杜丹心
(泉州廣播電視臺,福建 泉州362000)
戲曲是我國一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,其中具有非常深厚的民族文化因素,經(jīng)過幾千年的發(fā)展和積淀,藝術(shù)形式不斷創(chuàng)新,并形成不同的戲種,各戲曲的行當精美,音樂藝術(shù)特色鮮明。通過大量研究統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),當前我國戲曲的品種達到300 多個,包括京劇、豫劇、川劇等,不同地方戲曲能夠反映出不同的地域文化類型。隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大,為戲曲向世界的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。戲曲文化產(chǎn)業(yè)是民族文化發(fā)展中的關(guān)鍵,隨著文化多元化發(fā)展以及信息技術(shù)不斷更新,戲曲文化產(chǎn)業(yè)也需要結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展要求,打造文化品牌,加強文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。
從我國文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展形式來看,戲曲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢并不樂觀,特別是對于現(xiàn)代年輕人來說,對戲曲的興趣嚴重不足,導(dǎo)致戲曲在各種媒體的發(fā)展中陷入瓶頸。
從利益方面來看,當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)多元化特點,形式多變,內(nèi)容不斷創(chuàng)新,而文化的創(chuàng)新和改革使得大眾的欣賞喜好隨著發(fā)生轉(zhuǎn)變,對傳統(tǒng)戲曲的熱情銳減。
從媒體的收視率方面分析來看,戲曲節(jié)目的受眾少,收看率低,經(jīng)營價值不大。
從傳統(tǒng)文化方面分析來看,戲曲是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,無論是電視、廣播等傳統(tǒng)媒體還是網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代媒體都或多或少的包含一些戲曲節(jié)目[1]。
從戲曲發(fā)展的層次性來看,戲曲與各種媒體間的關(guān)系具有一定的不相融性,戲曲最大的藝術(shù)魅力是舞臺魅力,但是通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等傳媒平臺的播出后,戲曲的舞臺魅力展示受到限制,受眾無法直觀的感受到戲曲舞臺魅力,對于喜愛戲曲的受眾來說,通過電視、網(wǎng)絡(luò)觀看戲劇難以滿足觀賞需求,對于不懂戲劇的受眾來說更難以被戲劇吸引。
同時,從另一個角度來看,雖然戲曲受眾的數(shù)量相對來說沒有其他綜藝節(jié)目的受眾多,但是也具有一部分忠實的戲劇票友。當前各媒體平臺在戲曲節(jié)目演繹中最主要的任務(wù)是對觀眾的吸引,能夠在原有觀眾的基礎(chǔ)上提升受眾數(shù)量,加強對戲曲文化的傳播和傳承。而要有效實現(xiàn)這個目標,需要采取相應(yīng)的戲曲產(chǎn)業(yè)品牌戰(zhàn)略,促進戲曲產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,利用品牌效應(yīng)提升戲曲的影響力和吸引力。
品牌是商品的符號,隨著市場競爭越來越激烈,品牌的重要作用逐漸凸現(xiàn)出來,也成為消費者們熱情追逐的對象,因此加強品牌效應(yīng)發(fā)揮尤為重要。
首先,從產(chǎn)品營銷情況來看,戲曲需要與市場結(jié)構(gòu)相符,同時市場營銷的理念也要符合市場結(jié)構(gòu)要求,并根據(jù)市場結(jié)構(gòu)的變化而進行改變。如果市場供給比較充足的情況下,營銷是最重要的工作內(nèi)容,而且消費者的地位也會發(fā)生變化。隨著營銷理念的轉(zhuǎn)變,市場營銷的核心需要以消費者為主。因此,在產(chǎn)品營銷中可以通過組合的方式更好的滿足消費者需求[2]。市場競爭激烈的情況下產(chǎn)品趨同化發(fā)展現(xiàn)象明顯,供大于求的營銷容易導(dǎo)致消費者的購買欲望降低。戲曲市場發(fā)展同樣如此,當前市場環(huán)境下戲曲的唱功已經(jīng)不再是主要的決定因素,即使唱功再強缺乏創(chuàng)新和特色仍然難以在市場中殺出重圍,因此,戲曲產(chǎn)業(yè)文化中需要注重不斷加強對營銷策略的制定和完善,以觀眾的需求為主要發(fā)展方向和動力。
