終身馬克思主義教育探究

張鴻奇

[摘 要]“終身馬克思主義教育”可從五個方面理解，一是唯物辯證地理解其教育對象為“全體人民群眾”，二是唯物辯證地把握其教育對象為“全年齡段”的人，三是全面地把握其本身是“立體”的教育體系，四是全面把握其含有的主體內(nèi)容和輔助內(nèi)容，五是注意其與“馬克思主義終身教育”的異同。我國必須長期堅(jiān)持終身馬克思主義教育，這既是全年齡段人民群眾本身的內(nèi)在需要、建設(shè)新時代終身教育體系和學(xué)習(xí)體系的需要、全年齡段培育新時代中國特色社會主義主體的需要以及“學(xué)思結(jié)合”學(xué)習(xí)規(guī)律的客觀要求，也是我黨革命時期全民馬克思主義教育的巨大成功給予我們的歷史啟示。開展和推進(jìn)終身馬克思主義教育，應(yīng)當(dāng)遵循一切從實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持矛盾分析、堅(jiān)持“質(zhì)-量”分析、堅(jiān)持“過程論”分析、具體問題具體分析、立體地推進(jìn)等原則。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義教育;終身教育;全民教育;思想政治;中國特色社會主義

習(xí)近平總書記十分關(guān)心教育，對于教育作了豐富而科學(xué)的論述。這些論述是我們黨和國家教育事業(yè)的重要指導(dǎo)思想，更是教育研究者的科學(xué)指南，指引了新時代教育科學(xué)研究的方向。習(xí)近平一貫重視對廣大人民群眾的馬克思主義教育工作，他指出：“我們所講的灌輸，就是用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去宣傳群眾、武裝群眾、教育群眾?！盵1]他同時也注重終身教育，黨的十九屆四中全會提出了“構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系”。他高度重視思想政治工作，在多種情況下強(qiáng)調(diào)思想政治工作，并提出“發(fā)揮政治優(yōu)勢，加強(qiáng)思想政治工作，創(chuàng)新群眾工作體制機(jī)制和方式方法”[2]。馬克思主義教育無疑是思想政治工作的重中之重。習(xí)近平這些論述中的精神內(nèi)涵及其之間的內(nèi)在聯(lián)系，啟迪我們凝析出“終身馬克思主義教育”這一主題并圍繞其展開探究。

一、“終身馬克思主義教育”概念的厘清

所謂“終身馬克思主義教育”，是指以全年齡段的全體人民群眾為教育對象、以馬克思主義理論（包括中國特色社會主義理論體系在內(nèi)）為主要思想內(nèi)容、以人民群眾能夠?qū)W懂和踐行馬克思主義理論為目標(biāo)的立體的教育活動。這種教育活動需要從以下五個方面準(zhǔn)確理解。

其一，唯物辯證地理解教育對象的全民性。“終身馬克思主義教育”的教育對象是全體人民群眾，從這個角度看，“終身馬克思主義教育”同時也是“全民馬克思主義教育”。但我們要唯物辯證地看待教育對象“全體人民群眾”的具體構(gòu)成，不能奢求即刻地、齊步地對全體人民群眾進(jìn)行馬克思主義教育，而要根據(jù)不同區(qū)域、民族、風(fēng)俗文化、歷史傳統(tǒng)、職業(yè)特點(diǎn)、年齡等多種條件所構(gòu)成的具體環(huán)境，有序地、持續(xù)地擴(kuò)大受眾，最終實(shí)現(xiàn)對全體人民群眾的馬克思主義教育。

其二，唯物辯證地把握“全年齡段”。這里的“全年齡段”不能機(jī)械地理解為在幼至0歲、老至100多歲的人民中進(jìn)行無差別的馬克思主義教育，而是指在人的幼、少、青、中、老五個年齡階段中分別擇定適合進(jìn)行馬克思主義教育的具體年齡或時期。對這種適宜期的把握，要唯物辯證地進(jìn)行，即根據(jù)人所處社會、經(jīng)濟(jì)、文化、教育環(huán)境的不同（特別是所擁有的受教育條件的不同），根據(jù)人身心發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)個體特性的不同，擇定出合理的受教育年齡或時期。

