〕鄭板橋的“三絕”成為他一生中最被追捧的一個(gè)標(biāo)簽，同時(shí)也成為他經(jīng)濟(jì)收入的主要來(lái)源。鄭板橋年輕時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)詩(shī)詞和畫(huà)竹，并且在30多歲的時(shí)候就在揚(yáng)州以賣書(shū)畫(huà)為生；40多歲時(shí)步入官場(chǎng)，但沒(méi)有中斷書(shū)畫(huà)的應(yīng)酬。60歲左右辭官后又回到了揚(yáng)州繼續(xù)鬻藝?？梢?jiàn)，鄭板橋一生都寄托于書(shū)畫(huà)的應(yīng)酬，使得其經(jīng)濟(jì)收入得以維系。乾隆十二年（1747）的《板橋偶記》中提道：“王篛林澍，金壽門農(nóng)，李復(fù)堂鱓，黃松石樹(shù)谷，后名山，鄭板橋燮，高西唐翔，高鳳翰西園，皆以筆租墨稅，歲獲千金，少亦數(shù)百金，以此知吾揚(yáng)之重士也?！薄?〕“揚(yáng)州八怪”的重要代表人物金農(nóng)、李鱓、高翔、鄭板橋等人的書(shū)畫(huà)作品在當(dāng)時(shí)銷量很好，大概一年多則達(dá)到千金，少則也有數(shù)百金，可見(jiàn)書(shū)畫(huà)成為市場(chǎng)交易的商品，這也一定程度上提高“揚(yáng)州八怪”的生活水平。雖然書(shū)畫(huà)應(yīng)酬可以改善鄭板橋的生活，但這并不能說(shuō)鄭板橋?qū)@種應(yīng)酬活動(dòng)有所向往，而是將這些應(yīng)酬看成一種“債負(fù)”。《覆同寅朱湘波》：“賤軀所患足疾，時(shí)發(fā)時(shí)愈，雖非膏肓痼疾，而頻年糾纏不絕，精力日益衰弱，晝不耐勞，夜無(wú)酣睡，兼之索書(shū)索畫(huà)，積紙盈案，催促之函，來(lái)如雪片，如欠萬(wàn)千債負(fù)，未識(shí)可有清償之日否？”〔3〕為官數(shù)年因腳有疾而導(dǎo)致了精力也日漸衰落，并且索書(shū)索畫(huà)的人越來(lái)越多，收到催促書(shū)畫(huà)的信箋猶如“雪片”之多。鄭板橋懷疑這不是自愿做的事情，而是像欠了別人千萬(wàn)的債務(wù)一樣，不知道什么時(shí)候才能真正清償這筆債務(wù)。身體的不堪負(fù)重加上應(yīng)酬的增多使得鄭板橋把書(shū)畫(huà)看成了一種負(fù)擔(dān)。事實(shí)上，書(shū)畫(huà)的應(yīng)酬讓鄭板橋游走于樂(lè)趣與負(fù)擔(dān)之間。

書(shū)畫(huà)應(yīng)酬“以慰天下之勞人”

鄭板橋早年就有書(shū)名，他年輕時(shí)擅長(zhǎng)寫(xiě)楷書(shū)。雖然說(shuō)鄭板橋年輕時(shí)家里貧窮，其家書(shū)《署中示舍弟墨》說(shuō)道：“學(xué)詩(shī)不成，去而學(xué)寫(xiě)。學(xué)寫(xiě)不成，去而學(xué)畫(huà)。日賣百錢，以代耕稼，實(shí)救困貧，托名風(fēng)雅?！薄?〕學(xué)詩(shī)、學(xué)寫(xiě)、學(xué)畫(huà)都是為了養(yǎng)家糊口，解決貧困的事實(shí)。貧窮沒(méi)有讓板橋失去理智，沒(méi)有依附他人的名氣而賺取錢財(cái)?！栋鍢蜃詳ⅰ分刑岬溃骸鞍鍢驈牟唤柚T人以為名。惟同邑李鱓復(fù)堂相友善。復(fù)堂起家孝廉，以畫(huà)事為內(nèi)廷供奉。康熙朝，名噪京師及江淮湖海，無(wú)不望慕嘆羨。是時(shí)板橋方應(yīng)童子試，無(wú)所知名。后二十年，以詩(shī)詞文字與之比并齊聲。索畫(huà)者，必曰復(fù)堂。索詩(shī)字文者，必曰板橋?！薄?〕李鱓是鄭板橋的前輩，板橋在參加童子考試時(shí)李鱓早已有名噪京師，然而二十年后兩人卻已齊名。鄭板橋還提到當(dāng)時(shí)世人多向李鱓求畫(huà)，向板橋求詩(shī)和字。但所作字畫(huà)并不都是當(dāng)成買賣，有些也成了禮物送給了老百姓。鄭板橋與第一任妻子一起生活時(shí)，過(guò)著幸福安詳?shù)娜兆?。一位瘦弱的女子慕名而?lái)，向鄭板橋求楷書(shū)一幅。恬然閑居的鄭板橋當(dāng)然不會(huì)拒絕這樁“美差”，很享受地答應(yīng)弱女的請(qǐng)求，并為此作了一首《閑居》。文云：“懶慢從來(lái)應(yīng)接疏，閉門掃地足閑居。荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋索楷書(shū)。柿葉微霜千點(diǎn)赤，鈔廚斜日半窗虛。江南大好秋蔬菜，紫筍紅姜煮鯽魚(yú)?！薄?〕從這首詩(shī)中我們能夠很清楚地了解到當(dāng)時(shí)鄭板橋贈(zèng)書(shū)的心態(tài)，他過(guò)著悠閑的生活，閉門掃地來(lái)打發(fā)時(shí)間，妻子徐氏研墨以備他作書(shū)所用?？梢?jiàn)，鄭板橋滿足于此刻的生活，雖不富裕但安詳。

