閩南傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的創(chuàng)新之道

李華偉

引言

閩南文化是中華文明的一顆璀璨明珠， 閩南節(jié)慶活動(dòng)是閩南傳統(tǒng)文化的重要載體， 節(jié)慶活動(dòng)是在固定或不固定的日期內(nèi)， 以特定主題活動(dòng)方式，約定俗成、世代相傳的一種社會(huì)活動(dòng)。 本文通過(guò)對(duì)閩南傳統(tǒng)文化的介紹和存在問(wèn)題的分析，提出了提升閩南傳統(tǒng)文化節(jié)慶水平的具體策略和創(chuàng)新之道。

閩南主要的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)

閩南人除了繼承和發(fā)展春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)民俗節(jié)日， 還創(chuàng)造了豐富多彩的具有閩南特色的節(jié)慶活動(dòng)，傳統(tǒng)民俗節(jié)日大大小小數(shù)十個(gè)。 下面是比較具有代表性的閩南節(jié)慶活動(dòng)。

1. 泉州元宵節(jié)

元宵節(jié)有上元“小年兜”之稱(chēng)，閩南人對(duì)元宵節(jié)的重視，不亞于春節(jié)，舉辦的活動(dòng)十分隆重。 在泉州，元宵節(jié)是一年之中最熱鬧的日子，鬧元宵的習(xí)俗至今依然根植于人們的心中。 元宵之夜許多海內(nèi)外的閩南人紛紛趕到泉州“鬧元宵”——賞花燈、踩街、游燈、煙花，舉城同慶，共享歡樂(lè)。

2. 農(nóng)歷七月中元節(jié)

農(nóng)歷七月十五日是道教的中元節(jié)， 佛教稱(chēng)為盂蘭節(jié)， 現(xiàn)民間俗稱(chēng)為鬼節(jié)， 閩南人稱(chēng)之為“普渡”。 閩南人的中元節(jié)最重要的文化核心是報(bào)本反始，也就是祖先崇拜。 活動(dòng)內(nèi)容多彩多姿，包括祭祖、焚楮送亡（楮是祭祀時(shí)焚燒的紙幣）、布田祈谷，（布田也叫插彩， 就是在田里谷穗上掛五色小旗，以祈禱谷物豐收）、娛神賽會(huì)（有的地方把城隍老爺抬出來(lái)，彩車(chē)游行，伴以舞龍、踩高蹺等活動(dòng)）等。

3. 中秋節(jié)博餅

中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。 中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕，由傳統(tǒng)的“祭月”演變而來(lái)。

廈門(mén)家家戶(hù)戶(hù)及各企業(yè)單位在中秋節(jié)基本都會(huì)舉辦“博餅”活動(dòng)。 “博餅”也叫“博中秋餅”“博會(huì)餅”。 這一風(fēng)俗的形成與民族英雄鄭成功有關(guān)。 據(jù)傳是三百多年前，鄭成功屯兵廈門(mén)，每到農(nóng)歷八月十五月圓之時(shí)，滿(mǎn)懷反清復(fù)明壯志的將士們，亦有思鄉(xiāng)思親之情。 為排解和寬慰他們?cè)诩压?jié)思念家鄉(xiāng)親人之苦， 鄭成功的部下洪旭發(fā)明了一種博餅游戲，讓士兵賞月博餅。 這一獨(dú)特的游戲，后來(lái)逐漸在民間流傳并改進(jìn)，成為一項(xiàng)有趣的民俗活動(dòng)。

4. 祖師祭

祖師祭也是閩南民間最重要的節(jié)慶活動(dòng)。 祖師信仰是閩南人最重要的信仰。 閩南人的祖師信仰主要有廈門(mén)保生大帝、泉州安溪清水祖師、漳州平和三平祖師等。 3 位祖師均為民間名醫(yī)出身，生前懸壺濟(jì)世， 死后均成為閩南地區(qū)有較大影響力的俗神。

5. 送王船

閩臺(tái)送王船是福建省廈門(mén)市古老的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。最早可追溯到明初。廈門(mén)“送王船”的活動(dòng)規(guī)模以同安西柯鎮(zhèn)呂厝村、海滄鐘山村、湖里鐘宅村這3 個(gè)地方為首。 而在海滄地區(qū)，石塘所舉辦的活動(dòng)規(guī)模最大。 該習(xí)俗一般3～4 年舉行一次，通過(guò)擲筊來(lái)確定在農(nóng)歷月份中的某一天舉行。 送王船習(xí)俗寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民有關(guān)祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。

6. 浴佛節(jié)

