小學(xué)語文經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)初探

祁生輝

摘 要：經(jīng)典古詩文是我國文化遺產(chǎn)中重要的組成部分，在小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)十分重要的地位。尤其是在新課程改革背景下，對小學(xué)語文經(jīng)典古詩文的誦讀教學(xué)提出了更高的要求。在經(jīng)典古詩文教學(xué)中，通過有效的誦讀，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維能力、表達(dá)能力，也促使學(xué)生在誦讀的過程中，汲取了豐厚博大的文化智慧，全面提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)。文章立足于小學(xué)語文課堂教學(xué)，對古詩文的誦讀教學(xué)進(jìn)行研究和分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;經(jīng)典古詩文;誦讀教學(xué)

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2021）12-0103-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.12.051

在新課程改革背景下，提升小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)成為當(dāng)前教學(xué)的核心。因此，教師在開展小學(xué)語文教學(xué)的時候，必須采取積極有效的措施，全面加強(qiáng)經(jīng)典古詩文的教學(xué)質(zhì)量。

一、小學(xué)語文經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)重要性分析

在小學(xué)語文教材中有大量經(jīng)典的古詩文，不僅具有極高的文學(xué)價值，而且還蘊(yùn)含著極強(qiáng)的育人價值，可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸形成正確的人生觀、價值觀，促使學(xué)生在誦讀的過程中受到思想指引。在小學(xué)經(jīng)典古詩文學(xué)習(xí)中，誦讀是最為重要的學(xué)習(xí)途徑。所謂的誦讀，就是讀出聲音，使學(xué)生帶有感情地朗讀古詩文，促使學(xué)生在誦讀的過程中，不斷提升語文綜合素養(yǎng)。具體來說，加強(qiáng)小學(xué)語文經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)的重要性集中體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）有助于提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)

在小學(xué)語文教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容主要包括認(rèn)字識字、閱讀、寫作等，全面提升學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。在具體的小學(xué)語文課堂教學(xué)中，全面加強(qiáng)學(xué)生的經(jīng)典古詩文教學(xué)，促使學(xué)生在閱讀的過程中，掌握相關(guān)的生字，不斷豐富學(xué)生的詞匯量。全面加強(qiáng)小學(xué)生的經(jīng)典古詩文閱讀，可以促使學(xué)生在閱讀的過程中，積累豐富的素材，為日后的交際和寫作奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)而全面提升小學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)[1]。

（二）有助于傳承中華傳統(tǒng)文化

經(jīng)典古詩文是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的精華，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，全面加強(qiáng)經(jīng)典古詩文的誦讀教學(xué)，可促使小學(xué)生在誦讀的過程中，對傳統(tǒng)文化形成一個良好的認(rèn)知。小學(xué)生思想觀念尚不成熟，在成長的過程中極易受到各種思想的影響，不能對傳統(tǒng)文化形成一個正確的認(rèn)識。因此，全面加強(qiáng)小學(xué)生的經(jīng)典古詩文誦讀，有助于學(xué)生在誦讀的過程中，更好地了解并傳承傳統(tǒng)文化。

（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族情懷

在新課程改革背景下，要求小學(xué)語文教學(xué)必須要引導(dǎo)學(xué)生汲取中華民族的文化智慧，進(jìn)而促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成強(qiáng)烈的民族情懷。據(jù)此，教師在小學(xué)語文教學(xué)中，要不斷加強(qiáng)經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)，促使學(xué)生在誦讀的過程中，了解其中所傳遞的文化精神，提升小學(xué)生的民族情懷[2]。

二、小學(xué)語文經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）教師對經(jīng)典誦讀教學(xué)認(rèn)識存在偏差

在小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中，教師作為教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，直接影響了誦讀教學(xué)的質(zhì)量。就當(dāng)前而言，多數(shù)小學(xué)語文教師由于對經(jīng)典作品的理解不夠深入，對相關(guān)背景知識的認(rèn)識不夠全面，甚至部分教師將朗誦等同于背誦，沒有要求學(xué)生聲情并茂地誦讀經(jīng)典古詩文，而是要求學(xué)生將古詩文背誦下來即可。正是由于教師對誦讀的理解存在較大的偏差，在開展誦讀教學(xué)的時候，常常出現(xiàn)教學(xué)手段單一、教學(xué)方法機(jī)械等問題，嚴(yán)重制約了小學(xué)語文經(jīng)典古詩文誦讀的教學(xué)質(zhì)量。