其三，全面地把握“立體教育”。終身馬克思主義教育是一項(xiàng)“立體”的教育活動，從不同角度看，它既包括理論教育又包括實(shí)踐教育，既包括日常教育又包括系統(tǒng)教育（例如學(xué)校教育），既包括通識教育，即馬克思主義原理和中國特色社會主義理論常識，又包括專門教育，即針對不同年齡段、不同行業(yè)、不同地區(qū)的人們而專門制定的教育內(nèi)容。從其他適當(dāng)角度出發(fā)，還能劃分出別的結(jié)構(gòu)。在終身馬克思主義教育過程中，要不斷完善終身馬克思主義教育的體系，使得這種教育體系能夠多形式、全方位、不間斷地起到對人民進(jìn)行馬克思主義教育的作用。

其四，全面把握教育的思想內(nèi)容，其以“馬克思主義理論”為主體，同時包括其他能夠利于馬克思主義教育的輔助內(nèi)容。終身馬克思主義教育的主體思想內(nèi)容是馬克思主義理論，包括經(jīng)典作家思想、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。但這并不是說思想內(nèi)容里只能有馬克思主義內(nèi)容，相反，其他能夠利于人民理解和相信馬克思主義的諸多思想理論、文化知識、風(fēng)俗歷史、各種案例等，也有必要作為輔助內(nèi)容而存在。

其五，準(zhǔn)確運(yùn)用術(shù)語。在開展終身馬克思主義教育活動的過程中，要正確運(yùn)用相關(guān)術(shù)語。在最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究語境下，“終身馬克思主義教育”和“馬克思主義終身教育”是內(nèi)涵不同的兩個術(shù)語，因?yàn)椤榜R克思主義終身教育”在不同的語境中會有不同的內(nèi)涵：如果是在一個明確的專門探究對全民進(jìn)行終身的馬克思主義教育的語境下，其與“終身馬克思主義教育”的內(nèi)涵是一致的;但如果是在其他的科學(xué)研究語境中，則會有“馬克思主義理論中所包含的終身教育思想”這一內(nèi)涵，所以，不能夠不分語境地把“終身馬克思主義教育”和“馬克思主義終身教育”一概等同使用。不過，在一般的生活、學(xué)習(xí)語境中，由于理解語義的思維習(xí)慣，人們大部分情況下都能夠理解到“終身馬克思主義教育”和“馬克思主義終身教育”兩個術(shù)語的共同內(nèi)涵，即以馬克思主義為主要內(nèi)容的終身教育，故在通常的大部分生活、學(xué)習(xí)語境中，兩個術(shù)語可以通用。

二、終身馬克思主義教育的必要性

開展和推進(jìn)終身馬克思主義教育，有著深刻的原因，具體可分為以下五個方面。

（一）全年齡段人民群眾的需要

馬克思主義包含科學(xué)的世界觀和歷史觀，能夠指導(dǎo)人們正確地從整體上把握世界，把握事物之間的聯(lián)系，把握事物的運(yùn)動發(fā)展規(guī)律，把握歷史進(jìn)程。無論哪個區(qū)域、哪個崗位、哪個行業(yè)、哪個年齡段的人，都是現(xiàn)實(shí)世界中的人，都需要正確地看待世界、處理自己跟外部世界的關(guān)系，都需要正確地認(rèn)識歷史。為此就需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)，而馬克思主義正能夠滿足這種需要。

馬克思主義包含科學(xué)的認(rèn)識論和方法論，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界、改造世界。無論是哪個區(qū)域、哪個崗位、哪個行業(yè)、哪個年齡段的人，只要在現(xiàn)實(shí)的世界中，就都要解決認(rèn)識世界和改造世界這兩個問題。這兩個問題的解決都需要科學(xué)的認(rèn)識論和方法論提供指導(dǎo)，而馬克思主義正能夠滿足人們的這種需要。

馬克思主義包含科學(xué)的價值觀，能夠以正確的價值觀引導(dǎo)人們從事各種思考和實(shí)踐活動。就普遍意義而言，無論哪個區(qū)域、哪個崗位、哪個行業(yè)、哪個年齡段的人，其活動都蘊(yùn)含著一定的價值訴求，也就需要有正確的價值觀來引導(dǎo)它，才能夠?qū)€人、對社會都有利，而馬克思主義正能夠滿足人們的這種需要。

馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義的不斷與時俱進(jìn)，意味著馬克思主義理論體系的內(nèi)容是在不斷發(fā)展的，單從發(fā)展的時間長度來說，其遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了特定歷史階段的人群的生命長度。因?yàn)轳R克思主義是不斷發(fā)展的，而我們又對馬克思主義有世界觀和歷史觀、認(rèn)識論和方法論以及價值觀方面的需要，所以我們需要終身學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和運(yùn)用馬克思主義。

（二）建設(shè)新時代終身教育體系、學(xué)習(xí)體系的需要

中國共產(chǎn)黨重視終身教育事業(yè)，黨的十九屆四中全會提出“構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系”，這應(yīng)當(dāng)成為教育戰(zhàn)線在新時代不斷向之前進(jìn)的一個重要方向。繼而，黨的十九屆五中全會提出“完善終身學(xué)習(xí)體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”。綜合這兩次全會的相關(guān)內(nèi)容，可以看出，“學(xué)習(xí)體系”和“教育體系”是共同推進(jìn)的，黨把握住了兩者之間內(nèi)在的聯(lián)系，將兩者當(dāng)作一個整體來推進(jìn)。由于我國思想政治教育事業(yè)的特性和重要性，顯然，無論是“終身教育體系”還是“終身學(xué)習(xí)體系”，都必然應(yīng)該包含馬克思主義這一重要內(nèi)容，而且將其擺在體系中的顯著、關(guān)鍵位置。

所以，有必要在新時代黨的“構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系”“完善終身學(xué)習(xí)體系”兩大教育方針指引下，圍繞馬克思主義教育事業(yè)的終身化展開系統(tǒng)工作，根據(jù)具體條件制定合理可行的措施，推進(jìn)終身馬克思主義教育事業(yè)的開展。反過來，終身馬克思主義教育體系的建構(gòu)，既能夠更好地“服務(wù)”于“全民終身學(xué)習(xí)”，又是對“終身學(xué)習(xí)體系”的“完善”。

（三）全年齡段培育新時代中國特色社會主義主體的需要

習(xí)近平指出：“堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。”[3]要確保中國特色社會主義巨輪的航向是社會主義而非別的什么主義，就需要多方面的舉措并行，其中非常重要的一項(xiàng)就是培養(yǎng)社會主義的“人”，即社會主義的“主體”。天然的人并不自動具備某種“主義”的思想，而是在后天習(xí)得各種思想。因此，如果不用馬克思主義去武裝人民群眾的頭腦，他們就會被別的思想占領(lǐng)頭腦而成為其他“主義”的“人”。

需要從全年齡段去培育中國特色社會主義的主體。人的一生都在“成長”過程中，人的思想一直會受到各種其他思想和客觀環(huán)境的影響，所以會一直處于變動的過程中。顯然不能期望只在人生的某一個特定階段進(jìn)行馬克思主義教育就能讓人一輩子保持對社會主義的認(rèn)可、熱愛。必須根據(jù)不同區(qū)域、崗位、職業(yè)、年齡段的人的具體情況，進(jìn)行有針對性的教育，才能夠最大程度地保證培育出政治堅(jiān)定的社會主義接班人、又“紅”又“?！钡纳鐣髁x建設(shè)者，并且最大程度地激發(fā)已退休人員建設(shè)社會主義的熱情。

（四）“學(xué)思結(jié)合”規(guī)律的制約

學(xué)思結(jié)合才能夠收到良好的教育效果，這是教育的基本規(guī)律之一，這一規(guī)律早已被孔子揭示出來，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這是教育過程中普遍存在的規(guī)律，無論哪種教育，無論古代現(xiàn)代，都受這一規(guī)律制約。對于受教育者而言，只有對“學(xué)”到的東西進(jìn)行深入的“思”，才能加深對所學(xué)到的東西的理解、辨識，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)水平和運(yùn)用水平。

