饕餮紋的文化內(nèi)涵及演變歷程探尋

侯彬彬

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州730070）

一、前言

古往今來(lái)，饕餮紋因其獨(dú)特的構(gòu)圖特點(diǎn)受到眾多學(xué)者爭(zhēng)相研究探尋，古代典籍中關(guān)于饕餮的描述不計(jì)其數(shù)，如《呂氏春秋·先識(shí)覽》中所說(shuō),“周鼎著饕餮, 有首無(wú)身, 食人未咽, 害及其身, 以言報(bào)更也”，這是對(duì)饕餮紋最早的描述；又如東漢服虔引《神異經(jīng)》云:“饕餮, 獸名。身如羊, 人面, 目在腋下, 食人?！彼未缎筒┕艌D》是最早出現(xiàn)“饕餮紋”字樣的著作，至此便開(kāi)始對(duì)饕餮紋進(jìn)行單獨(dú)研究。

在美國(guó)華盛頓佛利爾美術(shù)陳列館中陳列著一尊非常珍貴的食人“饕餮紋”觥。饕餮眉眼猙獰，眼睛圓而鼓，血口大張，正在吞噬一個(gè)人，仿佛立刻將人食戮殆盡，人則是驚恐絕望，神色蒼白，身體緊縮，已經(jīng)喪失了求生欲望。

此外，法國(guó)巴黎博物館也收藏有周代的“饕餮食人紋”卣。該卣表面的饕餮眼睛大而突出，嘴巴大張露出獠牙，面目猙獰，前爪壓著一人，人的頭部已經(jīng)進(jìn)入饕餮口中，卣的主器是饕餮的首頸，三足則是由饕餮的前后足及尾構(gòu)成。饕餮食人一說(shuō)各不相同，美學(xué)界學(xué)者們認(rèn)為饕餮食人紋呈現(xiàn)的是一種猙獰美。人類(lèi)由于也是從動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)，所以使用野蠻手段，暴力就成為文明社會(huì)的產(chǎn)物。人們除追捧原始神明英雄外，還對(duì)自己的種族，先輩以及攻城略地進(jìn)行歌功頌德，這也就是大部分青銅器創(chuàng)作的由來(lái)。

饕餮紋除出現(xiàn)在青銅器外，還應(yīng)用于青銅樂(lè)器上，主要有塤類(lèi)樂(lè)器、鼓類(lèi)樂(lè)器、鐘類(lèi)樂(lè)器及鐃類(lèi)樂(lè)器，常見(jiàn)于商周時(shí)期，用于祭祀活動(dòng)，如求雨祭天祈福等，當(dāng)時(shí)的樂(lè)器有著崇高的歷史地位，人們認(rèn)為音樂(lè)是溝通人與神之間的橋梁，樂(lè)器也是君子之物，樂(lè)音象征君子之德，有著崇高的道德意義。饕餮紋樣大量出現(xiàn)在樂(lè)器上且居于主要位置，可見(jiàn)其在商代樂(lè)器中的地位。

二、饕餮紋的政治功用

從出土的商周青銅器中可以發(fā)現(xiàn)，作為通神祭天使用的禮器占據(jù)絕大部分。青銅器表面的饕餮紋樣除作裝飾之用外，還蘊(yùn)含著神秘的通天之意。《道德經(jīng)》中有記載:“故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相合，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭。”樂(lè)器發(fā)出樂(lè)聲，樂(lè)聲蘊(yùn)含著所求，樂(lè)聲隨饕餮紋一同上傳至天神。通過(guò)研究該時(shí)期的饕餮紋樣式還可以追尋當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神，除裝飾，通天之外，其還是威懾統(tǒng)治奴隸階級(jí)的強(qiáng)大武器。

“國(guó)家大事在祀在戎”，青銅器作為禮器，從本質(zhì)上說(shuō)，是古代維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治的武器，與軍隊(duì)，官職等有著等同地位。青銅器時(shí)期巫術(shù)統(tǒng)領(lǐng)著人的精神層面，上層階級(jí)通過(guò)巫術(shù)安邦治國(guó)，某種意義上巫術(shù)也統(tǒng)領(lǐng)著上層階級(jí)。每逢國(guó)家大事，舉國(guó)上下都要先行祭祀測(cè)吉兇，聽(tīng)從神明的旨意再做定奪。先秦文獻(xiàn)《禮記·典禮》中云：“凡卜筮日，旬之外曰遠(yuǎn)某日，旬之內(nèi)曰近某日……敬鬼神，畏法令也；所以使民決嫌疑，定猶與也。”這段話解釋了人們?nèi)绾握疾?，如何選擇良辰吉日及占卜的一些規(guī)則。綜上所述，巫術(shù)對(duì)古代政權(quán)統(tǒng)治有著舉足輕重的影響力，饕餮紋作為青銅器主要的裝飾紋樣，其政治地位也就顯而易見(jiàn)。