（二）課堂誦讀教學(xué)時間較短

目前，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，課堂時間一般為40分鐘。在有限的教學(xué)時間內(nèi)，為了保障教學(xué)的進(jìn)度，教師基本上沒有設(shè)置相應(yīng)的課程用于指導(dǎo)學(xué)生的古詩文誦讀。而在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師也并未將有限的40分鐘進(jìn)行劃分，沒有給學(xué)生提供一個誦讀的時間。即便是有誦讀的需求，教師也僅僅是引導(dǎo)學(xué)生拿出課本閱讀一兩遍即可，更多時候是讓學(xué)生在課前、課后自行進(jìn)行誦讀。如此一來，由于課堂上用于誦讀的時間比較短，無法促使學(xué)生在有效的誦讀過程中，真正了解古詩文的價值，嚴(yán)重制約了古詩文的誦讀教學(xué)效果[3]。

（三）誦讀教學(xué)過于主觀

當(dāng)前，小學(xué)語文經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)面臨的最大問題就是誦讀教學(xué)主觀化。目前，教師在指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀的時候，基本上都是采用教師領(lǐng)讀、學(xué)生跟讀的方式進(jìn)行的。而在誦讀教學(xué)的過程中，教師主要是對學(xué)生誦讀的節(jié)奏和聲音進(jìn)行控制，而并未告訴學(xué)生什么才是誦讀感情，要如何根據(jù)古詩文內(nèi)容調(diào)配正確的感情進(jìn)行誦讀。如此一來，教師在誦讀教學(xué)中忽視了在誦讀過程中對學(xué)生自我意識的培養(yǎng)，只是單純地將古詩文的思想內(nèi)容傳遞給學(xué)生，致使學(xué)生在經(jīng)典古詩文誦讀的過程中，根本無法理解古詩文的含義和所蘊(yùn)含的情感。

三、小學(xué)語文經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)策略分析

（一）更新教學(xué)理念，重視經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)

鑒于小學(xué)語文學(xué)科的特征，語文知識的積累、學(xué)習(xí)并不能在短時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)，而需要一個長期的、循序漸進(jìn)的過程。尤其是在新課程改革背景下，小學(xué)語文教師必須要認(rèn)識到古詩文誦讀教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要性，及時更新教學(xué)理念，明確誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的地位，在具體的小學(xué)語文經(jīng)典古詩文教學(xué)中，緊緊圍繞新課程改革的教學(xué)理念和要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，制訂出一個科學(xué)的、系統(tǒng)化的經(jīng)典古詩文誦讀計劃，引導(dǎo)學(xué)生在古詩文的誦讀過程中，理解古詩文的含義，并逐漸感受古詩文中所蘊(yùn)含的情感，進(jìn)而促使學(xué)生在古詩文誦讀的過程中，不斷提升自身的文化素養(yǎng)[4]。

（二）給學(xué)生提供足夠的誦讀時間

在小學(xué)語文經(jīng)典古詩文教學(xué)中，為了進(jìn)一步提升誦讀教學(xué)的質(zhì)量，教師要給學(xué)生提供充足的誦讀時間，切實(shí)保證學(xué)生能夠進(jìn)行有效的誦讀，并促使學(xué)生在誦讀的過程中，更好地理解傳統(tǒng)文化，不斷地提升自身的語文綜合素養(yǎng)。這就要求教師必須要改變現(xiàn)行的語文教學(xué)結(jié)構(gòu)，每周單獨(dú)列出2個課時進(jìn)行古詩文誦讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的古詩文誦讀。在具體的誦讀課堂上，教師可以讓學(xué)生任意選擇一篇經(jīng)典的古詩文，在課堂上大聲進(jìn)行誦讀，并在誦讀的過程中，感受古詩文所表達(dá)的思想情感。同時，教師還可以在誦讀過程中，用多媒體給學(xué)生播放名家的朗讀音頻作為朗讀示范，也可以借助早讀的時間，要求學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文，全面提升學(xué)生的誦讀質(zhì)量。