萍水相逢的百姓向鄭板橋索要字畫(huà)，板橋不但沒(méi)拒絕反而很樂(lè)意地答應(yīng)。鄭板橋在《自傳》中記錄一個(gè)有趣的事情。一次鄭板橋經(jīng)過(guò)雷塘?xí)r來(lái)到了一位婦人家，正好看到自己的一首詞貼在墻壁上，便問(wèn)這位婦人認(rèn)不認(rèn)識(shí)寫(xiě)這首詞的人，而婦人回答說(shuō)只聽(tīng)說(shuō)過(guò)鄭板橋的名，不認(rèn)識(shí)真人。當(dāng)鄭板橋告訴婦人自己是鄭板橋后，婦人大喜，將子女都叫了起來(lái)，并留鄭板橋吃了午飯。飯后婦人的小女兒打扮一番并求得鄭板橋一書(shū)。《板橋偶記》曰：“食罷，其女艷妝出，再拜而謝曰：久聞公名，讀公詞，甚愛(ài)慕，聞?dòng)小兜狼槭住?，能為妾一?shū)乎？板橋許諾。即取淞江蜜色花箋，湖穎筆，紫端石硯，纖手磨墨，索板橋書(shū)。書(shū)畢，復(fù)題《西江月》一闕贈(zèng)之，其詞曰：‘微雨曉風(fēng)初歇，紗窗旭日才溫。繡幃香夢(mèng)半矇騰，窗外鸚哥未醒。蟹眼茶聲靜悄，蝦須?影輕明。梅花老去杏花勻，夜夜胭脂怯冷?！概孕︻I(lǐng)詞意?！薄?〕原來(lái)是此女子早已仰慕鄭板橋的詩(shī)詞，故想求得手書(shū)。鄭板橋自然沒(méi)有理由拒絕。孫過(guò)庭《書(shū)譜》將“五合”作為書(shū)法創(chuàng)作的最佳條件。如今“五合”具備，鄭板橋作書(shū)也是情義十足，然樂(lè)趣未了，還題《西江月》一闕送給了這位女子。更有趣的是后來(lái)這位女子成了鄭板橋第三任的妻子饒氏。

字畫(huà)可換錢也能養(yǎng)生，更重要的是鄭板橋認(rèn)為寫(xiě)字作畫(huà)是一件雅事。《濰縣署中與舍弟第五書(shū)》說(shuō)：“寫(xiě)字作畫(huà)是雅事，亦是俗事。大丈夫不能立功天地，字養(yǎng)生民，而以區(qū)區(qū)筆雖供人玩好，非俗事而何？”〔8〕鄭板橋提出疑問(wèn)，覺(jué)得大丈夫不能夠?yàn)樘斓亓⒐?，以字養(yǎng)民，而字畫(huà)僅僅供人把玩，是件低俗的事情。恰恰相反，鄭板橋追求的是“慰天下之勞人”。在寫(xiě)給好友汪希林的《恬然自適》中談道：“三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，絕不知樂(lè)在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于疏籬仄徑之間，俗客不來(lái)，良朋輒至，亦適然自驚，為此日之難得也。凡吾畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。希林老弟如何，燮記?！薄?〕顯然，鄭板橋很享受“三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹”的生活，并且還將自己擅長(zhǎng)畫(huà)的蘭竹石看成為天下勞苦的人而作，而并非用來(lái)供奉那些貪圖享樂(lè)的人。應(yīng)平民百姓索字畫(huà)的要求，自是鄭板橋用行動(dòng)去踐行書(shū)畫(huà)“慰天下之勞人”的理念。由此看出，鄭板橋應(yīng)百姓之索字畫(huà)時(shí)一種心甘情愿的事情，換句話說(shuō)，鄭板橋?qū)⑵淇醋魇且患攀?、一種樂(lè)趣。