要取得良好的馬克思主義教育效果，需要結(jié)合教育對象各個年齡段不同的“思”的能力進(jìn)行相對應(yīng)的教育，提供其應(yīng)“學(xué)”的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“學(xué)”與“思”的協(xié)調(diào)并進(jìn)。這種對應(yīng)的“學(xué)”與“思”的平衡能夠提升馬克思主義教育的效果。一般而言，人的“思”的能力是不斷增長的，這就意味著，對于相同的內(nèi)容，年少時候“學(xué)”的效果很可能不如年齡增長后的“學(xué)”的效果。隨著年齡的增長，見聞、閱歷、知識豐富程度及運(yùn)用熟練程度都在不斷增加，這就使得，針對所“學(xué)”的相同內(nèi)容，年齡長者“思”的能力強(qiáng)于年齡少者。這種情況在馬克思主義教育過程中表現(xiàn)得很明顯。例如“公有制經(jīng)濟(jì)”這一知識點(diǎn)，對于學(xué)校的學(xué)生而言，因?yàn)樗麄儧]有親身參加到社會經(jīng)濟(jì)活動中，他們雖然能夠從理論上理解課本內(nèi)容，但是難以結(jié)合實(shí)際的工作體驗(yàn)去“思”、去體會。相比之下，工作過的人比一直在校的學(xué)生更能體會“公有制經(jīng)濟(jì)”的優(yōu)越性，因?yàn)楣ぷ鬟^的人能夠結(jié)合自身的工作體會和見聞去展開更深的“思”。正因如此，需要在全年齡段展開終身馬克思主義教育，這樣才能符合學(xué)思規(guī)律，才能取得更好的馬克思主義教育實(shí)效和思想政治工作實(shí)效。

（五）革命歷史的啟示

革命年代，黨在革命地區(qū)進(jìn)行了切實(shí)有效的馬克思主義革命教育。當(dāng)時的馬克思主義的革命教育對象，顯然不僅僅是特定年齡段的人民群眾，而是全年齡段的人民群眾。正是這種全年齡段覆蓋的馬克思主義革命教育，教會了群眾相應(yīng)的革命知識，使其能夠正確地認(rèn)識歷史、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)、認(rèn)識自身的使命，也就成功地喚醒了人民的愛國主義熱情和建設(shè)革命根據(jù)地的熱情，讓革命地區(qū)全體人民群眾凝聚成歷史的巨大合力，成為我們黨、政、軍的最堅(jiān)固基石。

革命年代面對全體人民的覆蓋了各個年齡段的馬克思主義教育的巨大成功啟示我們，在新時代建設(shè)社會主義的征程上也要緊緊抓住思想政治工作不放松，進(jìn)行覆蓋全年齡段、面向全體人民的馬克思主義教育活動。只有這樣，才能夠充分發(fā)揮馬克思主義在不同年齡段人群中的相應(yīng)作用，包括價值觀層面和科學(xué)知識層面的作用。當(dāng)馬克思主義教育成功覆蓋全年齡段的人群后，馬克思主義就能夠成為聯(lián)系全體人民思想的連接線，從而增強(qiáng)全國人民的思想凝聚力。當(dāng)人民群眾普遍認(rèn)識、理解了馬克思主義時，以此為思想基礎(chǔ)，就能夠更好地貫徹黨中央的方針、政策，更加自覺地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)社會主義制度。

三、新時代終身馬克思主義教育的主要原則

為了終身馬克思主義教育的順利開展和推進(jìn)，需要遵循一定的原則。

（一）堅(jiān)持唯物主義，一切從實(shí)際出發(fā)

開展終身馬克思主義教育，必須從實(shí)際出發(fā)。終身馬克思主義教育活動是中國特色社會主義教育領(lǐng)域中的一項(xiàng)實(shí)踐。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)中的實(shí)踐觀來看，這項(xiàng)教育實(shí)踐活動中主要涉及三個要素，即主體（教育者）、客體（受教育者）和中介（所采用的教育技術(shù)、工具、方式方法等）。這三個要素都是具體的、現(xiàn)實(shí)存在的，存在于特定的自然和社會層面的時間、空間中。正因?yàn)樗鼈兪强陀^的實(shí)在，根據(jù)馬克思主義哲學(xué)中聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)，我們就能夠推論出，這三個要素都是在客觀世界中不斷地變化發(fā)展著的。

