論曹魏屯田制與士家制度的關(guān)系

陳鳳玲

【摘要】曹魏屯田制與士家制度，歷來很受學(xué)者重視，也寫了很多的文章進(jìn)行研究，但是對(duì)于二者的關(guān)系，卻很少有人論及。我認(rèn)為，屯田制度與士家制度，從根本上來說，并不存在相互的因果關(guān)系，只是曹魏實(shí)行的兩套制度而已：一套是農(nóng)業(yè)制度，一套是軍事制度。但是，在實(shí)際效果上，兩者卻存在著千絲萬縷的聯(lián)系，他們都是封建國家的依附民，人身自由都受到很大的限制，本文試圖從兩個(gè)方面來論述屯田制與士家制的相互補(bǔ)充關(guān)系，即士家制度下士兵家庭的集中屯田與兵農(nóng)分工兩個(gè)方面。

【關(guān)鍵詞】曹魏? 屯田? 士家

【中圖分類號(hào)】K236.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）13-0177-02

一、屯田制與士家制簡介

關(guān)于曹魏的屯田制度，唐長孺《魏晉南北朝史論叢》中的《西晉田制試釋》一文指出：“這種屯田制度的主要特點(diǎn)首先是所有屯田戶都是政府的帶著農(nóng)奴性質(zhì)的佃農(nóng)。他們由政府配給土地、農(nóng)具，一部分還配給耕牛，每年要向政府繳納總收獲量的50%～60%的租課;其次屯田戶直屬農(nóng)官，不屬地方管理;他們也不服兵役?！辈⑶抑赋觥安芪旱耐吞飳?shí)際上只是漢代邊郡屯田以及官田出租辦法的推廣”，這個(gè)總結(jié)是很精辟的。

根據(jù)前人的研究成果，曹操屯田在建安年間興起，隨著曹魏的滅亡而廢除。屯田制度并不起源于曹魏，一般觀點(diǎn)說是起源于漢武帝時(shí)期，主要是在邊疆地區(qū)，東漢時(shí)期在內(nèi)地也有少量的土地，比如國家所有的苑囿，出租給平民，并且供給種子、耕牛、農(nóng)具來獲取地租，但是曹魏屯田制度的特殊之處在于將此制度普遍推廣于全國，而且民屯早于軍屯，占屯田的大部分，因此曹魏改變了以往以軍屯為主的舊格局，形成了以民屯為主的新格局。

曹魏屯田是另外設(shè)置的一套制度，與郡縣制是一種互不統(tǒng)屬的關(guān)系，是兩套獨(dú)立的機(jī)構(gòu)。

關(guān)于屯田的租賦，還有“計(jì)牛輸谷”與“分田之術(shù)”的爭論：據(jù)考證曹魏開始時(shí)是“計(jì)牛輸谷”的，大約是一種定租，即根據(jù)租牛的數(shù)量來確定固定的租賦;后來由于棗祗的強(qiáng)烈建議才用“分田之術(shù)”來代替了，即分成租，根據(jù)收獲量的多少來繳納田租，租用公牛的公私六四分成，有自己的耕牛的公私是五五分成。

士家制度，是曹操所創(chuàng)，繼承西漢以來的募兵以及豪強(qiáng)宗族的私人部曲而來。漢末魏初，很多割據(jù)者都是收編農(nóng)民起義軍來組建軍隊(duì)的，這些可以看作為曹魏士家制度的萌芽。根據(jù)高敏《魏晉南北朝兵制研究》曹操的兵主要是招募而來的，這些士有獨(dú)立的戶籍，不同于地方郡縣的編戶齊民。士及其家庭就被稱為“士家”。據(jù)高敏《魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)史》（下）各種兵戶的形式和狀況一節(jié)可知，士家的地位是動(dòng)態(tài)變化的：中平六年（公元189年）到建安十六年以前，士家的地位還是跟編戶齊民沒有多大不同的;但是，建安十六年以后到魏文帝時(shí)期，士家的地位逐漸降低;到魏明帝時(shí)期，就已經(jīng)變得普遍低微化了。

總之士家是列入專門的軍籍的，兵士不但得終身服役，而且父子相繼，世代為兵，故本質(zhì)上是所謂“世兵制”。兵士簡稱為“士”，士的兒子為“士息”，士的女兒謂之“士女”，妻謂之“士妻”;兵士的婚姻是兵家內(nèi)部的配婚制，所以士的女兒還只能嫁給士的兒子，士死后，妻子被國家重新安排婚姻，只有士為侯之后，其妻才不被再配嫁;兵士同一般民戶分離，另立戶籍，謂之“士籍”;關(guān)于禁止兵士逃亡的法律叫“士亡法”。