書(shū)畫(huà)應(yīng)酬系情誼

作字畫(huà)一方面是可自?shī)首詷?lè)，另一方面也成了鄭板橋廣交朋友的敲門磚。乾隆元年（1736）之前鄭板橋與金農(nóng)就已相識(shí)，在一次游歷廣陵時(shí)兩人關(guān)系很好，金農(nóng)還以“若鷗鷺之在汀渚”來(lái)形容兩人的關(guān)系。金農(nóng)記載此次廣陵交游還認(rèn)識(shí)了一些富家子弟，并在與板橋相約喝酒時(shí)乘機(jī)索要字畫(huà)，然板橋沒(méi)理由拒絕，只好應(yīng)允?！抖南壬?huà)竹題記》：“廣陵故多明童，巧而黠，俟板橋所欲，每逢酒天花地間，各持枒牋紈扇，求其笑寫(xiě)一竿，板橋不敢不應(yīng)其索也。若少不稱陳蠻子、田順郎意，則更畫(huà)，醉墨漬污上襟袖，不惜也?！薄?0〕酒桌上的朋友當(dāng)然算不上是真心朋友，只是為了應(yīng)酬罷了?！栋鍢蚝笮颉分姓f(shuō)：“板橋平生，無(wú)不知己，無(wú)一知己。其詩(shī)文字畫(huà)，每為人愛(ài)，求索無(wú)休時(shí)，略不遂意，則怫然而一去。故今日好，為弟兄，明日便成陌路?！薄?1〕這里很直觀地說(shuō)出了板橋?qū)τ谂笥训恼J(rèn)識(shí)，認(rèn)為大多數(shù)所謂的“朋友”只不過(guò)是愛(ài)其詩(shī)文字畫(huà)而已。換句話說(shuō)，以索字畫(huà)為目的的朋友算不上真正的朋友，更加談不上是知己。

鄭板橋與“揚(yáng)州八怪”其他成員有不錯(cuò)的交情，他們之間的友情則通過(guò)書(shū)畫(huà)應(yīng)酬來(lái)維系。汪士慎是以畫(huà)梅著名，也精墨竹，被板橋評(píng)為“妙”筆。板橋和汪士慎兩人所畫(huà)的墨竹雖風(fēng)貌各異，但他們?cè)谀裨煨蜕隙甲非笠环N“清瘦”之美。乾隆十二年（1747）秋，板橋由濰縣返揚(yáng)探望親友，與汪士慎、李鱓、李方膺合作《花卉圖》軸，板橋題云：“梅花抱冬心，月季有正色，俯視石菖蒲，清淺茁寒碧。佛手喻畫(huà)禪，彈指現(xiàn)妙跡，共玩此窗中，聊為一笑適。乾隆丁卯秋日，士慎畫(huà)梅，復(fù)堂補(bǔ)佛手、石菖蒲，晴江添月季，余作詩(shī)于上?！薄?2〕一幅《花卉圖》由四人共同完成且分工明確，乘興創(chuàng)作使得作畫(huà)更具雅趣，顯然四人的情誼不凡。

除與友共同作畫(huà)以外，板橋還寄畫(huà)于友深表情誼。某日板橋在朝城縣作石圖三幅，分寄高鳳翰、圖清格、李鱓。板橋題：“今日畫(huà)石三幅，一幅寄膠州高鳳翰西團(tuán)氏，一幅寄燕京圖清格牧山氏，一幅寄江南李鱓復(fù)堂氏。三人者，予石友也。昔人謂石可轉(zhuǎn)而心不可轉(zhuǎn)，試問(wèn)畫(huà)中之石尚可轉(zhuǎn)乎？千里寄畫(huà)，吾之心與石俱往矣。是日在朝城縣，畫(huà)畢尚有余墨，遂涂于縣壁，作臥石一塊。朝城訟簡(jiǎn)刑輕，有臥而理之之妙，故寫(xiě)此以示意。三君子聞之，亦知吾為吏之樂(lè)不苦也?！薄?3〕這里鄭板橋向?yàn)楦啉P翰、圖清格、李鱓三位好友表達(dá)自己在朝城縣為官是滿意的，并作“臥石”來(lái)表明此種心境。另外還強(qiáng)調(diào)自己對(duì)于往日的情誼不會(huì)改變，此次千里寄畫(huà)，自己的內(nèi)心也跟著畫(huà)達(dá)到了你們的身邊。板橋已是朝城縣官員，雖意氣風(fēng)發(fā)但也沒(méi)有改變對(duì)舊交的態(tài)度，反而深信友誼堅(jiān)如磐石，寄情于畫(huà)，表達(dá)寸心。不得不說(shuō)，鄭板橋?qū)Υ巳说母星槭侨绱颂故幷嬲\(chéng)。