進入到營銷階段后,不能僅從價格、包裝等方面獲取營銷優(yōu)勢,還需要做好產(chǎn)品營銷理念的轉(zhuǎn)變,通過品牌打造營造良好的品牌營銷戰(zhàn)略。從市場未來發(fā)展形式來看,品牌將是營銷的主要戰(zhàn)略手段,在營銷中需要結(jié)合廣告、售后以及公關(guān)等各種要素,滿足消費者需求,提升品牌價值,促進企業(yè)發(fā)展。在戲曲推廣中同樣如此,品牌打造是節(jié)目推廣的首要條件,因此從現(xiàn)代營銷現(xiàn)狀來看,加強對品牌的營造尤為重要。通過品牌的打造才能夠促進戲曲文化的發(fā)展和品牌的經(jīng)久流傳。
戲曲產(chǎn)業(yè)文化屬于區(qū)域文化內(nèi)容,而一個區(qū)域的文化資源直接影響區(qū)域文化的發(fā)展,因此要想打造戲曲產(chǎn)業(yè)文化品牌,首先需要對戲曲區(qū)域優(yōu)勢資源進行分析。在戲曲文化品牌打造中可以結(jié)合其他區(qū)域文化共同發(fā)展,形成合力作用。
從長遠發(fā)展情況來看,可以結(jié)合戲曲資源優(yōu)勢,根據(jù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展形式加強戲曲資源整合,促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合發(fā)展[3]。通過與不同產(chǎn)業(yè)間的對接,形成較大的發(fā)展規(guī)模。比如可以通過影視產(chǎn)品開發(fā)的方式進行戲曲文化品牌打造??梢砸詰蚯鸀橛耙晞≈黝},通過影視劇的傳播打造戲曲品牌。同時也可以在戲曲起源地區(qū)打造戲曲工藝品、旅游產(chǎn)業(yè)等文化產(chǎn)業(yè),比如構(gòu)建戲曲主題廣場、戲曲餐飲等服務(wù)行業(yè)等,通過網(wǎng)紅效應(yīng)的方式形成戲曲品牌。
此外,還可以通過開發(fā)品牌專利的方式,比如以戲曲劇目內(nèi)容或者角色等進行廣告拍攝,制作與產(chǎn)品相關(guān)的品牌書籍、紀念品等,通過大規(guī)模的融合發(fā)展,逐漸形成品牌效應(yīng)。
從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展來看,產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須要堅持市場機制的引導(dǎo),保證資源的優(yōu)化配置,提升產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)效率。產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須要結(jié)合市場機制作用,以消費者的需求為指導(dǎo)進行變革,促進產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展??梢越Y(jié)合消費者的多元化文化需求促進戲曲文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著物質(zhì)生活的提升,人們對精神層次的追求出現(xiàn)多元化的需求。同時文化的發(fā)展不僅具有區(qū)域性特點,同時也具有時代性特征,不同時代能夠產(chǎn)生不同的文化特點。
當前文化傳播比較廣泛和頻繁,不同民族文化間的影響作用大,并形成很多不同的民族文化形態(tài)。在此背景下人們對藝術(shù)文化的審美出現(xiàn)多元化標準。戲曲要想打造知名品牌需要能夠滿足更多消費者的需求,加強對戲劇的創(chuàng)新。對于老票友可以保留傳統(tǒng)戲曲劇目,這也是保證戲曲原汁原味傳承的關(guān)鍵。同時也需要做出一定的創(chuàng)新,戲曲的演繹、曲調(diào)以及唱詞等方面對于現(xiàn)代年輕人來說過于晦澀難懂,因此可以適當對戲曲進行通俗化處理,在戲曲中融入現(xiàn)代潮流元素,立意以及唱詞方面更淺顯易懂,展現(xiàn)出藝術(shù)文化價值,符合現(xiàn)代審美需求[4]。在戲曲演繹方面,也可以加強舞臺與觀眾的互動,通過觀眾的參與更有利于戲曲吸引力的提升。