二、士家集中與屯田

曹魏的軍事制度即士家制度，與東吳的不同之處在于，東吳兵的家屬是隨軍的，而曹操的兵的家屬卻是集中在一起的，而將士兵的家屬集中在一起是有好處的。

首先，有利于集中保護(hù)，使將士沒有后顧之憂。東漢末年，建安之初，天下局勢瞬息萬變，大局未定，為了保證家屬的安全，很多軍隊(duì)都是軍屬隨軍的，包括黃巾軍。例如《三國志·魏書》卷一《武帝紀(jì)》記載，初平三年，曹操“追黃巾至濟(jì)北。（黃巾軍）乞降。冬，受降卒三十余萬，男女百余萬口，收其精銳者，號(hào)為青州兵?！笨梢?，黃巾起義的義軍是帶家屬的，士兵有三十萬，但是加上家屬卻有百余萬，以后，曹操建安元年的屯田，也是在打破黃巾起義的義軍之后“得賊資業(yè)”的基礎(chǔ)上屯田的。可見，黃巾起義的義軍不但是帶家屬隨軍的，而且連家里的動(dòng)產(chǎn)也是隨軍帶著的。但是，家屬隨軍是很不方便的，軍隊(duì)打仗要轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，而兵貴神速，如此拖家?guī)Э诘?，不利于軍?duì)的轉(zhuǎn)移，同時(shí)，也不利于更好地保護(hù)家屬，一旦遭到失敗，不但是損失了大批的士兵，還損失了大量的勞動(dòng)力和兵源，而且是相當(dāng)于送給了敵軍。最后，官兵有后顧之憂，無心戀戰(zhàn)。所以，當(dāng)曹操站穩(wěn)腳跟之后，就將士兵與其家庭分開，士兵隨軍隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，家屬集中于國都附近，或者其他一些曹魏自己控制的地區(qū)，便于集中保護(hù)。

其次，可以將士的家屬作為人質(zhì)，保證士的忠誠，控制私家部曲。對(duì)此曹操是深有感觸的，也是從血的教訓(xùn)中得來的，建安二年張繡投降曹操后不久又后悔了，所以再次反叛曹操，曹操吃了敗仗，被箭所傷，還犧牲了自己的長子曹昂和曹家子弟曹安民，當(dāng)曹操稍稍扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局之后，對(duì)諸將說“吾降張繡等，失不取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗，諸將觀之，自今已后不復(fù)敗矣。”以后，曹操的軍隊(duì)普遍納質(zhì)。當(dāng)時(shí)的將領(lǐng)都主動(dòng)把宗族部曲遷移到曹操可以控制的地區(qū)，來換取曹操的信任，也可以以此來表明自己的忠心。而在我看來有這么多的勞動(dòng)力，其中一點(diǎn)，就是可以集中屯田，因?yàn)檫w移的地區(qū)是郊區(qū)，是有大量國有土地的，正是實(shí)施屯田的大好機(jī)會(huì)。

最后，可以作為國家的勞動(dòng)力，集中起來進(jìn)行屯田，獲取勞動(dòng)收入，增加糧食的供給。這一點(diǎn)，在上文人質(zhì)屯田，已經(jīng)涉及。當(dāng)時(shí)糧食短缺，糧食往往成為決定戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵，例如，《三國志·魏書》卷一《武帝紀(jì)》注引《魏書》說“自遭慌亂，率乏糧谷。諸軍并起，無終歲之計(jì)，饑責(zé)寇略，飽責(zé)棄余，瓦解流離，無敵自破者不可勝數(shù)?！蓖瑫r(shí)由于戰(zhàn)爭頻繁，人口銳減，很多地方千里無人煙，勞動(dòng)力很缺乏，而國家控制的土地卻有很多，所以，恢復(fù)生產(chǎn)的關(guān)鍵就是占有大量的人口。國家將這些士家集中起來，就等于掌握了大量的勞動(dòng)力，進(jìn)行屯田，組成軍事化的管理，還有利于集中進(jìn)行生產(chǎn)，充分利用耕牛等重要的生產(chǎn)資料，提高勞動(dòng)生產(chǎn)力。而政府可以憑借租給屯田的農(nóng)民耕牛、種子、土地，獲得高額的稅收，五五或者六四分成。

綜上所述，士家制度的實(shí)行，士家的集中，為國家提供了大量的勞動(dòng)力，為屯田創(chuàng)造了條件。而士家制度下，士兵與家庭的分離，士家的集中屯田，有利于曹魏控制私家部曲以及曹魏其他軍隊(duì)，也有利于集中進(jìn)行保護(hù)，使得軍隊(duì)士兵沒有后顧之憂，更重要的是，大量的勞動(dòng)力的集中屯田，有利于創(chuàng)造大量的糧食，保證軍隊(duì)的軍糧供給，有利于提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。可見，曹魏屯田制度與士家制度是相互補(bǔ)充的。