值得一提的是，鄭板橋的書(shū)畫(huà)應(yīng)酬不只是為錢財(cái)，也是為其書(shū)畫(huà)藝術(shù)找一個(gè)真正可以談心的人。鄭板橋與李鱓的關(guān)系也許稱得上最為牢固，繪畫(huà)交往最為密切。李鱓（1686 1756），號(hào)復(fù)堂，興化縣人，孝廉，供奉內(nèi)廷，后為滕縣令。《與李鱓書(shū)》中說(shuō)：“十天不相見(jiàn)面，如隔三十年也。”〔14〕可見(jiàn)鄭板橋很重視與李鱓的這份友情。在濰縣做官時(shí)，鄭板橋?qū)ψ约倚@環(huán)境的喜愛(ài)寄情畫(huà)中，乘興作畫(huà)以寄李鱓?！稙H縣署中再寄李復(fù)堂》文云：“越半個(gè)時(shí)辰，襟懷既爽，意興自來(lái)，乘時(shí)而起，鋪紙研墨，拈毫畫(huà)大幅之竹，以寄我故人李鱓，想此畫(huà)到得江南時(shí)，知了已叫于樹(shù)杪，炎炎長(zhǎng)夏，對(duì)此翛翛之竹，亦可助我故人滌煩卻署，何況畫(huà)中竹與水相間乎 斯地斯情，猶依留于我之心上，而少年不再，此樂(lè)難逢，畫(huà)事既竣，不禁惝怳若有所失。故人畫(huà)藝高超，筆精墨妙，蘭竹尤工，讀此札，觀此畫(huà)后，不知作何感想？”〔15〕板橋在濰縣為官時(shí)有一小園，此小園讓鄭板橋回想起年少時(shí)讀書(shū)的地方，覺(jué)得此樂(lè)難逢，既與故人分享這種心境，無(wú)疑是認(rèn)為李鱓能夠理解自己。李鱓擅長(zhǎng)畫(huà)蘭竹，板橋也是經(jīng)常向他請(qǐng)教。直到李鱓去世，讓鄭板橋覺(jué)得再也沒(méi)有人可以一起談?wù)摾L畫(huà)的事情了?！短m竹石》云：“介于石，臭如蘭，堅(jiān)多節(jié)，皆《易》之理也，君子以之。復(fù)堂李鱓，老畫(huà)師也。為蔣南沙、高鐵嶺弟子，花卉翎羽蟲(chóng)魚(yú)皆妙絕，尤工蘭竹。然燮畫(huà)蘭竹，絕不與之同道。復(fù)堂喜曰：‘是能自立門戶者?！衲昶呤m竹益進(jìn)，惜復(fù)堂不再，不復(fù)有商量畫(huà)事之人也?！薄?6〕李鱓對(duì)板橋畫(huà)蘭竹的肯定，以為“是能自立門戶者”。這樣的評(píng)價(jià)對(duì)板橋來(lái)說(shuō)是莫大的鼓勵(lì)，然板橋七十歲時(shí)畫(huà)蘭竹的技藝又更進(jìn)一籌，只可惜李鱓不在人世，板橋深感痛心。

忙于書(shū)畫(huà)應(yīng)酬而厭其煩

如果說(shuō)鄭板橋也富裕過(guò)，那么就是在他為官十二年的時(shí)候。那時(shí)的他有為官的俸祿和書(shū)畫(huà)的應(yīng)酬雙重收入?！栋鍢蚝笮颉分姓f(shuō)道：“板橋游歷山水雖不多，亦不少。讀書(shū)雖不多，亦不少。結(jié)交天下通人名士雖不多，亦不少。初極貧，后亦稍稍富貴，富貴后亦稍稍貧。故其詩(shī)文中無(wú)所不有?！薄?7〕這里所說(shuō)的“稍稍富貴”既是他為官期間。雖然我們不知道鄭板橋每年的俸祿是多少，但他在擔(dān)任七品縣令時(shí)俸祿還是可以的?！稙H縣志卷三·官師志》：“秩正七品。俸四十五兩。養(yǎng)廉銀一千四百兩。”〔18〕每年的俸祿是四十五兩白銀，再加上“養(yǎng)廉銀”即職務(wù)補(bǔ)貼還有一千四百兩，養(yǎng)活一家人是完全足夠的。然而這只是一小部分的收入，他主要收入還是靠書(shū)畫(huà)的應(yīng)酬?！稙H縣署中寄四弟》提道：“人皆以做官為榮，我今反以做官為苦，既不敢貪賊枉法，積造孽錢以害子孫，則每年廉俸所入，甚屬寥寥，茍不入化途，鬻書(shū)賣畫(huà)，收入較多于廉俸數(shù)倍?！薄?9〕鄭板橋?yàn)楣偾辶?，且肯為百姓著想能干?shí)事，可他覺(jué)得俸祿收入太少，賣字畫(huà)的收入是其俸祿的數(shù)倍。確實(shí)，在與其弟的家信中談及了為官期間所賺取的潤(rùn)筆費(fèi)?！稙H縣署中寄舍弟墨》文曰：“家屋改建，既買宅旁余地，終必舉行，而余之主張緩圖者，因仕途中人蓄姬妾，置田產(chǎn)，更進(jìn)而大興土木，建筑高堂華廈，行道者見(jiàn)之，必竊竊私語(yǔ)曰：‘鄭某一介寒士，僥幸成名，得為百里侯，誰(shuí)謂狂士作官，要名不要錢，茍不搜括地皮，艷妾華廈，何自而來(lái)？’殊不知我每年筆潤(rùn)，就最近十年平均計(jì)算，最少年有三千金，則總數(shù)已有三萬(wàn)。我家僅有典產(chǎn)田三百畝，每畝典價(jià)二十千，約值錢六千千，合之絕產(chǎn)田八十畝，不過(guò)萬(wàn)金耳，故尚余潤(rùn)資二萬(wàn)金?！薄?0〕顯然，不了解鄭板橋的人以為他是貪官，而事實(shí)上鄭板橋的賣地建房錢是其潤(rùn)筆費(fèi)，就近十年來(lái)算總數(shù)超過(guò)了三萬(wàn)金，可見(jiàn)鬻書(shū)賣畫(huà)給鄭板橋帶來(lái)了可觀的收入。但這只是其中的一面，而另一面則反映出鄭板橋?qū)?shū)畫(huà)應(yīng)酬的反感。

