鄉(xiāng)村教育振興， 關(guān)鍵在于振興鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍

李鑫

習(xí)近平總書記指出，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)，要不斷促進(jìn)教育發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，以教育公平促進(jìn)社會公平正義。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨和國家為了實(shí)現(xiàn)社會公平所作出的偉大戰(zhàn)略決策和部署。鄉(xiāng)村教育發(fā)展是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，鄉(xiāng)村教育振興關(guān)鍵在于振興鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍，提升鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量，打通鄉(xiāng)村學(xué)生向上流動的通道，促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)生的全面發(fā)展。

在我國，鄉(xiāng)村教育的落后問題，特別是鄉(xiāng)村教師數(shù)量不足、質(zhì)量不高、結(jié)構(gòu)不合理等問題由來已久。以我所在縣為例，教師數(shù)量方面，為了解決大量進(jìn)城人員子女上學(xué)問題，縣城學(xué)校數(shù)和班級數(shù)不斷擴(kuò)充，與之對應(yīng)的教師缺口，除了從高校引進(jìn)之外，主要依賴于鄉(xiāng)村學(xué)校抽調(diào)和補(bǔ)充，再加上“二孩政策”的影響，許多鄉(xiāng)村學(xué)校不得不聘用臨時(shí)人員代課。教師質(zhì)量方面，隨著鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師大量進(jìn)城，留守在鄉(xiāng)村的教師主要有兩大類：一類是前些年民辦轉(zhuǎn)正和2017年代課人員轉(zhuǎn)正教師為主，他們年齡偏大，多為本地人，“混”日子的思想較為普遍。他們教學(xué)方法單一、改革意識不強(qiáng)，教學(xué)成就感低，職業(yè)倦怠感較為嚴(yán)重，專業(yè)發(fā)展上缺乏內(nèi)生動力。另一類主要是教齡不滿五年的特崗教師（競聘進(jìn)城的資格之一是教齡在五年以上），他們剛從大學(xué)畢業(yè)，就從城市走到農(nóng)村，生活環(huán)境適應(yīng)有一定的困難，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)又非常欠缺，身邊還缺少骨干教師和成熟教師，找不到學(xué)習(xí)榜樣，如果個(gè)人不夠自覺和努力，往往會錯(cuò)過專業(yè)成長的關(guān)鍵期。

如果說，城市化的加速和鄉(xiāng)村學(xué)校優(yōu)秀教師的流失是導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校凋敝的“自然原因”的話，那么長期以來的教育“城市導(dǎo)向”政策則是這一現(xiàn)象的“人為因素”。21世紀(jì)初開始的全國第八次課程改革，力度可謂空前，無論是課程結(jié)構(gòu)還是內(nèi)容設(shè)置，與以往相比都發(fā)生了根本性的變革。這次新課程改革，最鮮明的特點(diǎn)就是以城市為主導(dǎo)的課程設(shè)置取代了以農(nóng)村為主的課程內(nèi)容選擇。以小學(xué)語文和數(shù)學(xué)教材為例，其中有關(guān)鄉(xiāng)土文化的元素符號，如村莊、農(nóng)田等被街道社區(qū)和博物館、圖書館等取代，以鄉(xiāng)土文明為題材的選文非常匱乏。與此同時(shí)，過去城鄉(xiāng)之間資源配備引發(fā)的差距并不顯著，而這一次新課程改革，使教學(xué)方式上更加倚重于技術(shù)和科技的力量，資源配備的價(jià)值就顯得越來越重要。一本書、一支粉筆、一個(gè)黑板的時(shí)代已悄然過去，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)設(shè)備第一次與學(xué)校教育走得如此之近，且變成了學(xué)校教育發(fā)展的依賴路徑。當(dāng)大量的科技信息資源首先保障或優(yōu)先向城市學(xué)校傾斜的時(shí)候，鄉(xiāng)村學(xué)校的薄弱局面就更加明顯，鄉(xiāng)村教師所依賴的環(huán)境支持就尤為可憐。優(yōu)秀教師流失、教學(xué)設(shè)備落后、資源配備向城區(qū)學(xué)校集中……鄉(xiāng)村學(xué)校漸漸喪失了在教育界的發(fā)言權(quán)，身處其中的教師，成為了經(jīng)常被忽略的群體。

習(xí)近平總書記指出，一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。鄉(xiāng)村教育發(fā)展需要一支宏大的師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍，需要一大批好老師。但是，我們今天談鄉(xiāng)村學(xué)校教師振興，在“學(xué)校教師”前面加上了“鄉(xiāng)村”這個(gè)限定詞，意在強(qiáng)調(diào)教師與鄉(xiāng)村適應(yīng)性。辯證唯物主義告訴我們，做任何事情都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原理。與城市學(xué)校相比，鄉(xiāng)村學(xué)校無論是在地理位置、資源配備還是生源結(jié)構(gòu)等方面都有較大的差異，這就要求身處鄉(xiāng)村的教師，除了教師的基本專業(yè)要求外，還需要有適應(yīng)鄉(xiāng)村環(huán)境、面對特殊群體、采用特殊教學(xué)形態(tài)的知識和能力要求。

