接受美學(xué)視角的小說閱讀教學(xué)

陳潔

[摘要] 教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生帶著自我的生命意識(shí)對(duì)小說作獨(dú)特的領(lǐng)悟、探索和發(fā)現(xiàn)，突破目前小說閱讀教學(xué)的困頓局面?；凇敖邮苊缹W(xué)”理論設(shè)計(jì)《驛路梨花》閱讀教學(xué)，使學(xué)生多角度解讀文本，從已知走向未知，又從未知走向已知，自覺地探析文本奧秘。

[關(guān)鍵詞] 接受美學(xué);小說閱讀教學(xué);《驛路梨花》

接受美學(xué)閱讀理論提出，學(xué)生對(duì)小說的解讀要個(gè)性化，對(duì)文學(xué)作品要進(jìn)行多重視角的闡釋。文本一旦產(chǎn)生便屬于讀者，對(duì)文本意義的闡釋因人因時(shí)代而異，這是重視讀者主觀能動(dòng)作用的體現(xiàn)。因此，小說閱讀教學(xué)課堂應(yīng)確立學(xué)生在閱讀中的主體地位，教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)小說世界，進(jìn)行靈魂的觀照與呼應(yīng)。而走進(jìn)文本深入對(duì)話，不僅是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也應(yīng)成為教師追求的一種頗具生命力的小說閱讀教學(xué)方式。

現(xiàn)圍繞《驛路梨花》的教學(xué)過程，具體闡述以接受美學(xué)視角解讀小說對(duì)全面提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)、思維邏輯和文化底蘊(yùn)的具體方法和重要意義。

一、抓懸念：呼喚閱讀的期待視野

師：文似看山不喜平，我國(guó)古代稱考取狀元的讀書人是文曲星下凡。這里的“文曲”指文章曲折起伏、有懸念。這篇小說中的懸念集中表現(xiàn)在哪里？

生：第一處懸念在第7、8段。當(dāng)“我們”正焦急時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)沒有點(diǎn)燈的小屋，于是問這是什么人的房子呢？

師：那第二處呢？

生：第二處在第12-14段。“我們”認(rèn)為瑤族老人是小屋的主人，而老人不是，那到底誰(shuí)是主人呢？

師：好的，下面是第三處懸念。

生：第三處在第29-32段。解放軍叔叔蓋房子是為了方便路人。

《驛路梨花》是一篇文質(zhì)兼美的短篇小說，歌頌了眾人助人為樂的高尚品德。在一定程度上，學(xué)生的期待視野已經(jīng)預(yù)先決定了閱讀結(jié)果。“期待視野”是讀者在接觸作品之前已有的潛在的審美期待，是由閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累而產(chǎn)生的先驗(yàn)心理結(jié)構(gòu)?！扼A路梨花》中的主要情節(jié)——“這是什么人的房子？主人是誰(shuí)？”是貫穿全文的懸念。正因?yàn)檫@個(gè)懸念一次次地欲解而未解，導(dǎo)致誤會(huì)一次次出現(xiàn)，使得文章波瀾起伏、引人入勝。所以，停留在文本表面的看似“膚淺”的問題教師可以大膽問，這不僅有利于拉近學(xué)生之間的審美距離，更可以加深他們對(duì)小說主題的認(rèn)識(shí)。如此，學(xué)生通過與文本的不斷交流，期待視野不斷被喚醒，通過對(duì)文本表層意義的深入思考，進(jìn)一步體現(xiàn)小說的整體情緒和意味。

二、尋歸屬：填補(bǔ)閱讀的期待空白

師：通過對(duì)文本內(nèi)容的梳理，你知道主人是誰(shuí)嗎？

生1：解放軍和梨花姑娘，因?yàn)樗麄兎謩e是建造者和照料者。

生2：還有瑤族老人和“我們”，大家都是小屋的維護(hù)者。

生3：我認(rèn)為凡是為小屋做過事的人，都應(yīng)是主人。

生4：是雷鋒叔叔，因?yàn)槭抢卒h教他們這么做的。

師：都有道理！我們大家都是主人。

召喚結(jié)構(gòu)理論強(qiáng)調(diào)，“空白”為讀者展開的是一個(gè)生動(dòng)、闊大、豐富而又具有創(chuàng)造品格的韻味世界，是小說通過讀者的閱讀實(shí)踐獲得的“韻外之致”與“味外之旨”。《驛路梨花》中小茅屋的歸屬問題是小說中的一個(gè)亮點(diǎn)，作者沒有直接指出，但“我們大家都是小茅屋的主人”的觀點(diǎn)卻不言而喻、深入人心。同時(shí)，《驛路梨花》中還隱藏著許多空白點(diǎn)，能引發(fā)學(xué)生驅(qū)遣想象，與小說交流、對(duì)話和互動(dòng)。在這一環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)適當(dāng)驅(qū)動(dòng)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生及時(shí)找到文中的“空白”，即“小屋的主人是何人”。最終，要在調(diào)動(dòng)學(xué)生期待視野的情況下充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力，并聯(lián)系生活實(shí)際去填補(bǔ)空白，去品味、領(lǐng)會(huì)和咂摸文本意蘊(yùn)。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)小說的空白，引導(dǎo)他們自覺補(bǔ)充小說的空白，自主把握小說的“文脈”、貼近小說的“文心”。