此外,以新生消費群體為基礎(chǔ),加強對戲曲文化發(fā)展的推動作用。市場的多元化發(fā)展催生了大量新的消費群體,由于文化背景、社會階層等方面的差異,使得審美情趣也存在較大的差別,但是這個群體卻是文化產(chǎn)業(yè)消費的主要群體。比如我國傳統(tǒng)七夕情人節(jié)已經(jīng)逐漸被西方2.14 情人節(jié)取代,但近年來隨著七夕商業(yè)品牌和各種主題活動的打造,以及電視臺對鵲橋晚會的造勢等七夕又重新回到年輕人的生活中。戲曲也可以采取同樣的方式,通過時尚打造,促進戲曲品牌的構(gòu)建。
當前我國對文化產(chǎn)業(yè)的重視度提升,為戲曲文化發(fā)展和傳承提供相應(yīng)的基礎(chǔ),在這些組織形式下戲曲文化資源得到有效梳理和融合。隨著文化市場的發(fā)展以及消費群體數(shù)量的增加,戲曲從業(yè)人員的素質(zhì)有所提高,文化企事業(yè)單位也針對各地方戲曲發(fā)展提供相應(yīng)的平臺。文化產(chǎn)業(yè)的特殊性決定在市場營銷組織中必須要加強模式的創(chuàng)新才能夠符合客觀環(huán)境發(fā)展要求。
首先,企事業(yè)單位發(fā)展中需要將品牌作為重點管理工程,企業(yè)的發(fā)展品牌是最重要的內(nèi)容,需要加強對文化產(chǎn)業(yè)目標的完善,打造更優(yōu)質(zhì)的戲曲文化品牌,戲曲文化的打造可以帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展,而區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展下又能夠?qū)蚯幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展進行反哺。比如,在桂林的《印象·劉三姐》這個戲曲項目品牌的打造中,打造了書童山休閑度假區(qū)、劉三姐歌圩等產(chǎn)業(yè)集群,不僅帶動桂林旅游業(yè),同時也將劉三姐戲曲形成一張戲曲名片。
為了促進戲曲產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展,需要加強對戲曲文化品牌的控制和創(chuàng)新,不能僅從推廣品牌方面盲目發(fā)展,需要保證品牌管理和控制的全面關(guān)注。
在戲曲文化品牌創(chuàng)新中,首先要做到品牌控制與創(chuàng)新的統(tǒng)一,戲曲發(fā)展中追求常青,但是隨著時代的變遷,任何一個產(chǎn)業(yè)都會遇到發(fā)展瓶頸和困境,戲曲產(chǎn)業(yè)同樣如此。由于市場文化的多元化發(fā)展使得戲曲產(chǎn)業(yè)發(fā)展遇到很多的障礙,要想打造品牌必須要突破這些障礙進行創(chuàng)新,而創(chuàng)新的過程中要打破原有的平衡。品牌打造中,提升品牌資產(chǎn)價值和最重要的內(nèi)容,但是市場的不確定性以及消費者的審美變化等都會導(dǎo)致戲曲產(chǎn)業(yè)文化品牌塑造遇到困難,因此在品牌打造中不僅需要注重戲曲質(zhì)量的提升,還需要保證戲曲品牌打造能夠符合消費者對品牌的需求。因此戲曲文化品牌構(gòu)建中必須要做好創(chuàng)新和控制工作。
以京劇戲曲為例,京劇是我國的國粹,從這個角度來說,京劇本身就是一個品牌,甚至是我國在世界上的知名品牌。但是其他戲曲不能復(fù)制京劇的發(fā)展道路,畢竟不可能每個戲曲都成為國粹。但是可以適當仿照京劇發(fā)展路徑,比如可以從戲劇的起源方面構(gòu)建文化品牌,突出戲曲的歷史文化特點,吸引受眾,實現(xiàn)對戲劇的創(chuàng)新發(fā)展,或者與現(xiàn)代輕工業(yè)結(jié)合,比如打造戲劇風格服裝、首飾、化妝品等,加強戲曲宣傳。但是在正戲的創(chuàng)新中則不可嘩眾取寵,通過低俗手段吸引受眾,否則不僅無法形成品牌效應(yīng),反而會影響戲劇的傳承。
綜上所述,戲曲文化是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,但是隨著經(jīng)濟的全球化發(fā)展以及中西方文化的融合和碰撞,當前戲曲文化逐漸邊緣化,特別在現(xiàn)代年輕人的精神文化層面甚至已無立足之地。這種情況不僅會導(dǎo)致戲曲的衰落,同時也造成我國文化產(chǎn)業(yè)的斷裂,因此戲曲需要結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展潮流打造文化品牌,促進戲曲產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展,實現(xiàn)文化的傳承。