作為鄉(xiāng)村教師，從專業(yè)發(fā)展的角度來說，除了積極主動參加各級各類教師培訓(xùn)、努力提高自主研修能力等這些所有教師普適性的路徑與措施之外，還需要借助“互聯(lián)網(wǎng)+”無限資源支持做好專業(yè)規(guī)劃，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、促進(jìn)自我成長。

習(xí)近平總書記指出，做老師就要執(zhí)著于教書育人，有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守。認(rèn)同鄉(xiāng)村教師身份，自覺自愿地做一名“鄉(xiāng)村教師”，這是鄉(xiāng)村學(xué)校教師最大的師德，是鄉(xiāng)村學(xué)校教師全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的前提條件，也是鄉(xiāng)村學(xué)校教師持續(xù)體會職業(yè)幸福感的根本保證，更是有效促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展的不竭動力。有了身份認(rèn)同，鄉(xiāng)村教師才愿意留下來，樂意留得住，努力教得好。鄉(xiāng)村教師的身份堅(jiān)守讓鄉(xiāng)村學(xué)校教師不在與城區(qū)教師的比較中迷失自我，淪為毫無生命氣息的“教書匠”，而是能夠視鄉(xiāng)村學(xué)校為“我們”的存在，愿意付出情感與努力，成為有“守心”的鄉(xiāng)村教育人。

習(xí)近平總書記指出，教師要自覺堅(jiān)守精神家園、堅(jiān)守人格底線，帶頭弘揚(yáng)社會主義道德和中華傳統(tǒng)美德，以自己的模范行為影響和帶動學(xué)生。鄉(xiāng)村學(xué)校教師要主動投身于鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略中，自覺學(xué)習(xí)和掌握鄉(xiāng)村文化知識，理解和認(rèn)同鄉(xiāng)土文明，提高自己立足鄉(xiāng)村的知識和能力。在鄉(xiāng)村，教師可以稱得上知識分子群體。當(dāng)大批有文化的人大規(guī)模離開鄉(xiāng)村（如考取大學(xué)）的時(shí)候，鄉(xiāng)村教師“逆行而上”，從城區(qū)來到鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村的“最美逆行者”。如今，鄉(xiāng)土文化和文明逐漸被城市文化所“稀釋”，受到了網(wǎng)絡(luò)帶來的異質(zhì)文化的猛烈沖擊，鄉(xiāng)村青少年開始崇尚外來文化，摒棄鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，認(rèn)為民風(fēng)民俗和傳統(tǒng)技藝是“落伍”“不時(shí)髦”的，對鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)缺乏興趣，促使鄉(xiāng)土文化在社會現(xiàn)代化進(jìn)程中漸漸被人們忽視。讓鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展、讓鄉(xiāng)村民眾精神文化生活需求得到滿足，是鄉(xiāng)村振興的重要發(fā)展目標(biāo)。保護(hù)鄉(xiāng)土文明，要讓鄉(xiāng)土文化以校本課程的身份堂堂正正地走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)教室，以正規(guī)有序的傳承方式保存下去，這就要求鄉(xiāng)村學(xué)校教師自己首先了解和掌握這些鄉(xiāng)土文化知識，認(rèn)同鄉(xiāng)土文明的價(jià)值根基，并自覺自愿地在實(shí)際教學(xué)中，將鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，打破鄉(xiāng)土文明式微的困境，培植鄉(xiāng)村青少年的文化自信。

習(xí)近平總書記指出，教師承載著在鄉(xiāng)村傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。在偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，教師是鄉(xiāng)村稀有的文化人，還是鄉(xiāng)村文化的守望者和傳遞者，雖然身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但現(xiàn)實(shí)環(huán)境相對封閉、交往相對單一，信息相對閉塞，慢節(jié)奏的工作生活容易讓人產(chǎn)生惰性，出現(xiàn)職業(yè)發(fā)展停滯現(xiàn)象。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校教師更需要提高自我成長的自覺性，在堅(jiān)定理想信念、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上不斷下功夫，爭做“四有好老師”，真正成為文明的傳承者，努力承擔(dān)起走不出大山的農(nóng)民對孩子的托付，善待那些文化程度較低的農(nóng)民對身邊好學(xué)校的期望，給予鄉(xiāng)村社會一個(gè)鄭重的承諾。

教育是阻斷貧困代際傳遞的治本之策，沒有鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展，就沒有鄉(xiāng)村教育的高質(zhì)量發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也就不可能全面得到落實(shí)。我們期望，鄉(xiāng)村學(xué)校教師在專業(yè)發(fā)展上，能夠抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要機(jī)遇，深刻認(rèn)識國家戰(zhàn)略決策對教師職業(yè)的期待以及帶來的政策福利;同時(shí)，敢于直面現(xiàn)實(shí)困境，回應(yīng)時(shí)代需求，深刻體會教師職業(yè)的崇高意義和價(jià)值，以當(dāng)一名鄉(xiāng)村教師為榮，增強(qiáng)職業(yè)的幸福感、成就感、榮譽(yù)感，增強(qiáng)專業(yè)發(fā)展的自覺性和主動性，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、提升專業(yè)能力和專業(yè)精神，努力成為立足農(nóng)村實(shí)際、振興鄉(xiāng)村教育的實(shí)踐者，為培養(yǎng)振興鄉(xiāng)村的新人而貢獻(xiàn)力量。

作者單位：甘肅省岷縣教育局