三、饕餮紋的演變歷程

（一）饕餮紋的起源

饕餮紋源起于新石器時(shí)代的玉器和陶器，黃河流域龍山文化以及長(zhǎng)江流域的良渚文化均能見(jiàn)到大量的饕餮紋出現(xiàn)在青銅器上。夏代具有代表性的饕餮紋是二里頭遺址出土的銅牌飾。在青銅牌飾的表面，有許多不同形狀的綠松石鑲嵌成貪婪的怪獸圖案，兩只眼睛都是圓形和凸起的，有一個(gè)眼窩，鼻子和脊柱相連，兩個(gè)角卷起來(lái)，有些身體上裝飾著鱗片的斑紋。整個(gè)饕餮紋除了雙眼外，其他部分都非常抽象，是已知青銅器上最早出現(xiàn)的饕餮紋，它開(kāi)創(chuàng)了商周青銅器饕餮紋的先河。

（二）商代饕餮紋的發(fā)展

商代饕餮紋樣式已經(jīng)非常普及，并且發(fā)展成為最主要的裝飾紋樣，當(dāng)時(shí)商人十分尊崇鬼神，凡事都要占卜測(cè)吉兇。這一時(shí)期的饕餮紋似乎受到某種神秘力量的支配和影響，給人以神秘敬畏之感。商代的饕餮紋經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單抽象到復(fù)雜具體的演變歷程。

商代早期由于青銅器鑄造工藝不發(fā)達(dá)，饕餮紋樣比較簡(jiǎn)單，最簡(jiǎn)單的只有一對(duì)眼睛，其他部分都省略。饕餮紋一般呈帶狀分布，主要裝飾在器物的頸部和腹部，一上下加以回紋作花邊或無(wú)花邊。鼻子和翅膀普遍筆直，為橢方形，有的直接沒(méi)有沒(méi)有眼睛。獸角則存在于大型的饕餮紋樣中，小型紋樣中幾乎很難辨認(rèn)。嘴的形式有兩種：裂嘴和閉嘴。頭連成一片，多由粗線、曲線和卷曲線組成并連成一個(gè)整體，很難將其區(qū)分出來(lái)。軀干分為兩部分，尾巴像魚(yú)尾上下分開(kāi)，稱(chēng)之為岐尾，岐尾是這一時(shí)期特有的一種饕餮紋現(xiàn)象。軀干由三層組成，尾部上層卷起，下兩層也是岐尾形。饕餮紋多用凸起的陽(yáng)線構(gòu)成，紋路一般較寬，但也有紋路較窄和細(xì)線的。大的器皿紋飾較之小器皿則要復(fù)雜豐富一些，一些饕餮紋的兩側(cè)有半個(gè)饕餮紋或岐尾進(jìn)行裝飾。這一時(shí)期，饕餮紋特征相比較之后的樣式較為簡(jiǎn)潔粗獷，青銅器壁較薄，紋飾表現(xiàn)為單層，幾乎沒(méi)有底紋。

商代中期，青銅鑄造術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展，器壁逐漸變厚，饕餮紋樣也比早期更為精細(xì)神秘，不過(guò)依舊是抽象形式。該時(shí)期出現(xiàn)的浮雕饕餮紋造型比較圓潤(rùn)，獸目大且突出，復(fù)層饕餮紋是這時(shí)期的特色，用少量粗線條裝飾，用繁密的雷紋和布局均勻的羽狀紋構(gòu)成，無(wú)法區(qū)分頭部和體軀，尾端則卷曲分散猶如燕子的尾巴。饕餮紋兩側(cè)有鳥(niǎo)紋裝飾，獸的兩尾向上微卷，線條裝飾有粗曠和纖細(xì)兩類(lèi)，或是雜揉組合構(gòu)成。

商代晚期是青銅器發(fā)展的巔峰，器皿種類(lèi)繁多，數(shù)量龐大，造型華美，風(fēng)格華麗復(fù)雜，層次鮮明。饕餮紋一般占據(jù)器皿大半的位置且位于器皿主要部分，采用平雕和浮雕手法制出臉頰，額頭，爪，軀干等，并且有云雷紋做裝飾。主要圖案的特征是清晰，具體寫(xiě)實(shí)的，給人恐怖感。與此同時(shí)，饕餮紋圖案組合復(fù)雜繁密，動(dòng)物特性也被夸張放大。號(hào)角類(lèi)型非常豐富發(fā)達(dá)，各式各樣，這一時(shí)期流行的角型有內(nèi)卷角、外卷角、羊角、龍角等。帶有威懾形式的雙角擴(kuò)大了它們的位置，占橫截面的近一半，其中有些甚至是龍和蛇的形狀，這種想法是非常奇怪的；獸目炯炯有神，嘴巴很寬，動(dòng)物的牙齒從鋸齒狀發(fā)展到交錯(cuò)的獠牙。饕餮紋雖繁縟復(fù)雜，猙獰可怖，充滿(mǎn)神秘氣息，卻又透出幾分淳樸和善良，粗狂的風(fēng)格中也不乏有細(xì)致的刻畫(huà)，將人面和獸面的特征相糅合，充分展示了饕餮紋巔峰時(shí)期的盛況。

