書以韻勝：黃庭堅(jiān)書法美學(xué)的時(shí)代精神管窺

黃金亮

（安徽黃無可文化藝術(shù)有限公司，安徽 合肥231131）

一、前言

后世談起宋代書法，首推“蘇、黃、米、蔡”，而若論風(fēng)格之標(biāo)新立異和對書法史發(fā)展之功績，黃庭堅(jiān)的地位不可或缺。黃庭堅(jiān)的一生非?？部?，但他在藝術(shù)上的成就非常卓越，甚至是承前啟后的。唐末至宋初近百年，只有楊凝式可名垂書史，入宋后，文化風(fēng)氣逐漸興盛，此百余年大家輩出。其中學(xué)古人而為我所用，見解深邃而入佳境者應(yīng)首推黃庭堅(jiān)。

黃庭堅(jiān)早期師從宋代周越，后又受到了楊正青等人的影響。他的字外功是較扎實(shí)的，書論自成體系而指導(dǎo)其創(chuàng)作實(shí)踐，取法廣博而不雜亂。

黃庭堅(jiān)在書法創(chuàng)作風(fēng)格上表現(xiàn)出的超然個(gè)性特征，具有非常明顯與深刻的美學(xué)價(jià)值。作為一個(gè)單獨(dú)的流派或符號來看黃庭堅(jiān)的書法，其給后人帶來的影響是偉大而深遠(yuǎn)的。從他掀起的宋初書法運(yùn)動(dòng)就能看出，書法活動(dòng)本身作為一種文化的存在形式，同時(shí)也是時(shí)代精神與思想的寄托與載體。陽剛與柔美在黃庭堅(jiān)書法中展現(xiàn)得淋漓盡致，筆觸沉著，質(zhì)樸遒勁，俊逸瀟散。

黃庭堅(jiān)在詩文以及書論中的深刻思考，對后世書法創(chuàng)作及學(xué)術(shù)研究都有著深刻的影響。他的書法表現(xiàn)風(fēng)格具有階段性，在不同的時(shí)期有著自我嬗變的過程，同時(shí)從審美角度出發(fā)，黃庭堅(jiān)書法中所表現(xiàn)的文人精神和時(shí)代特征也有著非凡的意義。

二、“尚意”書風(fēng)：黃庭堅(jiān)書法美學(xué)的形成背景

北宋時(shí)期的戰(zhàn)爭影響帶來了混亂的社會局面，同時(shí)也是文化藝術(shù)思想發(fā)生重大變革的時(shí)期。遼、西夏、金的統(tǒng)治者對北宋發(fā)起進(jìn)攻，帶來了重大外界壓力，導(dǎo)致北宋政局受到動(dòng)蕩，給民眾也帶來了災(zāi)難，農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)層出不窮。戰(zhàn)爭中的節(jié)節(jié)敗退，更加增添負(fù)荷，這與當(dāng)時(shí)北宋的文治政策是分不開的。通過科舉來選拔官員，文官職權(quán)甚至高于武官，這對于北宋的文化有更大的影響和價(jià)值，對文化興盛起到了積極作用，文化繁榮，思想上也出現(xiàn)了大融合。

不同思想的碰撞，講究內(nèi)外兼修，形成了理學(xué)派系。理學(xué)思想在北宋整個(gè)時(shí)期都很盛行，表現(xiàn)出的禪宗思想對整個(gè)社會文化包括藝術(shù)，都有著諸多價(jià)值和滲透。當(dāng)時(shí)的文人通過藝術(shù)文化進(jìn)行傳播和表達(dá)，將當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化作為自己的文學(xué)創(chuàng)作源泉，將自己內(nèi)心的追求和責(zé)任感，通過作品來展現(xiàn)，對宋代書法起到了極大的推進(jìn)作用，也對美學(xué)體系的完善和深入產(chǎn)生了重要影響：講究由內(nèi)而外，由物及心，崇尚禪意風(fēng)格，去除繁雜，注重個(gè)體個(gè)性的展現(xiàn)和流露，摒棄法度，講究內(nèi)心抒發(fā)情意。整個(gè)社會的交融影響，對當(dāng)時(shí)的文人思想、審美在作品上留下了重大影響，這種影響帶來了柔美、儒雅、細(xì)膩的創(chuàng)作手法和風(fēng)格，同時(shí)推進(jìn)了宋代美學(xué)思想的發(fā)展。