農(nóng)歷四月初八， 是佛教創(chuàng)始人祖釋迦牟尼的生日， 為紀(jì)念佛祖誕生而舉行的佛教儀式叫佛誕節(jié)。 閩臺(tái)民間有洗太子（釋迦牟尼原為尼泊爾太子）的習(xí)俗，故又名浴佛節(jié)。 該日佛教寺院和閩臺(tái)民間將舉行浴佛、齋會(huì)、結(jié)緣、放生和求子等諸多活動(dòng)。

閩南傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)對(duì)閩南社會(huì)生活的重要意義

1. 是閩南文化和中華文化的重要載體

許多閩南節(jié)慶活動(dòng)， 可以上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，從中原等中國(guó)傳統(tǒng)聚集地起源，隨著民間遷徙逐步形成，反映古代中國(guó)人民的生活，是中國(guó)古代文化的活化石（如拍胸舞等）。

2. 深刻影響閩南人的經(jīng)濟(jì)文化生活

閩南的節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容廣泛，豐富多彩，貫穿全年，深刻影響人民的生活。

3. 是閩南現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段

目前， 閩南節(jié)慶活動(dòng)已經(jīng)成為閩南人商業(yè)活動(dòng)的載體、旅游會(huì)展的支柱，進(jìn)一步升華了城市品牌建設(shè)， 對(duì)促進(jìn)閩南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展起著重要作用。

4. 是閩南人海內(nèi)外交流的重要形式

由于地緣相近、人緣相通、信仰類(lèi)似，海內(nèi)外閩南人常常在節(jié)慶活動(dòng)期間走親訪友， 成為閩南人生活中的重要組成部分。

閩南傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)發(fā)展存在的問(wèn)題

1.缺乏政府主導(dǎo)

政府對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，沒(méi)有充分的重視和相應(yīng)的政策指導(dǎo)， 尚未建立起有利于節(jié)慶活動(dòng)健康發(fā)展的環(huán)境。

2. 缺乏目標(biāo)體系

當(dāng)前閩南節(jié)慶活動(dòng)沒(méi)有有效的規(guī)劃， 只停留在民間自發(fā)階段，往往只是就活動(dòng)而活動(dòng)，沒(méi)有整體的目標(biāo)，沒(méi)辦法對(duì)各個(gè)節(jié)慶活動(dòng)進(jìn)行目標(biāo)分解。

3. 缺乏時(shí)代特色

閩南傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的形式大多停留在原始狀態(tài)。 首先，活動(dòng)的內(nèi)容和表現(xiàn)方式?jīng)]有融入現(xiàn)代文化的特色和內(nèi)容；其次，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)如燈光、音響等在活動(dòng)中的融入程度不夠；最后，與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)合較少。

4. 各地區(qū)各種節(jié)慶活動(dòng)缺乏聯(lián)動(dòng)

同樣的節(jié)慶活動(dòng)在不同地區(qū)缺乏聯(lián)動(dòng)， 同一地區(qū)在不同節(jié)慶項(xiàng)目之間也缺乏聯(lián)動(dòng)。 總之，各地區(qū)各種節(jié)慶活動(dòng)各自為政，缺少整合。

5. 與地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏互動(dòng)

節(jié)慶項(xiàng)目可以通過(guò)多樣的活動(dòng)形式把各地的人、財(cái)、物進(jìn)行有效的聚合。 通過(guò)這一平臺(tái)，不僅可以刺激消費(fèi)，還可以有效地進(jìn)行城市營(yíng)銷(xiāo)、地區(qū)特色產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)。 但目前的情況還沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。

閩南傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的創(chuàng)新與策略研究

1. 確定目標(biāo)

（1）發(fā)展為我國(guó)規(guī)模最大的節(jié)慶活動(dòng)之一

閩南節(jié)慶活動(dòng)歷史悠久， 國(guó)內(nèi)外祖籍閩南的人口眾多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)高達(dá)8000 萬(wàn)人。 閩南人向來(lái)有強(qiáng)烈的宗教信仰， 對(duì)具有宗教色彩的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)有強(qiáng)烈的參與感， 如果將其進(jìn)行有效的整合， 完全可能發(fā)展成為我國(guó)規(guī)模最大的節(jié)慶活動(dòng)之一。

（2）確定為“一帶一路”文化推廣的核心內(nèi)容

閩南祖籍的人口分布在世界各地，在“一帶一路”沿岸國(guó)家更為突出，比如菲律賓、馬來(lái)西亞、緬甸、新加坡及印尼等，將閩南節(jié)慶活動(dòng)作為“一帶一路”的文化推廣形式，具有很強(qiáng)的可行性。

