中國(guó)傳統(tǒng)禮儀在網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

田齊芳

(常州大學(xué)，江蘇 常州 213159)

1 闡述網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)

1.1 表情符號(hào)的產(chǎn)生

信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是我們不可或缺的。科技、信息、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是對(duì)是這個(gè)時(shí)代的詮釋。網(wǎng)絡(luò)交流更是普遍，當(dāng)上個(gè)年代人們還在流行的喇叭牛仔褲的時(shí)候，我國(guó)的科技也在逐漸地發(fā)展起來(lái)。在設(shè)備上，從大哥大，BB機(jī)，翻蓋手機(jī)，平板按鍵手機(jī)到現(xiàn)在的智能機(jī)平板電腦等發(fā)展。軟件上，從MSN到QQ、微信、微博等各種社交軟件的使用。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，交流形式的改變，單純的文字已無(wú)法滿足人們的情感表達(dá)。因此人們?cè)谶M(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流的過(guò)程中往往會(huì)用更生動(dòng)的圖案來(lái)表達(dá)當(dāng)前的狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)表情是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新生物。1982年美國(guó)卡耐基-梅隆大學(xué)的斯科特·法爾曼教授在電子公告板上輸入了ASCII這樣的一串字符：“:-)”。人類歷史上第一張計(jì)算機(jī)笑臉就此誕生。從此，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)在互聯(lián)網(wǎng)世界中流行起來(lái)，并被社會(huì)廣泛接受。

1.2 表情符號(hào)的目前的發(fā)展與現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)發(fā)展到現(xiàn)在歷經(jīng)三個(gè)階段，從最初的符號(hào)化發(fā)展到圖形化。又從靜態(tài)發(fā)展到動(dòng)態(tài)。符號(hào)階段，～～～///(^v^)～～(微笑表示友善!!!～哈～哈～)～@^_^@～(可愛(ài)!)～*.*～(害羞又迷人)#^_^#(臉紅了!!)-︵-(好傷心.)//(ㄒoㄒ)//(流淚中...)::>_<::(哭)〒_〒(嗚～～我在哭.)等像這樣的符號(hào)是早期的網(wǎng)絡(luò)表情。從這些符號(hào)中我們可以看出，初級(jí)階段的符號(hào)有點(diǎn)已經(jīng)形象，然而有些符號(hào)并不能讓人理解是什么意思。畢竟是符號(hào)，在網(wǎng)絡(luò)世界不可能像現(xiàn)實(shí)生活中一樣每個(gè)表情都形象、生動(dòng)地展現(xiàn)在人們的眼前。由于符號(hào)化表情無(wú)法滿足人們的需求，因此逐漸發(fā)展到圖形化，之后從靜態(tài)圖形到動(dòng)態(tài)圖形的發(fā)展。如兔斯基、暴走漫畫、嘻哈猴、桃子貍等這樣的卡通網(wǎng)絡(luò)表情。這種網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫表情能夠在網(wǎng)絡(luò)交流過(guò)程中更加形象地傳達(dá)了人們的情感。隨著各種軟件支持自定義表情后，各種表情的創(chuàng)作不斷增加。與早前的表情符號(hào)相比，如今的表情符號(hào)更為形象和生動(dòng)。從專業(yè)的角度來(lái)看，早期的表情符號(hào)被稱為顏文字，起源于日本，是根據(jù)創(chuàng)造多語(yǔ)言符號(hào)和象形元素的教學(xué)方法而發(fā)展起來(lái)的藝術(shù)。在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)的象形文字不僅更加自由和多樣化，而且還形成了網(wǎng)絡(luò)極簡(jiǎn)主義的藝術(shù)現(xiàn)象。顏文字表達(dá)手法自由多變，表現(xiàn)形式不局限于文本和圖形方式，同時(shí)也可以采用動(dòng)畫和交互方式進(jìn)行動(dòng)漫游戲創(chuàng)作。其極大豐富了網(wǎng)絡(luò)交流的想象空間，深受以年輕用戶為核心的二次元群體喜愛(ài)。傳統(tǒng)的最初原型只有一個(gè)「:)」，后來(lái)使用者不斷增加，創(chuàng)造出各種不同形式的表情符號(hào):-)微笑，:-(不悅，;-)使眼色，:-D 開(kāi)心，:-P 吐舌頭，:-O 驚訝等西式的傳統(tǒng)表情符號(hào)要將臉向左旋轉(zhuǎn)九十度才看得明白。東亞許多地區(qū)在電腦上書寫文字常用全形字，利用全形字也能夠創(chuàng)作出許多不同類型的表情符號(hào)。如(￣︶￣)滿足且得意，(￣︶￣)/ 表示贊同，(@￣︶￣@)滿足地臉紅等。顏文字簡(jiǎn)單實(shí)用，使其頗受歡迎。如今許多日本動(dòng)漫表情都是從顏文字發(fā)展起來(lái)。雖然網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)不是起源于日本。但是日本把顏文字發(fā)展得出神入化，早已遠(yuǎn)超過(guò)顏文字發(fā)源地美國(guó)的水平。在國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)表情的發(fā)展也極其迅速，每隔一段時(shí)間都會(huì)有新的表情符號(hào)出現(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的表情幾大部分都是卡通形象，動(dòng)漫型，具有一定的詼諧性。也有一些是用當(dāng)紅明星做成的表情包，如一些熱播劇里面的角色被網(wǎng)民做成的各種各樣的表情包。充分的展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的多樣性、以及發(fā)展迅速。