所以，在終身馬克思主義教育活動中，首要的原則就是一切從實(shí)際出發(fā)，去把握終身馬克思主義教育實(shí)踐中“三要素”的現(xiàn)狀，并且不斷地跟進(jìn)它們的變化發(fā)展?fàn)顩r，確定三要素的實(shí)際情況，以每個要素的具體情況為基礎(chǔ)來開展終身馬克思主義教育這一實(shí)踐活動，這是終身馬克思主義教育活動能夠取得實(shí)踐的成功之基本前提。

（二）堅(jiān)持矛盾分析，看到有利與不利因素

開展終身馬克思主義教育活動，必須用矛盾分析方法認(rèn)清該活動與其他社會構(gòu)成因素之間的關(guān)系。終身馬克思主義教育活動并不是在純粹的意識領(lǐng)域里開展的活動，而是在現(xiàn)實(shí)的社會中開展的。這就意味著它必然與其他社會要素之間發(fā)生關(guān)系，這種關(guān)系用矛盾分析方法來觀察，可以分為兩大類基本的要素，即有利因素和不利因素。

一方面，要看清有利因素，其具體可分為四點(diǎn)。其一，黨對思想政治教育的重視。黨一直重視馬克思主義教育，十九大以后黨對思想政治教育工作的重視更是有目共睹，這是開展和推進(jìn)終身馬克思主義教育的頂層動力。其二，社會主義事業(yè)取得的偉大成就。它以雄厚的現(xiàn)實(shí)證明了馬克思主義的正確。當(dāng)代中國取得的舉世矚目的成就是以馬克思主義（含中國特色社會主義理論體系）為指導(dǎo)而取得的，這種顯而易見的現(xiàn)實(shí)是進(jìn)行馬克思主義教育時對馬克思主義正確性的最好證明。其三，馬克思主義學(xué)者隊(duì)伍的壯大和馬克思主義科研成果的增加。隨著黨中央對馬克思主義的進(jìn)一步重視，教育領(lǐng)域從本科到博士都不斷增加對馬克思主義專業(yè)人才的培養(yǎng)，專業(yè)人才的增加無疑有利于馬克思主義教育事業(yè)的發(fā)展。同時，馬克思主義的研究成果近幾年也呈現(xiàn)井噴式的發(fā)展，推動了馬克思主義領(lǐng)域科學(xué)研究的進(jìn)步。其四，教育科技的日新月異的進(jìn)步。這是開展和推進(jìn)終身馬克思主義教育的有利條件。根據(jù)具體情況運(yùn)用好不斷進(jìn)步的現(xiàn)代教育技術(shù)，能夠豐富馬克思主義教育的方式，為終身馬克思主義教育之工具及機(jī)制的創(chuàng)新提供有利條件。

另一方面，也要看清不利因素，其具體包括四點(diǎn)。其一，當(dāng)代我國多種社會思潮同時存在。“當(dāng)今中國共產(chǎn)黨所面臨的意識形態(tài)話語權(quán)環(huán)境也相當(dāng)復(fù)雜，在國際上有西方社會思潮與話語霸權(quán)的挑戰(zhàn)，在國內(nèi)也存在各種錯誤思潮對馬克思主義意識形態(tài)的質(zhì)疑?！盵4]這對于馬克思主義掌握意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)而言，不得不說是一種挑戰(zhàn)。其二，馬克思主義教學(xué)、科研的管理和引導(dǎo)機(jī)制仍欠科學(xué)，制約著人才的成長和學(xué)術(shù)的進(jìn)步。雖然馬克思主義教學(xué)科研隊(duì)伍持續(xù)壯大，但其總體的教學(xué)水平和科研能力尚待提高，標(biāo)志性人才尚待產(chǎn)生。也正因此，雖然相關(guān)科研成果數(shù)量非?？捎^，但其中能夠得到學(xué)界公認(rèn)的高質(zhì)量原創(chuàng)成果數(shù)量有限。其三，大眾在日常工作和生活中的部分實(shí)際見聞與馬克思主義教育的內(nèi)容有所沖突。例如：馬克思主義教育強(qiáng)調(diào)集體主義，然而大眾在日常工作和生活中的部分實(shí)際見聞卻是無私奉獻(xiàn)者默默無聞、投機(jī)鉆營者步步高升。雖然這類沖突不是普遍性地發(fā)生，但即便是部分性地出現(xiàn)，也勢必會影響馬克思主義教育的效果。其四，對馬克思主義的認(rèn)識依然存在誤區(qū)，例如有人認(rèn)為馬克思主義是極端集體主義、不尊重個體。