（3）確立為海內(nèi)外經(jīng)濟(jì)溝通交流的重要渠道

借助閩南節(jié)慶活動(dòng)的平臺(tái)， 還可以促進(jìn)海內(nèi)外企業(yè)進(jìn)行展示、推介和貿(mào)易往來(lái)，成為海內(nèi)外經(jīng)濟(jì)交流的重要渠道。

2. 提升閩南傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)水平的創(chuàng)新之道

（1）政府加強(qiáng)支持、引導(dǎo)和資源整合

政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)節(jié)慶活動(dòng)的組織引導(dǎo)。 如前所說(shuō)，節(jié)慶活動(dòng)來(lái)源于生活，散落于民間各個(gè)角落各自為政，缺乏整合。 因此，政府應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，具體可采取以下措施。

①將節(jié)慶活動(dòng)融入地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 節(jié)慶活動(dòng)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展日趨重要，比如西方的狂歡節(jié)、澳大利亞的阿德萊德藝術(shù)節(jié)、德國(guó)的啤酒節(jié)、中國(guó)烏鎮(zhèn)的戲劇節(jié)都成為了城市的名片。 發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)都有專(zhuān)門(mén)的節(jié)慶活動(dòng)發(fā)展規(guī)劃。 但由于閩南大部分地區(qū)對(duì)此不夠重視， 沒(méi)有將節(jié)慶活動(dòng)列入城市發(fā)展規(guī)劃之中。 鑒于節(jié)慶活動(dòng)的影響力之大，各城市應(yīng)率先將節(jié)慶活動(dòng)列入城市發(fā)展規(guī)劃。

②指定專(zhuān)門(mén)的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理

目前節(jié)慶活動(dòng)的管理部門(mén)極其混亂， 甚至存在多頭管理和重復(fù)指揮的亂象， 同時(shí)在資源利用方面缺乏有效的整合，造成無(wú)意義的浪費(fèi)。在這樣的情況下，節(jié)慶活動(dòng)難以形成品牌規(guī)模。建議應(yīng)由專(zhuān)門(mén)的部門(mén)管理， 如在各級(jí)的文化旅游部門(mén)成立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行指導(dǎo)和管理。

③加強(qiáng)資金支持，鼓勵(lì)民間組織舉辦節(jié)慶活動(dòng)

資金的投入也事關(guān)節(jié)慶活動(dòng)的成敗。 建議政府設(shè)置專(zhuān)項(xiàng)資金，列入預(yù)算，并督查每年的資金使用情況。

同時(shí)，民間組織由于信仰、習(xí)俗和生活環(huán)境的原因，對(duì)具有地方特色的節(jié)慶活動(dòng)熱情有加，所以舉辦節(jié)慶活動(dòng)時(shí)容易發(fā)動(dòng)相應(yīng)的人群參加。 政府應(yīng)在資金投向予以支持， 鼓勵(lì)民間組織舉辦節(jié)慶活動(dòng)。

（2）平衡和整合各類(lèi)資源，提升節(jié)慶活動(dòng)的影響力

在節(jié)慶活動(dòng)中，各利益相關(guān)體的目標(biāo)各異，比如，政府要達(dá)到政策與文化目標(biāo)，企業(yè)想獲得活動(dòng)宣傳機(jī)會(huì)， 表演團(tuán)體要獲得在媒體版面展出的機(jī)會(huì)， 民間組織要通過(guò)節(jié)慶活動(dòng)寄托宗教信仰。 這時(shí)，資源整合顯得非常重要，活動(dòng)的組織者要讓各利益相關(guān)體共同參與創(chuàng)新， 讓活動(dòng)有效地為各利益相關(guān)體創(chuàng)造價(jià)值。

①海內(nèi)外、各地市跨區(qū)域聯(lián)合

閩南人不僅居住在廈、漳、泉，他們的足跡還遍布全世界，其中以東南亞各國(guó)和港、澳、臺(tái)等地區(qū)居多。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，除中國(guó)大陸外，世界各地的閩南人約有（6000～7000）萬(wàn)人，他們都保留著閩南的傳統(tǒng)習(xí)俗，也積極參與到各地的節(jié)慶活動(dòng)中，是各類(lèi)節(jié)慶活動(dòng)的重要吸引對(duì)象。

廈漳泉三地作為閩南節(jié)慶活動(dòng)的發(fā)源地，應(yīng)有效整合各地的資源，聯(lián)合舉辦一些節(jié)慶活動(dòng)，并吸引各地區(qū)和海內(nèi)外閩南人參與。