三、談感知：實(shí)現(xiàn)閱讀的深層理解

師：夜晚的月光宛若緩緩流水，流淌著數(shù)不盡的溫柔;皎潔的月光如同羞澀少女，展現(xiàn)著花兒般的風(fēng)姿;明媚的月光好似山間清泉，散發(fā)著歡愉的氣質(zhì)。同學(xué)們，請(qǐng)帶著感受朗讀文章中描寫梨花的句子吧！

生1：一寫梨花，此為實(shí)寫，梨花在人們需要幫助的時(shí)候出現(xiàn)，給人以希望和安慰，也把讀者引入詩(shī)一般美的境界中。這樣寫梨樹林的美景襯托了小屋主人的心靈美。

生2：二寫梨花，此為虛寫，著意以自然美襯托人物美，使自然界的梨花和人物相映生輝。

生3：三寫梨花，此為實(shí)寫，起到點(diǎn)題點(diǎn)人的作用。引用陸游詩(shī)句，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了題目，內(nèi)容上深化了主題，人花相映，完成了主題的升華。

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與文本的再創(chuàng)造，促使個(gè)體與文本交融，生成各種帶有個(gè)性色彩的文本意義，呼喚起個(gè)性的閱讀審美。月光下的梨花美不勝收，其中的韻味只有教師引導(dǎo)學(xué)生深情地朗誦，在情境中感染每一位學(xué)生才能真正體會(huì)，并形成這樣獨(dú)具特色的閱讀感覺和理解成果。在文本意境唯美別致的閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)通過不斷創(chuàng)造情境，利用學(xué)生對(duì)意境的理解，引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行深層交流與互通。而學(xué)生對(duì)閱讀文本介入的程度與方式，是其靈活地扮演自我角色的特定表現(xiàn)，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的外在表征。由此，教師引導(dǎo)學(xué)生帶著自身感悟理解課文關(guān)鍵語(yǔ)句，就能夠起到閱讀激趣、深化理解，以及創(chuàng)造性閱讀教學(xué)的效用。

四、求創(chuàng)新：形成閱讀的多元感悟

師：帶上我們剛才的領(lǐng)悟，誰(shuí)來說說小說題目“驛路梨花”的含義？

生1：我認(rèn)為它既指自然界的梨花，又指梨花姑娘。

生2：它用梨花象征人們助人為樂的美好心靈。

師：有道理！可“驛路”呢？在信息傳遞并不發(fā)達(dá)的古代，人們只能靠牲畜傳遞信息，而容納牲畜休息的地方就是驛站，有驛站的地方就是驛路。現(xiàn)在大家理解什么是驛路了嗎？能否聯(lián)系文章最后一段來說一下？

生1：我認(rèn)為是雷鋒精神處處開放。

生2：應(yīng)該是雷鋒精神代代相傳。

師：助人為樂、與人為善，是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們不僅僅要傳遞好，還要實(shí)實(shí)在在地去關(guān)心他人。

在小說閱讀的過程中，學(xué)生是閱讀主體，作品是閱讀客體，學(xué)生對(duì)作品的閱讀是再創(chuàng)造的過程，作品的意義和價(jià)值在此過程得以凸顯和生成。簡(jiǎn)言之，學(xué)生在作品中收獲精神成長(zhǎng)，作品在學(xué)生的理解中煥發(fā)生機(jī)。《驛路梨花》彰顯的是西南邊陲的百姓在雷鋒精神的熏陶和感染下獲得內(nèi)外的先進(jìn)性，而不是俗套的“學(xué)習(xí)雷鋒”式的口號(hào)與吶喊。顯然，學(xué)生對(duì)這種精神并不陌生，可以從自身經(jīng)驗(yàn)、已有知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行認(rèn)識(shí)、審美和闡述，能夠憑借語(yǔ)感和認(rèn)知對(duì)文本作主動(dòng)、自覺的探索和發(fā)現(xiàn)?？梢姡谛≌f閱讀教學(xué)中落實(shí)多元化解讀，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)“自我感悟”的肯定和認(rèn)可，是教師對(duì)學(xué)生自主意識(shí)的引導(dǎo)、激發(fā)和尊重，更是充分落實(shí)學(xué)生閱讀主體性的體現(xiàn)。

在小說閱讀課堂中滲透“接受美學(xué)”的因子，是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀文本再創(chuàng)造的表現(xiàn)。它不是放羊式的憑空捏造和凌空蹈虛，其精髓在于刺激學(xué)生個(gè)人的閱讀動(dòng)能、激發(fā)閱讀主體的主觀意愿。文學(xué)文本的意義只能在閱讀主體中實(shí)現(xiàn)，并非完全取決于讀者，小說閱讀教學(xué)的意義正在于此。因此，教學(xué)中，我們要以尊重閱讀文本為前提，以凸顯閱讀主題為目的，以訓(xùn)練閱讀能力為主線，以達(dá)成閱讀理解為歸宿，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元理解、個(gè)性創(chuàng)新和生命意識(shí)的審視。