（三）開展多樣化的誦讀活動

在小學(xué)語文經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)中，為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，教師必須改變傳統(tǒng)的教師領(lǐng)讀、學(xué)生跟讀的教學(xué)模式，開展多樣化的誦讀教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到誦讀學(xué)習(xí)中。教師在開展多樣化誦讀教學(xué)的過程中，可以指導(dǎo)學(xué)生采用古詩文內(nèi)容表演的形式進(jìn)行誦讀，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，自行決定表演內(nèi)容，并結(jié)合表演的形式進(jìn)行誦讀。在這一表演形式下，學(xué)生在進(jìn)行誦讀之前，必須要對古詩文的內(nèi)容、情節(jié)、人物等進(jìn)行詳細(xì)的分析，在表演的過程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步加深對古詩文內(nèi)容的理解，通過誦讀，更好地體會其中所蘊(yùn)含的情感和人生哲理等。此外，在開展經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)的時候，教師可以充分利用多媒體信息技術(shù)，結(jié)合圖片、動畫、視頻等形式，引導(dǎo)學(xué)生通過形象直觀的內(nèi)容，一邊誦讀一邊理解，進(jìn)而強(qiáng)化誦讀的效果;也可以將所學(xué)的經(jīng)典古詩文進(jìn)行分類，引導(dǎo)學(xué)生在同類古詩文誦讀的過程中，分析對比其中存在的情感差異，進(jìn)而對古詩文中所蘊(yùn)含的情感進(jìn)行更加深刻的體會和理解;還可以采用古詩文誦讀比賽等形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與誦讀活動，培養(yǎng)學(xué)生的古詩文誦讀興趣。

（四）創(chuàng)新古詩文誦讀評價，提升學(xué)生古詩文誦讀自信

在小學(xué)語文古詩文誦讀教學(xué)中，教師的教學(xué)評價至關(guān)重要，直接影響著學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)的效果和積極性。就小學(xué)生這一群體來說，年齡雖小，內(nèi)心卻很敏感，極易受到傷害。因此，在具體的古詩文誦讀評價中，如果教師在進(jìn)行評價的時候，沒有顧及學(xué)生的自尊心、自信心等，就會導(dǎo)致學(xué)生的心靈受到傷害，進(jìn)而使學(xué)生對古詩文誦讀教學(xué)產(chǎn)生抵觸情緒。因此，在優(yōu)化學(xué)生古詩文誦讀教學(xué)的時候，教師必須要改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)評價，借助賞識的眼光、激勵的語言、認(rèn)可的動作等，不斷增強(qiáng)學(xué)生的誦讀自信心，促使學(xué)生積極主動地參與到誦讀教學(xué)中。同時，有效的誦讀教學(xué)評價在很大程度上拉近了學(xué)生與教師之間的距離，促使教師在有效的互動和交流中，掌握學(xué)生的誦讀情況，進(jìn)而有針對性地制訂下一步的誦讀教學(xué)計劃，有效提升了誦讀教學(xué)的效率。

（五）注重學(xué)生個體差異性，提高教師的專業(yè)水平

在小學(xué)語文誦讀教學(xué)中，教師必須要重視學(xué)生的核心地位，緊緊圍繞小學(xué)生的個體差異性，結(jié)合小學(xué)生的興趣、語言特點(diǎn)、理解水平、表達(dá)方式等開展誦讀教學(xué)。誦讀材料不同、學(xué)生理解能力不同，誦讀的效果也會不同。因此，教師在開展經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)的時候，必須重視學(xué)生的個體差異性，提供多樣性的教學(xué)材料，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身情況自由選擇。教師作為課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，是小學(xué)生模仿的榜樣，也是學(xué)生進(jìn)行古詩文誦讀訓(xùn)練時的朗讀示范者。因此，教師必須不斷豐富自身的知識內(nèi)容，拓展閱讀視野，增加文化底蘊(yùn)，在古詩文教學(xué)中，從不同的層面給學(xué)生展示古詩文的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生更好地參與其中。

綜上所述，在新課程改革背景下，全面加強(qiáng)小學(xué)生古詩文誦讀教學(xué)，是提升小學(xué)生語文綜合素養(yǎng)、傳承中華傳統(tǒng)文化的重要途徑。因此，教師不僅要認(rèn)識到加強(qiáng)古詩文經(jīng)典誦讀的重要性，還要采取積極有效的措施，不斷提升古詩文經(jīng)典誦讀教學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)而完成新課程改革的教學(xué)要求。

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