宋代書法以“尚意”的審美特征為代表，追求技巧、形式、方法與內(nèi)在神韻、柔美、融和的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)神韻意韻，體現(xiàn)情趣美感。宋代的書法風(fēng)格，不再是端莊、凝重、規(guī)范的，它更多的是沖破束縛，打破規(guī)范，形成流暢瀟灑俊逸的藝術(shù)形態(tài)，不求工整，但求心境。追求清心雅韻、閑散悠遠(yuǎn)的風(fēng)格，充分展現(xiàn)一種對內(nèi)心追求的完美釋放，有著更強(qiáng)烈表現(xiàn)意識，也是書法時(shí)代的一個(gè)新高度。

“尚意”的興起也主要是由于當(dāng)時(shí)書法所處的時(shí)代環(huán)境的影響，書法對人的精氣神的關(guān)聯(lián)作用產(chǎn)生的。北宋文人將書法藝術(shù)推向一個(gè)新的高峰，雖然在書法創(chuàng)作上是以唐代書法為基礎(chǔ)，但是進(jìn)行了重大創(chuàng)新與突破，強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵，突破形式，“尚意”更多的是在意的層面，表達(dá)自己真實(shí)的創(chuàng)作心境，只有這樣，作品才是生動(dòng)的、充滿情趣意味的、富有強(qiáng)大表現(xiàn)力的。

三、“苦修”與“參悟”：黃庭堅(jiān)書法美學(xué)的方法論

黃庭堅(jiān)的書法美學(xué)以其豐富的神韻內(nèi)涵，彰顯著自由的意志與豐富的情感表達(dá)，結(jié)體、筆法都有著獨(dú)特的藝術(shù)特征和氣質(zhì)風(fēng)格，完全不囿于前人的規(guī)范與形式，甚至是驚世駭俗，出人意料的。

黃庭堅(jiān)書法用筆注重內(nèi)心的追求與探索，將內(nèi)在的真實(shí)情感做出彰顯和表達(dá)，是渾然天成的藝術(shù)上品。他一生受禪宗佛學(xué)影響，書法造詣深厚，其人格魅力在書法作品中得到了完美展現(xiàn)和表達(dá)。他主張“苦修”與“參悟”，在內(nèi)心上不斷有升華和突破，在作品上才能不斷有創(chuàng)新和發(fā)展，最終達(dá)到人與書品的完美結(jié)合與表達(dá)，出于心，止于筆。

黃庭堅(jiān)在《與黨伯舟帖》中云：

公書字自有宿習(xí)，要須勤觀魏晉人書帖，日臨寫數(shù)紙，便當(dāng)頓進(jìn)，與古人爭功耳。

書法中的筆意是內(nèi)心的顯露和外化，通過在書法中不斷的總結(jié)觀察，再進(jìn)行升華和提煉，才有著不斷超越的高度。他推崇的“苦修”與“參悟”的方法論也在其書作中有了充分的融和與表達(dá)，是自然個(gè)性的釋放，熱烈奔放又細(xì)膩內(nèi)斂，超脫開闊而卓越不凡。

四、書以韻勝：黃庭堅(jiān)書法美學(xué)的時(shí)代精神

黃庭堅(jiān)在蘇軾的門下，與蘇軾并稱“蘇黃”。黃庭堅(jiān)的書法更多的強(qiáng)調(diào)“韻”，表現(xiàn)出豐富的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)深刻的美學(xué)思想，字中有筆，字中無筆，充滿禪意韻味，展現(xiàn)獨(dú)特、自由的風(fēng)格。

黃庭堅(jiān)在《題絳本法帖》中說：

觀魏晉間人論事，皆語少而意“密”，大都猶有古人風(fēng)澤。略可想見。論人物要是韻勝，為尤難得。蓄書者能以韻觀論人物要是韻勝為尤難得。蓄書者能以韻觀之，當(dāng)?shù)梅路稹?/p>

又在《跋蘭亭記》寫道：

觀其筆意，右軍清真風(fēng)流氣韻冠映一世，可想見也。

由此可以看到黃庭堅(jiān)以“韻”來作為藝術(shù)的審美方向和價(jià)值，首先是節(jié)奏與韻律，強(qiáng)調(diào)在品鑒方面將精神品質(zhì)進(jìn)行獨(dú)特的展示和表達(dá)，是一種狀態(tài)的自然流露，筆觸有神韻，在更深層次展現(xiàn)出對作品表達(dá)風(fēng)格的審美高度和狀態(tài)，是神韻與傳神，其書法藝術(shù)在美學(xué)上有著更多的理論方法和借鑒價(jià)值?！绊崱钡恼宫F(xiàn)有很多方面，瀟灑、不俗、生動(dòng)、簡練，既有著雄偉、壯闊、穩(wěn)定、豐富的內(nèi)涵，又有著極簡、極致的風(fēng)格流露，并且在作品表達(dá)上有著更多的言外之意，有著更豐富的意味。黃庭堅(jiān)在書法的法度和氣骨上雖不完美，但展現(xiàn)出的韻味則高妙無比，超然神會。

