荒謬的“顏值正義"

陳超

導(dǎo)語

“看臉時代”，顏值即正義。于是追劇圈里流傳著這樣一句話：“只要反派長得好，三觀跟著五官跑?！倍遥斍昂芏嗳俗沸?、選擇偶像，也是先看顏值，以至出現(xiàn)很多沒實力、沒作品，單有一副好皮囊，卻備受追捧的明星。

事件一：

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)長篇小說《掌中之物》改編的電視劇《陽光之下》在經(jīng)過更改劇名，更改主角等一系列操作之后，終于在萬眾期待中上映了。

劇中的大反派封瀟聲心狠手辣，玩世不恭，是殺人不眨眼的悍匪，極度冷酷，網(wǎng)友形容其“觸犯了大半本刑法”。即使這樣的人物，還是因為高顏值俘獲了一眾無知少女的心。

事件二：

天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。近日，“蛇蝎美女”勞榮枝落網(wǎng)的消息引爆網(wǎng)絡(luò)。潛逃20年、背負7條人命、色誘殺人、槍戰(zhàn)……各種扎眼而暴恐的詞用在一位“美女”身上，令人膽顫心驚、匪夷所思。不得不說，除了當年血腥的殘暴罪行，之所以引發(fā)公眾關(guān)注成了焦點，與案犯的高“顏值”不無關(guān)系。甚至有網(wǎng)友因為其頗高的顏值而不相信她會做下那么多令人發(fā)指的壞事。

網(wǎng)友“就愛吃土豆”：我們承認人與人之間有“顏值”的差距，承認這個“看臉社會”存在很多“看臉”的理由。天生麗質(zhì)是幸運的，但“顏值”不高也不必氣餒，“顏值”不等于人生價值，命運也不是由“顏值”決定的。

網(wǎng)友“大雪紛飛”： “愛美之心，人皆有之”。外在的靚麗、精致的面容，總能讓人多看一眼，此乃人之常情，無可厚非。但若將顏值擺在價值正確的高度，喊出“顏值即正義”的口號，就難免讓人啼笑皆非。

網(wǎng)友“生命的重量”： 當前，流量時代，吸睛為王，顏值在很大程度上能為成名提供便利。很多當紅“小鮮肉”、網(wǎng)紅主播都是沾了顏值的光。但就算最看中顏值的飯圈也流行這樣一句話：始于顏值，陷于才華，忠于人品?？梢姡佒档耐庠诿乐皇且粫r的驚艷，但能讓人笑得最久，走到最后的還是才華和人品等內(nèi)在美。

網(wǎng)友“花的心”：雖然我們一直強調(diào)“顏值不能代表正義”，但是現(xiàn)實情況是，顏值有時的確可以左右正義。在新加坡，有個“美女”叫蕭玉珍，伙同他人將一印度籍男生毆打致死，本該接受法律制裁，結(jié)果因其“顏值”高，竟因萬名網(wǎng)友支持獲釋，逃過了審判。這種現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的警惕，它是人們思想和道德滑坡的征兆，這種風氣急需糾正。

網(wǎng)友“做個好人”： 評價一個人的標準，不能光憑“顏值”一項。要知道，合作關(guān)系是為了更好地推動工作、實現(xiàn)目標。能不能合作持久，除了“好看”的面容與形象，還有有趣的靈魂、踏實的作風以及實干的本領(lǐng)等內(nèi)在的真善美，才能確保事業(yè)興旺、人生綻放?？傊?，識人辨人、交友結(jié)朋，還得透過“顏值”看本質(zhì)。

網(wǎng)友“瓜田李下”：培根說“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的”;蘇軾說“腹有詩書氣自華”;高爾基說“學(xué)問改變氣質(zhì)”。看看林徽因的一生我們就應(yīng)該明白這個道理。人們提到林徽因，用的最多的詞是“才女”而不是“美女”，而林徽因之所以讓那么多人為之傾心，也不單單因為美貌，更因為她的才氣。蕓蕓眾生之中，無論容貌出眾者，還是資質(zhì)平平者，唯有不斷提升內(nèi)在修養(yǎng)，才能葆有比顏值還要持久的美麗、比美麗還要永恒的氣質(zhì)。

顏? 值

南? 山

我們夸獎一個人長相英俊、智慧聰明，一直以來喜歡用“一表人才”來表達。無論東西文化，長相對稱的人，通常會被認為是更優(yōu)秀的，有著更快樂的生活，有更多的朋友，是有才華的、聰慧的、魅力十足的。網(wǎng)友們發(fā)明了一個詞：顏值。

汪精衛(wèi)長相英俊，氣度不凡，在同盟會期間，因刺殺溥儀的父親載灃未遂，被判無期徒刑。后來民國成立，他作為英雄凱旋出獄，一時成為風云人物。據(jù)說當年審問他的親王見他“一表人才”，心生憐憫，甚至想把女兒嫁給汪精衛(wèi)，可見汪精衛(wèi)的顏值之高，但歷史后來開了一個大玩笑，這位“一表人才”的熱血青年后來做了漢奸，雖過了70余年，仍然遭到中國人的唾棄和不恥。

其實，在中國傳統(tǒng)文化中，相貌和才華有時是分離的，傳統(tǒng)文化更注重的是“賢、才、德、禮”，古往今來的經(jīng)典著作，鮮有對一個人的相貌與才華作對等判斷的。