其實(shí)四十歲以前，鄭板橋繪畫(huà)的名氣并不大，四十歲后所畫(huà)蘭竹卻為世人所爭(zhēng)相搶購(gòu)。在《范縣衙齋答李蘿村》說(shuō)：“板橋當(dāng)年習(xí)畫(huà)蘭竹，只是亂涂亂撇，無(wú)所謂家數(shù)，無(wú)所謂師承，化費(fèi)了紙張筆墨，自己拿來(lái)涂貼墻壁，自己玩玩而已。此中不知是何冤孽，二十年前畫(huà)的是蘭竹，無(wú)人問(wèn)起，無(wú)人談?wù)?。二十年后?huà)的仍是蘭竹，不曾改樣，卻有人說(shuō)好，有人出錢要買，甚至有人專喜板橋畫(huà)的蘭竹，肯出大錢收買，二十年前他所搖頭不要，送他他亦不受者，二十年后卻承他如此看重，贊賞到世間罕有，板橋可謂有福氣也！”〔21〕鄭板橋談自己當(dāng)初畫(huà)畫(huà)只是自己玩玩而已，二十年前畫(huà)蘭竹無(wú)人問(wèn)津，然二十年后畫(huà)的依然是蘭竹，世人卻說(shuō)畫(huà)得好甚至花重金來(lái)購(gòu)買。畫(huà)蘭竹被人追捧，板橋認(rèn)為這是他的福氣。為官期間，鄭板橋沒(méi)因官事兒勞累，反而因天天忙于書(shū)畫(huà)應(yīng)酬而覺(jué)得身心疲憊?！稙H縣署中寄靳秋田》文曰：“我不知是何冤孽，自到濰縣以來(lái)，官事不忙，卻忙于寫(xiě)字作畫(huà)，天天執(zhí)筆，累得人好苦也！本來(lái)畫(huà)是文章經(jīng)濟(jì)之余，雕蟲(chóng)小技，不足為貴，昔人課余習(xí)畫(huà)，陶情尋樂(lè)，原雅事也。我今反因作畫(huà)而忙，官書(shū)簿冊(cè)，幾至不治，我不是做官而來(lái)，變了作畫(huà)而來(lái)，此苦事也！苦至應(yīng)接不暇，我雖欲畫(huà)一蘭，一竹，一石，一水，又安望其能畫(huà)得有神哉？”〔22〕鄭板橋以為畫(huà)畫(huà)是雕蟲(chóng)小技，以前學(xué)畫(huà)畫(huà)純粹是為了尋求其中的樂(lè)趣，原本是一件雅事。而現(xiàn)在反而因忙于作畫(huà)，甚至以為自己不是來(lái)做官的，是來(lái)作畫(huà)的，故將作畫(huà)看作是一件苦差事。同時(shí)還覺(jué)得自己苦于作畫(huà)，因此不能使得所畫(huà)之物賦有神采，這是鄭板橋覺(jué)得可惜的事情。

向鄭板橋購(gòu)買書(shū)畫(huà)的基本上是鹽商。劉恒的《中國(guó)書(shū)法史·清代卷》說(shuō)：“這些人通過(guò)鹽業(yè) 這一高利潤(rùn)行業(yè)聚斂了大批的財(cái)富，同時(shí)又大量消費(fèi)和贊助文化藝術(shù)活動(dòng)。徽商歷來(lái)有重視文化修養(yǎng)的傳統(tǒng)， 亦儒亦商’和 集文人商賈于一身’是許多徽商的特點(diǎn)。出于傳統(tǒng)儒家文化有根深蒂固的輕視商業(yè)傾向，所以商人在致富后大都有意識(shí)地向文人階層靠攏和轉(zhuǎn)化。”〔23〕可見(jiàn)鹽商對(duì)鄭板橋這種文人的書(shū)畫(huà)作品是十分重視的，甚至不惜重金去求得一紙、一字。索字畫(huà)的人多了自然能夠提高自己的收入，但鄭板橋是有個(gè)性的人，不喜歡被人所束縛。當(dāng)自己內(nèi)心不舒暢時(shí)就是直呼罵人，對(duì)那些終日索字畫(huà)的商人感到反感。一次對(duì)待靳秋田索畫(huà)時(shí)直接表明了自己的個(gè)性。文曰：“終日作字作畫(huà)，不得休息，便要罵人。三日不動(dòng)筆，又想一幅紙來(lái)，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。今日晨起無(wú)事，掃地焚香，烹茶洗硯，而故人之紙忽至。欣然命筆，作數(shù)箭蘭、數(shù)竿竹、數(shù)塊石，頗有灑然清脫之趣。其得時(shí)得筆之候乎？索我畫(huà)，偏不畫(huà)，不索我畫(huà)，偏要畫(huà)，極是不可解處，然解人于此但笑而聽(tīng)之?！薄?4〕這里很直觀地表現(xiàn)出鄭板橋因終日應(yīng)付書(shū)畫(huà)應(yīng)酬，沒(méi)有休息時(shí)間而感到不滿，更加想通過(guò)罵人來(lái)發(fā)泄情緒。但三天沒(méi)有動(dòng)筆卻又想通過(guò)畫(huà)一幅畫(huà)來(lái)疏解悶氣?？雌饋?lái)鄭板橋的內(nèi)心是相互矛盾的，一方面他喜歡畫(huà)畫(huà)，因?yàn)槭羌攀拢芟硎苓@個(gè)過(guò)程。另一方面則又不喜歡將畫(huà)畫(huà)成為一種負(fù)擔(dān)，將書(shū)畫(huà)應(yīng)酬成為一種“負(fù)債”，故而說(shuō)“索我畫(huà)，偏不畫(huà)，不索我畫(huà)，偏要畫(huà)”，可見(jiàn)鄭板橋不愿束縛于人。此外，這也體現(xiàn)出鄭板橋不會(huì)因單純的應(yīng)酬而作畫(huà)，也要求講究“意興”。《范縣寄朱文震》提道：“曩日索予畫(huà)，因意興不到，勉強(qiáng)而畫(huà)之，目視不慊于心，遂撕毀，久未以報(bào) 酒后，興忽來(lái)，遂濡筆酣墨，畫(huà)此幅石以貽青雷，青雷看看是否當(dāng)意？”〔25〕雖只是應(yīng)酬，但鄭板橋并沒(méi)有信筆涂鴉，而講究興致。意興不到而勉強(qiáng)作畫(huà)者不足以觀，隨手撕毀。然興致忽至，濡筆酣墨，所畫(huà)丑石，丑而雄，丑而秀，丑至盡頭，越顯其雄秀之致。并將自己的乘興之作送給弟子朱青雷，供其觀賞。因此，筆者以為鄭板橋享受字畫(huà)帶來(lái)的樂(lè)趣以及滿足應(yīng)酬現(xiàn)實(shí)收入，而反感因終日作字畫(huà)時(shí)的負(fù)擔(dān)。當(dāng)然鄭板橋愛(ài)財(cái)?shù)⒉皇钦f(shuō)鄭板橋不會(huì)拒絕別人的書(shū)畫(huà)索請(qǐng)，他也有自己的原則。