三、兵農(nóng)分工

從歷史上來看，兵農(nóng)之間的分工合作是很有意思的。井田制度，以及后來秦漢的編戶齊民，兵農(nóng)是合一的，國家保護(hù)自己的子民，而作為國家的子民的農(nóng)民有義務(wù)服徭役。所以西漢主要依靠“更戍”制度來組建國家軍隊(duì)，但也出現(xiàn)了募兵制作為補(bǔ)充。到東漢末年的混戰(zhàn)時(shí)期，“更戍”制度卻名存實(shí)亡，國家不能再依靠“更戍”來組建軍隊(duì)了，相應(yīng)的募兵以及私家部曲成為主要的軍隊(duì)形式，經(jīng)過進(jìn)一步發(fā)展，曹魏就實(shí)行了士家制度，同時(shí)的東吳和蜀漢也實(shí)行了相應(yīng)的世代為兵的制度。這還沒有結(jié)束，后來的隋唐實(shí)行的均田制以及租庸調(diào)制，又恢復(fù)到了兵農(nóng)合一，但是唐代中期以后，再一次實(shí)行募兵制……“耕戰(zhàn)”或者“兵農(nóng)”的關(guān)系就是這么反反復(fù)復(fù)。

東漢末年以后的曹魏時(shí)期，兵農(nóng)合一的制度再也不能實(shí)行了，相應(yīng)的實(shí)行了士家制度與屯田制度。而這兩者正是一個(gè)為兵制，一個(gè)為農(nóng)制。這時(shí)候的士家的士兵是職業(yè)兵，世代為兵，父死子繼。東漢末年黃巾起義以后，長期戰(zhàn)亂，而且隨時(shí)都會(huì)打仗，誰也不知道下一秒鐘軍隊(duì)會(huì)到哪里，所以沒有固定的營地，也就不利于軍隊(duì)進(jìn)行屯田。所以，等到戰(zhàn)事稍微少點(diǎn)之后，才會(huì)進(jìn)行大規(guī)模的軍屯，軍屯在開始時(shí)間上也就比民屯的開始時(shí)間晚了很多。而最有代表性的軍屯是司馬懿組織的。而政府控制的遍及統(tǒng)治區(qū)內(nèi)部的大規(guī)模屯田，卻屬于另一套系統(tǒng)，專門就是為了糧食，所以《三國志·魏書》卷十二的《司馬芝傳》說“武皇帝特開屯田之官，專以農(nóng)桑為業(yè)?！渣S初以來，聽諸典農(nóng)治生，各為部下之計(jì)，誠非國家大體所宜也?！庇纱丝梢钥闯?，國家從屯田中獲得了大量的糧食來供給軍隊(duì)。所以，可以認(rèn)為，屯田制度是士家制度的補(bǔ)充。

而士家制度又為屯田制度創(chuàng)造了安靜的環(huán)境。我們知道，要實(shí)行屯田，除了有大量的土地和勞動(dòng)力之外，還要有安靜的環(huán)境。在戰(zhàn)亂之中，沒有立足之地，不知道明天會(huì)在哪里，自己現(xiàn)在所占有的土地明天又不知道落入誰手，所以是沒有進(jìn)行屯田的必要的社會(huì)環(huán)境的。士家制度的實(shí)行，大量的職業(yè)軍人的出現(xiàn)，大大提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，有利于曹魏迅速站穩(wěn)腳跟，占領(lǐng)穩(wěn)定的統(tǒng)治區(qū)域。

隨著時(shí)間的推移，士家制度除了保障安全之外，也提供了不違農(nóng)時(shí)的條件。士家制度下，大量的職業(yè)兵，使得屯田農(nóng)民能夠不需要再去服兵役，所以屯田制度下，屯田民在制度設(shè)置上來說是不用服軍役的，只要在農(nóng)閑時(shí)間進(jìn)行一些修橋補(bǔ)路等生產(chǎn)投資性活動(dòng)。所以，這也是兵農(nóng)分工來提高生產(chǎn)力的一種手段。

綜上所述，從士家集中屯田以及兵農(nóng)分工這兩個(gè)方面來看，士家制度與屯田制度雖然是兩種沒有直接的因果聯(lián)系的制度，但是在事實(shí)上它們是相互補(bǔ)充的。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭佩鑫.關(guān)于曹魏屯田制度的若干問題[J].文史哲，1961（3）.