2 網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的應(yīng)用及我國(guó)的傳統(tǒng)禮儀文化的發(fā)展的分析及其關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)表情作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新生物，已被廣泛的認(rèn)可與應(yīng)用，其應(yīng)用的范圍極其廣泛如QQ，微信、抖音等各種社交軟件，支付寶這樣的支付軟件也同樣應(yīng)用各種網(wǎng)絡(luò)表情包，得見(jiàn)其強(qiáng)大性。在網(wǎng)絡(luò)交流中，有時(shí)候文字往往不能夠表現(xiàn)出當(dāng)前的狀態(tài)，而表情符號(hào)可以幫助我們實(shí)現(xiàn)，它增進(jìn)人們親近性。然而在這樣發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里，傳統(tǒng)禮儀逐漸淡出了人們生活，我們隨處可見(jiàn)的見(jiàn)面打招呼的方式可能都是揮手，或者說(shuō)“HELLO”,“HI”這樣方式，很少會(huì)有像古人鞠躬作揖。這是文化全球化發(fā)展的必然性，傳統(tǒng)文化多少會(huì)受到外來(lái)文化的影響。我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，“禮”在傳統(tǒng)社會(huì)無(wú)時(shí)不在，出行有禮，見(jiàn)面有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮等等。在影視劇中我們經(jīng)常會(huì)看到有這樣的一句經(jīng)典的臺(tái)詞“小生這廂有禮了”然后鞠躬作揖，這是晚輩或者謙虛的人對(duì)敬重的人的一種問(wèn)候。我國(guó)最高的禮節(jié)是跪拜禮，舊時(shí)使用年代最長(zhǎng)、最頻繁的一種禮節(jié)。古人認(rèn)為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬禮的意思。1912年元旦，中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京成立。臨時(shí)政府宣告，改革舊俗、保障民權(quán)，其中十分重要的一條就是——“廢止跪拜”。如今一般是重要的活動(dòng)，喪葬事才會(huì)舉行跪拜之禮，或者子女跪拜父母。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它有精華的，也有糟粕的。對(duì)此，我們應(yīng)該以客觀的態(tài)度，理性的思考去解讀中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。

3 網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)存在的問(wèn)題并分析問(wèn)題的來(lái)源