[清]鄭板橋 墨竹圖軸 136.1cm×65.7cm 紙本墨筆

書(shū)畫(huà)應(yīng)酬堅(jiān)守原則

為官十二年的書(shū)畫(huà)應(yīng)酬曾讓鄭板橋享受過(guò)富人的生活。他也曾為自己的書(shū)畫(huà)制定了潤(rùn)筆費(fèi)，六十七歲時(shí)的《板橋榜筆》寫(xiě)道：“大幅六兩。中幅四兩。小幅二兩。書(shū)條、對(duì)聯(lián)一兩。扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀，則中心喜樂(lè)，書(shū)畫(huà)皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老神倦，亦不能陪諸君子作無(wú)益語(yǔ)言也?！薄?6〕這里我們可以獲取幾個(gè)信息：1.不同規(guī)格的字畫(huà)價(jià)格不同；2.鄭板橋更喜歡求字畫(huà)者直接拿錢來(lái)?yè)Q，而不喜歡其他的禮物；3.板橋已上了年紀(jì)且身體也不如從前，所以“不能陪諸君子作無(wú)益語(yǔ)言”，興致來(lái)了就應(yīng)所畫(huà)人之請(qǐng)，無(wú)益之語(yǔ)言則不必多說(shuō)。這也反映出鄭板橋的書(shū)畫(huà)應(yīng)酬有自身的原則。

其一，拒絕“以俳優(yōu)視我”、命題作畫(huà)的索畫(huà)者?！百絻?yōu)”是指以樂(lè)舞諧戲?yàn)闃I(yè)的藝人。鄭板橋不喜歡被索畫(huà)者當(dāng)成一個(gè)取悅他們的人，他務(wù)專蘭竹而不貪圖廣博，注重的是境由我造、墨毫由我揮灑的作畫(huà)狀態(tài)。其好友李鱓云：“畫(huà)索其值，隨人指點(diǎn)，或不出題目索人高價(jià)，只得費(fèi)功夫，以逢迎索畫(huà)者之心，匹之百工交易?！薄?7〕鹽商有時(shí)對(duì)“揚(yáng)州八怪”作畫(huà)會(huì)有所挑剔，畫(huà)家也并非真正地迎合這些請(qǐng)求，而是與鹽商周旋應(yīng)酬，謀取衣食。鄭板橋與李鱓不同的地方在于他不喜歡被人當(dāng)成“俳優(yōu)”，這里暗含著一種自信但也顯得有些傲慢?！稙H縣署中寄靳秋田》中提道：“我非俳優(yōu)，而人乃以俳優(yōu)視我，索畫(huà)則逕畫(huà)可耳，由我造境，由我落墨，一竿竹，幾片葉，一本蘭，幾朵花，任意隨心，方有樂(lè)趣。然而索畫(huà)者偏不然，此人要我畫(huà)竹石，彼人要我畫(huà)水竹，一紙傳來(lái)，出題點(diǎn)索，或要題詩(shī)，或要題款，我非戲臺(tái)上之俳優(yōu)，豈能宛轉(zhuǎn)依人，任他點(diǎn)戲乎？忿恨之極，亦懊惱之極！我因思得一法，凡有來(lái)紙出題點(diǎn)索者，原紙退回，一概不畫(huà)，彼以白紙來(lái)，我以白紙去，我筆不動(dòng)，彼能強(qiáng)執(zhí)我之手腕哉？”〔28〕藝術(shù)講究境由心造，這樣才能有其中的樂(lè)趣而并不是為了取悅于索畫(huà)者。對(duì)于那些命名要畫(huà)竹石、水竹，出題點(diǎn)來(lái)請(qǐng)索的或是要求題詩(shī)、題款的求畫(huà)者，鄭板橋一概退回原紙，不為其作畫(huà)。這種拒絕別人的方式持續(xù)了幾個(gè)月后，終于看到成效，求畫(huà)者也變少了，此時(shí)的鄭板橋反而覺(jué)得身心俱安。當(dāng)然，忙于應(yīng)酬便想有空閑的時(shí)間，空閑久了又想讓自己忙起來(lái)。于是鄭板橋偶爾也想得一幅紙來(lái)玩玩，順便解決以前積累下來(lái)的“負(fù)債”。《濰縣署中寄靳秋田》文曰：“不意故人之紙適至，欣然命筆，為作數(shù)箭蘭，數(shù)塊石，題長(zhǎng)歌一首以張之。畫(huà)有灑然清脫之趣，歌有冷冷幽遠(yuǎn)之香，畫(huà)得其時(shí)，筆得其候，是何因緣之巧合歟？此畫(huà)必當(dāng)懸諸壁上，焚香瀹茗，穆然靜對(duì)而讀之，自有幽芳飄落襟袖，使人意消神適，彼傖夫俗子，安得知此？”〔29〕可見(jiàn)，只有當(dāng)自己身心舒適，任意隨心地作畫(huà)，方能有“畫(huà)得其時(shí)，筆得其候”的機(jī)緣。也讓鄭板橋自信地認(rèn)為其畫(huà)可被掛在墻上，供人欣賞并且品茶焚香來(lái)細(xì)讀還能感受到“意消神適”。