②增強(qiáng)節(jié)慶活動(dòng)主題策劃內(nèi)容的融合性、創(chuàng)新性、時(shí)代性和專(zhuān)業(yè)性

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人類(lèi)的生活模式、生活習(xí)慣也隨之改變，價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元性、差異性，對(duì)節(jié)慶活動(dòng)的理解也有很大的變化。年老一代對(duì)節(jié)慶活動(dòng)的參與更多地與傳統(tǒng)信仰相聯(lián)系，而年輕一代更側(cè)重節(jié)慶活動(dòng)的娛樂(lè)方式和體驗(yàn)感。如何在節(jié)慶活動(dòng)中兼顧不同年齡層次的價(jià)值觀念，增強(qiáng)主題策劃的融合性、創(chuàng)新性和時(shí)代性是擺在節(jié)慶活動(dòng)主辦方的一個(gè)重要課題， 需要聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的策劃人員主導(dǎo)策劃， 并讓各利益相關(guān)體參與其中。

③增強(qiáng)節(jié)慶活動(dòng)的體驗(yàn)設(shè)計(jì)

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)已成為一種新經(jīng)濟(jì)價(jià)值的來(lái)源。 體驗(yàn)的內(nèi)涵是以服務(wù)為舞臺(tái)，以商品為道具，環(huán)繞著消費(fèi)者，創(chuàng)造出值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)。由于節(jié)慶活動(dòng)的特殊性，體驗(yàn)更應(yīng)該被精心設(shè)計(jì)。 體驗(yàn)的環(huán)節(jié)包括主題體驗(yàn)、事件體驗(yàn)、雙向互動(dòng)、角色體驗(yàn)、體驗(yàn)服務(wù)等，體驗(yàn)的內(nèi)容包括活動(dòng)、美食、娛樂(lè)、解說(shuō)、表演等。一場(chǎng)成功的體驗(yàn)設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)節(jié)慶活動(dòng)的粘性：比如西方的狂歡節(jié)。

同時(shí)， 節(jié)慶活動(dòng)還可以和大型旅游會(huì)展活動(dòng)相結(jié)合，增加會(huì)展的體驗(yàn)性。

④與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合， 打造地區(qū)產(chǎn)品的交換、交流與交易平臺(tái)

節(jié)慶活動(dòng)其實(shí)是一個(gè)特殊的平臺(tái)， 借用這個(gè)平臺(tái)，特定的人群可以進(jìn)行面對(duì)面的溝通和交流。由于具有共同的文化愛(ài)好、文化信仰和審美觀點(diǎn)，使得溝通和交流更為融洽， 因而節(jié)慶活動(dòng)能成為天然的交流、談判和貿(mào)易平臺(tái)。 利用這個(gè)平臺(tái)，可以促進(jìn)地方商品的流通， 并走向海外閩南人集聚的地方。

⑤將節(jié)慶活動(dòng)與城市營(yíng)銷(xiāo)相結(jié)合

閩南地區(qū)的廈漳泉三地， 歷史悠久， 人文薈萃，產(chǎn)業(yè)各異，節(jié)慶活動(dòng)是進(jìn)行城市營(yíng)銷(xiāo)的大好機(jī)會(huì)。 在節(jié)慶活動(dòng)中，通過(guò)各種媒體的大力宣傳，不僅可以宣傳各城市的歷史風(fēng)貌、 自然資源和地方特色， 還可以宣傳城市的經(jīng)濟(jì)人文情況以及產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)系列的整合營(yíng)銷(xiāo)，極大地促進(jìn)所在城市和地區(qū)的發(fā)展。

⑥整合和升華閩南民間傳統(tǒng)藝術(shù)， 促進(jìn)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

通過(guò)對(duì)世界節(jié)慶活動(dòng)的觀察， 一個(gè)重要的創(chuàng)新是將節(jié)慶活動(dòng)與藝術(shù)節(jié)相結(jié)合。 比如北方春節(jié)的廟會(huì)、南方廣州春節(jié)的迎春花市、丹麥的燈節(jié)，都是節(jié)慶活動(dòng)與當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，不但豐富了老百姓的生活， 還促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

閩南民間藝術(shù)豐富多彩， 比如拍胸舞、 高甲戲、木偶戲、布袋戲，還有閩南歌謠，都是散落于民間的藝術(shù)瑰寶， 期待著人們通過(guò)現(xiàn)代的手段對(duì)其加以挖掘、發(fā)展和升華。