（三）堅(jiān)持“質(zhì)-量”分析，有“萬變”而不離“其宗”

終身馬克思主義教育是面向廣大人民群眾的教育活動，這就決定了該活動的形式、內(nèi)容、中介（工具、方法、機(jī)制、具體條件）等都不可能是千篇一律的。廣大人民群眾一定會發(fā)揮自己的主觀能動性，根據(jù)實(shí)際的情況創(chuàng)造出多種多樣的教育樣態(tài)，即“萬變”。從辯證唯物主義的視角看，這種“萬變”是必然的，其對于終身馬克思主義教育的推進(jìn)而言也是必要的和有利的。

但是，我們必須充分有力地從根本上主導(dǎo)這些“萬變”都不脫離馬克思主義教育的本旨，即“其宗”，也就是：不管教育形式、方法、手段如何變化，都要圍繞唯一的中心主題“馬克思主義”來展開，都要圍繞讓人民學(xué)會并踐行馬克思主義這一唯一目標(biāo)展開，都要始終堅(jiān)持繼承馬克思主義原理和堅(jiān)持社會主義四項(xiàng)基本原則不動搖。只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)終身馬克思主義教育在不“質(zhì)變”基礎(chǔ)上的適宜的“量變”。

（四）堅(jiān)持“過程論”分析，實(shí)行階段化推進(jìn)

“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”[5]。終身馬克思主義教育活動是一項(xiàng)龐大、長久的實(shí)踐活動，它非但不可能一蹴而就，而且在其開展、推進(jìn)的過程中一定會出現(xiàn)各種意料之中和意料之外的復(fù)雜情況。在這些情況下，就要用馬克思主義“過程論”的思想來從總體上把握它們，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件和所追求的最終目標(biāo)，把終身馬克思主義教育活動的整體過程合理地劃分為不同階段，從而分步實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)。

在階段劃分中，要把握兩個方面。一是每個階段都不能好高騖遠(yuǎn)，每個階段的具體措施應(yīng)該有合理的力度，目標(biāo)要有合理的難度，相應(yīng)的考核獎勵標(biāo)準(zhǔn)要有合理的高度。這樣才能夠切實(shí)可行地逐步提高教育水準(zhǔn)，同時激發(fā)人民群眾的積極性。二是每個階段也不應(yīng)該消極怠慢。雖然終身馬克思主義教育應(yīng)該分階段推進(jìn)，但我們不能因此而產(chǎn)生一些消極怠慢的思想和行為。一方面，不能把整體過程劃分為過于繁多、過于零碎的階段;另一方面，每個階段內(nèi)，既不能在教育方式等方面因循守舊，也不能貪圖省事而“怎么容易怎么來”，更不能消極對待人民群眾在這個過程中所提出的問題、合理意見和創(chuàng)新等。

（五）具體問題具體分析，分“類”進(jìn)行教育

具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。列寧明確指出：“馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析?！盵6]馬克思主義的這一觀點(diǎn)，也適用于分析終身馬克思主義教育問題。終身馬克思主義教育的對象是廣大人民群眾，群眾不可能是千人一面的個體，而是會因?yàn)榈貐^(qū)、民族、職業(yè)、崗位、生活方式、文化傳統(tǒng)、個人素養(yǎng)、思想覺悟程度、年齡階段等方面的不同，形成群體性的差異以及個體性的差異，有時甚至是明顯、巨大的差異。面對這種現(xiàn)實(shí)情況，一個有效的方法就是具體問題具體分析，分“類”推進(jìn)終身馬克思主義教育。

一是分地區(qū)和民族。我國地域遼闊，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度有著一定的差異，并且不同的民族分布在不同的地區(qū)。開展終身馬克思主義教育的時候，為了提高教育的實(shí)效，顯然不宜在所有的地區(qū)和民族中采取完全一樣的教育內(nèi)容和方式等，而應(yīng)當(dāng)具體分析地區(qū)、民族的客觀情況和特點(diǎn)，從而開展能夠與其相適應(yīng)的終身馬克思主義教育。