曾國藩是晚清大臣，是國之棟梁，其雄才偉略，享譽天下。但英國人戈登在他的著述中這樣描寫曾國藩：“曾國藩卻是中等個子，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍，舉止行動表現(xiàn)出優(yōu)柔寡斷的樣子;他穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡?！?/p>

在戈登的眼中，曾國藩就是一個糟老頭子，沒有什么出眾之處，看上去甚至有些笨頭笨腦的。清代著名學(xué)者，桐城派名家安徽人方宗誠第一次見到曾國藩，也極為驚訝，覺得他根本不像總督和將領(lǐng)，“寬大和平，不自矜伐，望之如一老教師耳。”

方宗誠的這段描述，實則暗有褒獎，所謂大象無形，大音希聲，這向來是中國文化的最高境界;國之大器，相貌平常，行為平常，這就具有了文化上的美感。

“顏值”真的是一個極好的詞匯，好就好在將一個人“指標化”了，一個人除“顏值”，自然還有“品德值”、“文化值”、“智商值”、“情商值”、“健康值”等等，綜合起來才能拼湊出一個完整立體具象的人。

如果從現(xiàn)代心理學(xué)角度考量，其實曾國藩屬于粘液質(zhì)性格，這類人的性格特點是反應(yīng)緩慢，行動拘執(zhí)，謹慎內(nèi)向，但觀察思考比一般人細，下判斷也比一般人要慢，曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，余或沉吟數(shù)時不能了。”可見，曾國藩不是那種見了人就滔滔不絕、指點天下，喜歡發(fā)表漂亮觀點的人。但這樣的人能在大風浪中面不改色，不為環(huán)境所動，極具理性思維，其作決策，也極少沖動，也不可能有精悍之風，所以更能聯(lián)誼交友，天下賢士為之歸心。

美國期刊《哈佛大學(xué)商業(yè)評論》曾經(jīng)發(fā)表了一篇科研文章，闡釋那些外表不對稱（顏值不高）的人更能夠成為杰出的領(lǐng)袖，他們引用了大量的數(shù)據(jù)進行了論證。

這樣的論證不可全信，但也不是完全沒有道理。長相不怎樣很可能是“交際式領(lǐng)導(dǎo)力”突出的潛在生物符號。因為不好看的外表，會使得他們需要加倍努力才能贏得別人的認可，這使得他們在知識儲備、人際交往、組織領(lǐng)導(dǎo)方面的才能越發(fā)得到開發(fā)、鍛煉。而有些相貌好的人，恰恰相反。

現(xiàn)在說“這是一個看臉的時代”。實際上，在人類的進化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因，但千百年來，沒有一種“看臉”文化可以主導(dǎo)社會主流價值觀，無論一個人如何地“搔首弄姿”或是風華絕代，最后沉淀下來的，可以讓人稱道的東西，只有兩樣：德行和成就。

（選自2015年11月7日《解放日報》）

“顏值正義”絕非正義

張漫子

“只要反派長得好，三觀跟著五官跑”，是當下頗為流行的一句話。這句話往往用來形容影視作品中，角色的顏值美好到可以忽略他/她三觀等任何瑕疵。如果“看臉”的段子只是一場戲謔，我們不必顧慮萬千。但近來，在互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)，毫不避諱自己的顏值崇拜，動輒就把顏值掛在嘴邊，凡事歸結(jié)為顏值，已經(jīng)是一種前所未有的景觀。

某些平臺上，有中學(xué)生甚至這樣發(fā)問：不夠美，真的沒有未來嗎？

“學(xué)得好不如長得好”“長得好看的才叫吃貨，長得丑的那叫飯桶”，各種“顏值正義”的段子橫沖直撞。更有奇葩三觀表示，勞榮枝（近期緝拿歸案的故意殺人犯罪嫌疑人）這么漂亮，應(yīng)該不會殺人吧。服務(wù)業(yè)中，利用顏值實現(xiàn)利益最大化的例子也不勝枚舉：微信客服換成美女頭像，直播帶貨要開濾鏡。顏值為現(xiàn)實打開的濾鏡，成了信息不對稱時代的“生產(chǎn)力”。

讓你我身陷“顏值濾鏡”的背后，是光環(huán)效應(yīng)的副作用。美國德克薩斯大學(xué)的丹尼爾·哈默邁什教授的一項顏值和勞動力市場研究發(fā)現(xiàn)，在組織行為學(xué)中存在一個普遍現(xiàn)象：只要涉及面試，哪怕是附照片的簡歷篩選環(huán)節(jié)，應(yīng)聘者的顏值直接與應(yīng)聘結(jié)果密切相關(guān)。

凡此種種，人們在不知不覺掉進消費主義陷阱的同時，不停地深化這樣一個邏輯：因為他/她擁有美貌，所以他/她能夠，你沒有能夠，是因為你不夠美。

愛美之心，人皆有之。對個體美的關(guān)注，是現(xiàn)代性的一種體現(xiàn)。然而，美的光環(huán)效應(yīng)固然存在，但美不是一切，更不能主宰一切。特別對未經(jīng)世事的未成年人，更不能以簡單粗暴、夸張戲謔的方式，歪曲或誤導(dǎo)他們的世界觀和價值觀。

美麗是運氣，努力才是底氣。想要立穩(wěn)腳跟，如果沒有過硬的本領(lǐng)，徒有其表的花瓶只不過是一件搖搖欲墜的易碎品，容易被替代。因此，不論何時何地，都不能因為追求外在，而忽視內(nèi)心的鍛造。

（摘自《半月談》）