各種社交軟件中，網(wǎng)絡(luò)表情方便傳達(dá)人們的情感，提高交流的速度質(zhì)量，消除人們因文字過(guò)多而產(chǎn)生的視覺(jué)和心理的疲勞，增加交流的幽默性。因此絕大部分的網(wǎng)絡(luò)表情為幽默詼諧的，這是網(wǎng)絡(luò)的交流形式?jīng)Q定的；網(wǎng)絡(luò)需要這樣的表情符號(hào)緩解人們所產(chǎn)生的文字壓力。就目前網(wǎng)絡(luò)上的表情從風(fēng)格來(lái)說(shuō)大致可分為兩種，卡通動(dòng)漫和真人。從手法上講有寫實(shí)的、夸張的、擬人的。由于極大部分網(wǎng)絡(luò)表情的創(chuàng)造者和傳播者是青年學(xué)生，在創(chuàng)作這樣的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)表情的時(shí)候往往會(huì)增加一些詼諧的元素。然而網(wǎng)絡(luò)表情的受眾不僅僅是年輕人。詼諧、惡搞的網(wǎng)絡(luò)表情有時(shí)候不能夠完全滿足人們的需求。不同的場(chǎng)合，不同的人，不同的交流背景需要的不同類型的網(wǎng)絡(luò)表情。如年輕人可能喜歡卡通動(dòng)漫搞笑型的表情符號(hào)，使交流的時(shí)候更加輕松。和誰(shuí)聊天，聊天的背景決定著你該用什么類型的網(wǎng)絡(luò)表情。因此網(wǎng)絡(luò)上的表情符號(hào)需要?jiǎng)?chuàng)作出更多適合不同年齡層次人群的表情符號(hào)。因此本文結(jié)合傳統(tǒng)禮儀來(lái)談?wù)勱P(guān)于網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的應(yīng)用。

4 案例分析并闡述解決問(wèn)題的方法及作品分析

在網(wǎng)絡(luò)交流中有各個(gè)年齡層次的人，和不同的交流背景，因此在創(chuàng)作這樣的網(wǎng)絡(luò)表情形象的時(shí)候我們不僅要考慮到受眾，而且還要考慮交流背景。網(wǎng)絡(luò)表情來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，也被稱為互聯(lián)網(wǎng)的第二張臉，那么它與人的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)是一樣的，所以考慮到現(xiàn)實(shí)生活中我們所缺的，有時(shí)可以在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)。自古以來(lái)，我國(guó)一直是禮儀之邦，統(tǒng)治階級(jí)和普通百姓對(duì)禮都十分注重。中國(guó)文化說(shuō)到底是一個(gè)禮字。禮是中國(guó)人一切行為的準(zhǔn)則。彭林教授在《百家講壇》中談到，“禮是中國(guó)文化的核心元素”，在兩千多年的歷史中，禮扮演了最核心的角色，對(duì)古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等產(chǎn)生了不可估量的作用。離開(kāi)了禮來(lái)談中華文明，則無(wú)從談起。禮作為儒家倫理道德的重要范疇，在個(gè)人修身和人際交往發(fā)揮了重要的作用。它與仁、義有著內(nèi)在的聯(lián)系，禮是仁的外在規(guī)范，是義的具體形式，而仁義則是禮的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。離開(kāi)仁義，禮只是軀殼；離開(kāi)禮，仁義就成為空談。