二是分職業(yè)和崗位。我們國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)相對完善，與產(chǎn)業(yè)體系相適應(yīng)的，便是眾多的職業(yè)體系。這就意味著職業(yè)體系數(shù)量龐大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，每個職業(yè)或者行業(yè)內(nèi)又有不同的崗位分工。面對這種高度復(fù)雜的職業(yè)、崗位現(xiàn)實(shí)情況，進(jìn)行終身馬克思主義教育的時候，必須分別針對不同職業(yè)、崗位人員的相應(yīng)特點(diǎn)，創(chuàng)新出他們?nèi)菀桌斫獾鸟R克思主義教育語言系統(tǒng)，這樣才利于開展終身馬克思主義教育工作。

三是分生活方式和文化傳統(tǒng)。人總是處于歷史中的，人的生活方式在一定歷史時期內(nèi)是固定的，并且受上一歷史時期的影響。同樣地，人在一定歷史時期內(nèi)的精神文化有著特定內(nèi)容，并受到上一歷史時期文化歷史的影響。而馬克思主義教育是要面向現(xiàn)實(shí)的，所以就要面對不同教育對象所處的現(xiàn)實(shí)的生活方式和文化傳統(tǒng)，這個時候，就要進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，找到適合于教育對象特定生活方式和文化傳統(tǒng)的教育內(nèi)容、教育方法等，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義教育的順利開展、推進(jìn)。

四是分個人素養(yǎng)、年齡段、思想覺悟程度。個體的文化程度、生活閱歷、成長環(huán)境等都是不同的，這就意味著受教育者個體之間必然存在著客觀的差異。在進(jìn)行終身馬克思主義教育的時候，如果說上文所述三點(diǎn)都是對教育對象“面”的層次的“具體問題具體分析”，那么這里就是對教育對象“點(diǎn)”的層次的“具體問題具體分析”。在個人的終身馬克思主義教育問題上，一定要結(jié)合教育對象的特點(diǎn)“因材施教”，才能夠?qū)崿F(xiàn)終身馬克思主義教育效果的最大化。另外，因?yàn)槊總€人的思想覺悟不同，所以在進(jìn)行終身馬克思主義教育的時候，不能奢望所有人都同等地進(jìn)步，而要用先進(jìn)的學(xué)習(xí)者帶動后進(jìn)的學(xué)習(xí)者，最終提高整個集體學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論的水平。

（六）立體地推進(jìn)

終身馬克思主義教育活動是一個內(nèi)容豐富、形式多樣的系統(tǒng)工程。為了實(shí)現(xiàn)這一系統(tǒng)工程的順利推進(jìn)，就必須多途徑同時進(jìn)行，以形成推動終身馬克思主義教育前進(jìn)的合力，使終身馬克思主義教育“立體”地向前發(fā)展。

一是官方途徑、市場途徑、民間途徑共同開展終身馬克思主義教育。終身馬克思主義教育的教育對象數(shù)量極眾，在現(xiàn)有教育方式、教育技術(shù)狀況的制約下，其教育主體也必然不會是一個小眾范圍。這種情況下，如果僅由官方提供教育主體，顯然會出現(xiàn)“教師”不足的情況。對此，可以發(fā)揮市場和民間力量的作用，創(chuàng)新出適應(yīng)終身馬克思主義教育的市場主體、民間組織等，并創(chuàng)新出相應(yīng)的體制機(jī)制，合理地利用市場及民間的力量。例如，可以由官方指定一些教育內(nèi)容或者教育指標(biāo)，設(shè)置必要的配套資金，讓市場主體、民間組織等通過競爭來承擔(dān)這些內(nèi)容的宣傳教育工作，官方給予相應(yīng)的報酬或者適當(dāng)形式的獎勵。