其二，拒絕財(cái)大氣粗，所行多不義的求畫(huà)者。鄭板橋年少時(shí)貧窮出身，最喜金銀，但不會(huì)因?yàn)榍螽?huà)者財(cái)多而阿諛?lè)畛校粗厍螽?huà)者的人品?！睹駠?guó)續(xù)修興化縣志》：“鄭燮，號(hào)板橋，乾隆元年進(jìn)士。知范縣，愛(ài)民如子?！薄?0〕“愛(ài)民如子”亦可看出鄭板橋?yàn)楣偾辶?，?duì)百姓友好。然而鄭板橋毅然排斥那種為人不善的富家子弟，一封回好友的信札《范縣衙齋答李蘿村》提道：“來(lái)書(shū)謂瑯玡氏欲求板橋畫(huà)竹，乞足下為之先容，如肯落墨，潤(rùn)筆加倍報(bào)酬，但問(wèn)畫(huà)與不畫(huà)，不計(jì)錢多錢少?！薄?1〕瑯琊氏托人來(lái)求畫(huà)，先示重金報(bào)酬，而不問(wèn)鄭板橋畫(huà)與不畫(huà)。然板橋知瑯琊氏富而慳吝，且所行多不義，平日里給窮人乞丐施舍一文也會(huì)叫痛半日。如今卻為求板橋畫(huà)而忽作豪語(yǔ)，以錢財(cái)為餌，實(shí)在有反常理。鄭板橋卻是性情中人，人以重金求畫(huà)，偏不肯畫(huà)，而不請(qǐng)他畫(huà)，卻喜畫(huà)一幅贈(zèng)與之。板橋是窮苦出身，最喜歡金銀，也最害怕金銀。喜歡是因?yàn)榻疸y可以養(yǎng)家活口，救人性命。害怕是因?yàn)榻疸y能熏灼心肺，使人改行變節(jié)?，槴e氏雖多金銀錢物，但不被用到實(shí)處尤使人寒心。因此鄭板橋最后還是拒絕了瑯琊氏的請(qǐng)求，文曰：“到底畫(huà)與不畫(huà)？曰：怕他錢多，不畫(huà)不畫(huà)。瑯玡氏若再來(lái)請(qǐng)托，可即以鄙意相告，彼自絕念。至足下之與板橋，無(wú)一絲一點(diǎn)芥蒂在也。”〔32〕