令人遺憾的是，近年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喪失對(duì)傳統(tǒng)禮儀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊；在社會(huì)教育和學(xué)校教育中，傳統(tǒng)禮儀教育不足，人們對(duì)禮儀的內(nèi)容了解甚少；道德規(guī)范的缺失與錯(cuò)位，更是讓人們?cè)谄匠５纳钪腥鄙倭诉m當(dāng)?shù)亩Y儀。各種缺失使社會(huì)對(duì)禮儀文明的意識(shí)逐漸淡化，人與人之間缺少了應(yīng)有的尊重，謙讓、溝通、微笑，這成為人們的常態(tài)；面對(duì)傳統(tǒng)禮儀的逐漸淡化，我們應(yīng)深刻的反省。因此本文我們通過(guò)把傳統(tǒng)禮儀和網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)相結(jié)合，設(shè)計(jì)一套關(guān)于傳統(tǒng)禮儀的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)，以此弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀。在創(chuàng)作這樣的網(wǎng)絡(luò)表情的時(shí)候我們可以以不同的表現(xiàn)手法來(lái)展示它。每個(gè)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)表情的時(shí)候會(huì)根據(jù)自己目前的狀態(tài)或者絕大多數(shù)人的狀態(tài)來(lái)設(shè)計(jì)這樣的形象。如“兔斯基”，微信交流的時(shí)候我們經(jīng)常會(huì)到網(wǎng)友們使用“兔斯基”這個(gè)表情符號(hào)，耳朵細(xì)長(zhǎng)、臉長(zhǎng)得一副嫌棄的樣子、轉(zhuǎn)動(dòng)著兩根面條般的手臂做著搞笑動(dòng)作的兔子。這是由中國(guó)傳媒大學(xué)動(dòng)畫系學(xué)生創(chuàng)作的一套動(dòng)畫表情形象。后來(lái)又加了升級(jí)版“兔斯基”上班篇，每天加班，各種各樣的心情，這也是極大部分上班族的目前的狀態(tài)。

作品分析：

1.人物造型設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)禮儀與網(wǎng)絡(luò)表情一個(gè)是傳統(tǒng)文化，一個(gè)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技的產(chǎn)物，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播，來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化。人物設(shè)計(jì)選用民國(guó)時(shí)期的學(xué)生裝，男生身穿藍(lán)色長(zhǎng)衫，女生藍(lán)色上衣與半身裙。民國(guó)是介于封建設(shè)計(jì)會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)中間時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀也是在這個(gè)時(shí)代逐漸被淡化的。因此人物設(shè)計(jì)的時(shí)代背景選擇民國(guó)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代可以給人一種既古樸但又有現(xiàn)代感。同時(shí)民國(guó)時(shí)期的學(xué)生形象給人一種年輕、積極、向上感，充滿正能量。

2.內(nèi)容

這次作品中內(nèi)容包括拱手禮、拜禮、跪拜禮、鞠躬禮、敬茶以及一些日常狀態(tài)。以水墨的形式來(lái)表現(xiàn)。水墨是我國(guó)的傳統(tǒng)作畫形式，給人一種輕松不拘束之感，更容易從以往的網(wǎng)絡(luò)表情里跳脫出來(lái)，如今網(wǎng)絡(luò)上的絕大部分表情都是以扁平、卡通的形象展現(xiàn)在人們的視覺(jué)面前，這次的設(shè)計(jì)不管是從內(nèi)容上還是從視覺(jué)上都展現(xiàn)出一種全新的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)。

5 網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的發(fā)展趨勢(shì)

網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)作為互聯(lián)網(wǎng)的第二張面孔，被越來(lái)越多的人認(rèn)可與使用。其從符號(hào)化到圖形化，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的發(fā)展。也許它現(xiàn)在還不能完全的滿足人們的需求，但它在逐漸地發(fā)展完善并發(fā)揮著它的作用。從目前來(lái)看，中國(guó)的網(wǎng)民高達(dá)9億人，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，就目前的網(wǎng)絡(luò)表情發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，其會(huì)不斷地發(fā)展與完善。

6 總結(jié)

由綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)表情被廣泛地使用，其也會(huì)不斷地完善和創(chuàng)新，得到跟多人的喜愛(ài)與追求，然而在面對(duì)這樣的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的同時(shí)，也希望傳統(tǒng)禮儀不要被忽略，讓我們的傳統(tǒng)文化禮儀不斷地發(fā)揚(yáng)光大。