（三）西周至春秋晚期饕餮紋的發(fā)展

西周早期青銅器上的饕餮紋樣基本繼承了商代晚期的風(fēng)格?！爸苋俗鸲Y尚施，敬鬼事神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊?！蔽髦芊钚小熬刺毂Ｃ瘛钡乃枷?，采取以禮治國(guó)安邦平天下，鬼神之說(shuō)漸漸喪失其威信力，饕餮紋也就逐漸喪失了其威懾作用。

西周早期饕餮紋仍在青銅器裝飾紋樣中占主導(dǎo)地位，構(gòu)圖變化豐富。同時(shí)，云雷紋的裝飾逐漸較少，不再繁縟復(fù)雜，因此，西周早期的饕餮紋呈現(xiàn)出一種樸素的風(fēng)格，一條條紋帶簡(jiǎn)潔洗練，裝飾于銅器口沿下，尤其常見(jiàn)于成康時(shí)期的青銅器上。昭王時(shí)期的饕餮紋樣式呈現(xiàn)出華麗精細(xì)的風(fēng)格，整個(gè)器身布滿(mǎn)饕餮紋，以雷紋為底，獸面猙獰可怖，主體中雙角及軀干的位置上增添了很多齒輪類(lèi)和波浪形的裝飾，使紋樣顯得莊嚴(yán)神秘，又帶有些許富麗的氣象，充分體現(xiàn)出這個(gè)時(shí)期的風(fēng)格。角型中比較常見(jiàn)的是牛角饕餮紋，幾乎看不見(jiàn)其他類(lèi)別的角形。在此時(shí)期，出現(xiàn)了一種商代后期所沒(méi)有的新的長(zhǎng)垂角的饕餮紋樣式。動(dòng)物圖案的角寬而結(jié)實(shí)，從前額向上到上柱，扁平的褶皺，然后向下，一直到下柱，尖端被鉤起并卷起，占據(jù)了青銅器表面的主要部分。這種樣式在西周早期是獨(dú)一無(wú)二的。

西周中期，青銅器的造型和裝飾發(fā)生了很大的變化，青銅器的裝飾藝術(shù)也由原來(lái)的神秘、詭異逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闃闼?、明快。連續(xù)式圖案取代了傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)圖案，復(fù)雜豐富的圖案發(fā)展為簡(jiǎn)單明亮的條狀圖案。饕餮紋初步形成粗獷變形的風(fēng)格。整個(gè)饕餮紋軀體已消失或變形，不追求形似，只有獸目勉強(qiáng)能辨別，獸目也蛻化成兩個(gè)小圓圈，口、鼻、爪子更難分辨。當(dāng)然也有極少數(shù)饕餮紋保留了早期饕餮紋的樣式，但也變得簡(jiǎn)單抽象，紋飾粗減。

西周中晚期之后，饕餮紋樣式變得渾樸簡(jiǎn)小，從位于器物的主要部位為主降為附飾，裝飾在鼎，鬲等器物的足部，器身的紋飾逐漸消失。春秋晚期，晉國(guó)銅器上的饕餮紋呈現(xiàn)為盤(pán)繞的龍形狀。戰(zhàn)國(guó)之后，饕餮紋僅見(jiàn)于一些銅器銜環(huán)的鋪首上或是作為器足上部的裝飾。饕餮紋從此沒(méi)落，逐漸退出歷史的舞臺(tái)。

四、結(jié)語(yǔ)

西方歷史學(xué)者吉緯德說(shuō)：“你如果不懂饕餮，就無(wú)法了解商代文化，它是‘一個(gè)甲骨卜辭所無(wú)法解答的巨大謎團(tuán)’?！睆纳檀酱呵锿砥?，饕餮紋經(jīng)歷了從輝煌到?jīng)]落，這代表了一個(gè)神話時(shí)代的終結(jié)，隨著時(shí)代的更替和社會(huì)的發(fā)展，人們不再對(duì)神懷有強(qiáng)烈的恐懼感，從此便敬而遠(yuǎn)之。在當(dāng)今社會(huì)，饕餮紋雖然已經(jīng)不再具有實(shí)用價(jià)值，不再作為祭祀通天之用，但它的藝術(shù)價(jià)值以及精神價(jià)值將雋永留存，成為一個(gè)時(shí)代的符號(hào)。