黃庭堅(jiān)書法將“韻”的范圍進(jìn)行擴(kuò)展和升華，突出強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在表現(xiàn)形式，展現(xiàn)著主體價(jià)值情感和心緒的內(nèi)涵，超脫于外在形式，將言外之意、筆外之趣表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到一種精神與情懷的高度融合。其筆下書作強(qiáng)調(diào)意韻，有著鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，筆墨線條完美組合，展現(xiàn)出豐富的藝術(shù)情趣與精神境界。

馬宗霍在《書林藻鑒》中評其書法：

綜是四家，冠冕一代，要其獨(dú)到，各有專勝：蔡勝在度，蘇勝在趣，黃勝在韻，米勝在姿。

黃庭堅(jiān)的書法以韻取勝，融會古今，貫穿前人經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)自己的至情至圣。通過借鑒前人的風(fēng)格手法，但又做到獨(dú)特有韻味，使其人格力量與藝術(shù)精神一脈相承。形式不受束縛，風(fēng)格不受約束，是性情的直接觀感，精煉于筆，凝練于情。黃庭堅(jiān)對蘇軾書法中有著一些傳承和升華的表現(xiàn)，應(yīng)用于心，又不絕于法，出神入化，表現(xiàn)出自己獨(dú)特的審美理想和情操。

他并不在意自己的創(chuàng)作形式，只追求超越世俗，有著自己的意志表達(dá)，所以他在筆法上是沒有羈絆的，不強(qiáng)求工整與法度，更多的是強(qiáng)調(diào)用筆之妙，韻味不俗。他將圣賢哲學(xué)在內(nèi)心得到升華后，又將作品不斷地流露和表達(dá)，充滿豐富高雅的超然情懷。

黃庭堅(jiān)的草書學(xué)懷素《自敘帖》最多，他曾說：

予嘗見懷素《自敘》草書數(shù)千字，用筆皆如以勁鐵畫剛木。

他對《自敘帖》用筆之圓轉(zhuǎn)瘦勁理解深刻，如其《諸上座帖》，加之以從容及停駐，便在節(jié)奏上有了鮮明的效果。

黃庭堅(jiān)是提倡韻味的超凡脫俗，不造作，不雕琢，做到自然流露。在他創(chuàng)作的過程中，能夠不死守舊法，去除糟粕，去除弊端，也對過去的一些形式作出有力批判，將自己的創(chuàng)意更新，不盲目崇拜，用銳利眼光和遠(yuǎn)見做出明心見性的睿智表達(dá)。他更在意的是發(fā)揮自己的性情，在書法創(chuàng)造中找到自我價(jià)值。

黃庭堅(jiān)在藝術(shù)審美思想上更多的是簡易淡然的，那淡然風(fēng)趣更多的是吸收前人圣賢的思想境界，當(dāng)時(shí)他壯志難酬，懷才不遇，內(nèi)心有一種苦痛，但是他又有樂觀豁達(dá)的情懷，在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上不拘泥于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问?，更多的是閑散簡單，和諧恬靜，清新脫俗，強(qiáng)調(diào)不雕琢，不浮夸，有一種用輕松游戲人間的心態(tài)，悠然世間，抒發(fā)于意，是其詩句“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”的真實(shí)寫照。

黃庭堅(jiān)結(jié)合禪宗佛學(xué)思想，提出了新型的書法美學(xué)，將書法的氣與法，雅與俗辯證統(tǒng)一相結(jié)合，自成一派，確立自己獨(dú)特的美學(xué)思想和美學(xué)形式，將內(nèi)心融入筆墨，是一種言外之意，行外之筆，筆外之趣，趣外之意的精神與情懷的高超表達(dá)。他不僅僅在書法的線條上展現(xiàn)出強(qiáng)勁的張力和內(nèi)在的功力，在形態(tài)上更有著回味無窮的意味。黃庭堅(jiān)書法藝術(shù)為中國的書法藝術(shù)作出了重大貢獻(xiàn)和突破，與莊子思想完美融合，不斷提升自己的創(chuàng)作理論與實(shí)踐價(jià)值，是中國書法史上的杰出代表。