二是零散教育和系統(tǒng)教育相結(jié)合。終身馬克思主義教育的對象是廣大人民群眾，其中大部分人無法安排大量時間集聚在學(xué)校接受系統(tǒng)的馬克思主義教育。這種情況下，就需要適度地、合理地利用人民群眾生活、工作之余的零散時間進(jìn)行馬克思主義教育，教育的地點(diǎn)和方式可以靈活創(chuàng)新，不必照搬學(xué)校系統(tǒng)的馬克思主義教育樣式，包括大量的集中時間、固定的教育場地及設(shè)備、穩(wěn)定的師資力量等。群眾性馬克思主義教育的時間可以是日常生活、工作之余的時間，場地可以是生活、工作的必經(jīng)之路或者大小不拘的臨時場地，設(shè)備可以是與其他活動通用的設(shè)備，師資可以是從多種途徑而來的優(yōu)秀的思政教師以及其他適宜的馬克思主義教育主體。例如，可以利用公交站顯示屏、廣告牌等載體的特定時段、特定部位來進(jìn)行特定內(nèi)容的馬克思主義教育宣傳。

三是鼓勵先進(jìn)、帶動后進(jìn)、制度建設(shè)相結(jié)合，保障全體進(jìn)步。在推進(jìn)終身馬克思主義教育的過程中，由于個體差異的客觀存在，顯然不是所有人都能夠自覺地學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義理論，既會出現(xiàn)一部分相對先進(jìn)者，也會出現(xiàn)一部分相對落后者。這就要具體情況具體分析，分情況進(jìn)行處理。一方面要鼓勵自覺學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)先進(jìn)者，另一方面要建立相應(yīng)的督促、幫扶機(jī)制。建立完善的終身馬克思主義教育制度，既能保護(hù)先進(jìn)者的積極性，又能提高后進(jìn)者的自覺性，還能以制度的剛性確保大家能夠共同學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義，最終實(shí)現(xiàn)集體進(jìn)步。

四是顯性教育和隱性教育相結(jié)合。終身馬克思主義教育實(shí)踐中，受眾是不同的，進(jìn)行教育的時候所處的文化環(huán)境、風(fēng)俗環(huán)境、宗教環(huán)境等社會人文環(huán)境往往也是不同的。所以，進(jìn)行馬克思主義教育的時候，一定要結(jié)合具體的社會人文環(huán)境來開展和推進(jìn)，要注意教育的方式。在適宜進(jìn)行直接的、系統(tǒng)的教育的條件下，當(dāng)然可以旗幟鮮明地進(jìn)行馬克思主義教育;而在某些社會人文環(huán)境中，在不適合進(jìn)行直接的、系統(tǒng)的馬克思主義教育的條件下，也可通過其他方式進(jìn)行間接的、零散的馬克思主義教育，從而實(shí)現(xiàn)對教育對象的隱性教育。事實(shí)上，在很多情況下，隱性馬克思主義教育的效果不亞于顯性教育，甚至強(qiáng)于顯性教育。所以，在開展和推進(jìn)終身馬克思主義教育的過程中，要做到“大張旗鼓”和“潤物無聲”相結(jié)合。

四、結(jié)語

開展和推進(jìn)終身馬克思主義教育，與習(xí)近平總書記關(guān)于馬克思主義教育、思想政治教育的論述精神，與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，與人民群眾自身發(fā)展的需要，以及與中國特色社會主義建設(shè)“紅色人才”的培養(yǎng)，都具有內(nèi)在的一致性。在開展和推進(jìn)終身馬克思主義教育的過程中，我們應(yīng)當(dāng)努力克服不利因素，充分利用有利因素，立體地推進(jìn)終身馬克思主義教育，不斷增強(qiáng)人們建設(shè)新時代中國特色社會主義的精神凝聚力，不斷激發(fā)人們建設(shè)新時代中國特色社會主義專業(yè)實(shí)踐能力，不斷提升人們在新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中對黨中央方針政策的執(zhí)行力。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 習(xí)近平.擺脫貧困[M].福州：福建人民出版社，1992：114.

[2] 中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：198-199.

[3] 習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2013：21-22.

[4] 李月.延安時期中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)的意識形態(tài)話語權(quán)爭奪[J].西部學(xué)刊，2020（19）：9.

[5] 馬克思恩格斯全集（第21卷）[M].北京：人民出版社，1965：337.

[6] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧短篇哲學(xué)著作[M].北京：人民出版社，1993：428.

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