其三，拒絕離奇怪妄、畫(huà)無(wú)所據(jù)的求畫(huà)者?！皳P(yáng)州八怪”中羅聘是畫(huà)鬼神的代表。羅聘（1733 1799），字逐夫，號(hào)兩峰。他的八幅《鬼趣圖》受到了當(dāng)時(shí)京師名流的關(guān)注，在《灤陽(yáng)消夏錄》記載了清代錢載、翁方綱等人對(duì)羅聘的贊賞。清代吳錫麒（1746 1818）稱贊他畫(huà)的鬼是“得吳道子地獄變相神致”。鄭板橋與此不同，板橋所畫(huà)之物多以蘭竹石為主，不涉及鬼神，故其不愿作荒唐畫(huà)，拒絕畫(huà)無(wú)所據(jù)的索畫(huà)者。在濰縣當(dāng)縣令時(shí)曾有人向他求畫(huà)鐘馗的像，然鄭板橋覺(jué)得鐘馗這個(gè)人物是沒(méi)有根據(jù)的，于是退還了求畫(huà)者的金銀和紙?！稙H縣署中寄黃癭瓢》：“足下因鐘馗出處無(wú)據(jù)，故堅(jiān)拒孔公之請(qǐng)，卻還其金與紙，不愿作此荒唐畫(huà)，此畫(huà)家之審慎也?！薄?3〕繪畫(huà)雖然是小道，但假如所畫(huà)之物會(huì)敗壞綱常名教，牽引人心，或是涉離奇怪妄，沒(méi)有考證的依據(jù)，那就不應(yīng)該貿(mào)然下筆，否則會(huì)招人嘲諷漫罵，自取其辱。鄭板橋還說(shuō)：“鐘馗既無(wú)其人，斬鬼更無(wú)其事，如何著墨，足下拒之，情真而理合也 足下稟無(wú)稽不畫(huà)之旨，不因金多而動(dòng)心，不以威逼而屈志，毅然拒卻，是真氣骨崚嶒，見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)大，畫(huà)師中之錚錚者！燮雖欲不為拜倒，不能也。今日因威力與陷阱交逼，為圖自保，不得不遁而去之。然有知之者，必不謂足下畏怯而潛蹤，皆曰遠(yuǎn)害而高飛，微特清名不損，大筆之流傳，且因此而益高貴，得不謂之畫(huà)以人重乎?！薄?4〕這里給出了幾點(diǎn)信息，第一，毫無(wú)根據(jù)的事物不可下筆，無(wú)所依托會(huì)被貽笑大方。第二，毅然拒絕重金的酬謝而作無(wú)稽之畫(huà)，彰顯出板橋不被威逼屈志，風(fēng)骨峭峻的氣魄。第三，拒畫(huà)自保，自顯清高，以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看待當(dāng)下所作所為?？偟膩?lái)說(shuō)，鄭板橋認(rèn)為作畫(huà)需有所依托，不可因一時(shí)的利益而做所有損清譽(yù)的事情，這不是大丈夫所為。

總結(jié)

貧窮并沒(méi)有限制鄭板橋的才華，反而成為他不斷努力的動(dòng)力。《劉柳村冊(cè)子》說(shuō)：“板橋最窮最苦，貌又寢陋，故長(zhǎng)不合于時(shí)，然發(fā)憤自雄，不與人爭(zhēng)，而自以心競(jìng)。四十外乃薄有名，所謂 諸生日萬(wàn)盈，四十乃知名’也。其名之所到，輒漸加而不漸淡，只是中有汁漿耳?！薄?5〕板橋長(zhǎng)相不好，且貧窮困苦，可他通過(guò)自己的努力終于四十歲以后才有了一點(diǎn)名氣，并且名氣所到之處都只會(huì)加大而不會(huì)衰減，可見(jiàn)板橋在當(dāng)時(shí)的影響力是不可小覷的。他的字畫(huà)幾乎是被各階層爭(zhēng)相收藏，《板橋自敘》說(shuō)：“又以余閑作為蘭竹，凡王公大人、卿士大夫、騷人詞伯、山中老僧、黃冠煉客，得其一片紙、只字書(shū)，皆珍惜藏庋。”〔36〕不論是身居高位的王公大人，還是隱居山中的老僧、煉客都喜歡收藏板橋的作品。不僅如此，板橋的作品還受到外國(guó)的關(guān)注，《劉柳村冊(cè)子》道：“高麗國(guó)索拙書(shū)，其相李艮來(lái)投刺，高尺二寸，闊五寸，厚半寸，如金版玉片，可擊撲人?！薄?7〕

無(wú)論是海內(nèi)以為鄭板橋的字畫(huà)寶貴，還是外服爭(zhēng)購(gòu)其作品，書(shū)畫(huà)應(yīng)酬已然成為板橋生活中的一部分。作書(shū)畫(huà)本是一件雅事，為閑情時(shí)可隨心揮灑。但終日忙于字畫(huà)的時(shí)候，這也會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)，換句話說(shuō)書(shū)畫(huà)應(yīng)酬成了一種“負(fù)債”，而終日作畫(huà)成為“清償”活動(dòng)。李鱓在早年說(shuō)“以畫(huà)為娛則高，以畫(huà)為業(yè)則陋”〔38〕。多數(shù)文人更恥于以詩(shī)文書(shū)畫(huà)換錢，然迫于生活又不得不以書(shū)畫(huà)應(yīng)酬，鄭板橋即是這一類的代表。從鄭板橋的應(yīng)酬可看出他的書(shū)畫(huà)作品滿足了市民階層的藝術(shù)審美，使得索字畫(huà)者絡(luò)繹不絕，但鄭板橋?qū)Υ煌恼?qǐng)索者有不同的態(tài)度。一是視書(shū)畫(huà)應(yīng)酬為樂(lè)趣。當(dāng)平民百姓向他求字畫(huà)時(shí)，鄭板橋很享受這種過(guò)程，以及當(dāng)自己與好友作畫(huà)來(lái)保持友誼時(shí)，這才是他以為的“慰天下之勞人”。另一種態(tài)度則是將書(shū)畫(huà)應(yīng)酬視為負(fù)擔(dān)。富人的書(shū)畫(huà)請(qǐng)求是板橋的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但數(shù)量之多，讓板橋覺(jué)得作字畫(huà)成了一件苦差事。同時(shí)，求字畫(huà)者的無(wú)理要求讓鄭板橋內(nèi)心產(chǎn)生抗拒，不因重金所誘而拒絕為其作畫(huà)，無(wú)疑是鄭板橋的作畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)即“非以供天下之安享人也”。