翁賢明
摘 要:核心素養(yǎng)作為國際教育界倡導(dǎo)的新概念,一經(jīng)提出,就得到了廣泛的關(guān)注和重視,并且也引發(fā)了學(xué)術(shù)界和實務(wù)界持續(xù)性的探討。從本質(zhì)上來講,核心素養(yǎng)針對的是個體思維和模式的養(yǎng)成,這也就意味著,相關(guān)教育工作的開展,也應(yīng)當(dāng)從孩童時代就逐步落實。對此,本文將以小學(xué)語文的教學(xué)設(shè)計為切入點,分析語文核心素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀,并提出一些建設(shè)性的意見和建議,希望能夠給教學(xué)工作者帶來一定的幫助,構(gòu)建更加高效的現(xiàn)代化課堂。
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);小學(xué)語文;培育現(xiàn)狀;方法分析
引言:
在素質(zhì)化教育和新型課程改革深入貫徹落實的大背景下,核心素養(yǎng)也成為家長和教師關(guān)注的教育重點,國家在宏觀上也對學(xué)校的課堂建設(shè)提出了新的要求,不再把理論知識的死記硬背當(dāng)作金科玉律,而是更加注重學(xué)生身心的全面發(fā)展,注重學(xué)生在未來的社會實踐,這種變化也給教師的創(chuàng)新提供了鮮明的思路和方向。語文作為培養(yǎng)學(xué)生文化能力和人文素養(yǎng)的重要基礎(chǔ),在這種情況下也應(yīng)當(dāng)受到更加高度的重視和關(guān)注,特別是就小學(xué)生來講。
一、分析語文學(xué)科核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵
從2017年的語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中可以看出,教育界對核心素養(yǎng)的定義,在本質(zhì)上與中國發(fā)展的方向是相一致的,強調(diào)的是素質(zhì)與能力的發(fā)展。馮偉民教授認為,中國的核心素養(yǎng)反映的是民族的科學(xué)文化價值,是個人在成長和發(fā)展中必須具備的基本常識和技能,能夠讓個體實現(xiàn)個人價值和社會價值。而馬云鵬教授指出,核心能力的培育,有賴于學(xué)習(xí)者自身的探究和實踐,并且也與學(xué)科的特點存在密切的關(guān)系,是以學(xué)科為導(dǎo)向的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。同時,其他學(xué)者也對語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵作出了探討,趙英英教授認為,語文的核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以語言學(xué)習(xí)能力的發(fā)展為導(dǎo)向,要涉及到語言知識,語言能力和語言素養(yǎng)這三個最為基本的層面。
二、分析小學(xué)語文核心素養(yǎng)培育中存在的問題
首先,小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小,他們對外界事物的感知在很大程度上都依賴著自己的主觀意識,教師在學(xué)生成長中發(fā)揮的作用是毋庸置疑的。再加上,小學(xué)年齡段是6歲到12歲,教師在這一階段不僅要引導(dǎo)學(xué)生開展寫作活動,同時也要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力,讓學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀。但不可否認的是,的確有部分教師自身也尚未構(gòu)建完整的知識結(jié)構(gòu),沒有關(guān)注學(xué)生在課堂上的情感體驗,只是把個人思想強加到學(xué)生身上。
其次,部分教師在課堂實踐的過程中并沒有采取正確的方法,把核心素養(yǎng)與語文知識的學(xué)習(xí)深度結(jié)合到一起,仍舊是以一刀切和題海戰(zhàn)術(shù)的方式,讓學(xué)生接觸更多類型的習(xí)題,以此來應(yīng)付考試。但這種趕鴨子上架的模式,不僅會讓學(xué)生在重復(fù)性的訓(xùn)練中產(chǎn)生審美疲勞,也會讓學(xué)生的心理壓力變得越發(fā)沉重。
三、分析小學(xué)語文核心素養(yǎng)培育的方法和措施
(一)明確課堂教學(xué)目標(biāo)和方向
語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培育之所以不夠理想,很大一部分原因在于教師模糊了課堂教學(xué)的界限,沒有精準(zhǔn)把握語文發(fā)展的定位和方向。對此,教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教材大綱的要求,細化課堂教學(xué)的目標(biāo),為一系列課堂活動的開展提供堅定的指導(dǎo),要以語文核心素養(yǎng)為依據(jù),拓展學(xué)生的思維和視野。例如,在學(xué)習(xí)《頤和園》這一篇文章的過程中,教師就可以依照語文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵,設(shè)計出細致的教學(xué)目標(biāo)。首先,就語言的建構(gòu)來講,教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握文章中的生字和生詞,并把握這些生字和生詞的意義,懂得表達和應(yīng)用,讓學(xué)生積累更多的語言素材,應(yīng)用到后續(xù)的寫作實踐中去。就思維的發(fā)展來講,教師需要引導(dǎo)學(xué)生感知文章的寫作手法和寫作技巧,著眼于文章當(dāng)中的細節(jié)性問題,分析景物描寫的特點和優(yōu)勢。就審美能力的發(fā)展來看,教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生標(biāo)志出文章中描寫景物的優(yōu)美文字和段落,提高學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣,然后讓學(xué)生進行模仿,自己創(chuàng)作出景物描寫的作品。就文化的傳承來講,教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生講解頤和園的發(fā)展歷史,并闡述頤和園在中華遺產(chǎn)和世界遺產(chǎn)中的地位,提高學(xué)生的民族自豪感和自信心[1]。
(二)設(shè)計多元化課堂活動
近些年來,我國社會經(jīng)濟體制改革不斷縱深發(fā)展,市場對人才的需求也有了明顯的調(diào)整和變化,合作能力也成為人才必須具備的社會技能之一。在這種情況下,教師就應(yīng)當(dāng)把班級看作完整的整體,培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識與合作精神,讓學(xué)生明白自己并不是孤立無援的,人與人之間的交往也并不是一座孤島,由此來培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)和運用能力,設(shè)計出多樣化的合作學(xué)習(xí)活動,讓學(xué)生能夠各司其職,互相借鑒有用的經(jīng)驗,取長補短,查漏補缺。例如,在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》這一篇文章的過程中,教師就可以把學(xué)生分成不同的小組,讓一名成員負責(zé)搜集圓明園在歷史上的光輝圖片,一名成員負責(zé)搜集圓明園被毀滅時的背景故事,一名成員負責(zé)整理圓明園被毀后的廢墟資料,然后讓學(xué)生在課堂上進行陳述和總結(jié),發(fā)表自己的看法和意見,這種分工合作的形式不僅可以讓學(xué)生及時溝通信息,同時也能夠激發(fā)出學(xué)生語言和文字的表達欲望,推動學(xué)生與學(xué)生之間的溝通和交流[2]。
(三)拋出啟發(fā)性問題
筆者在上文中已經(jīng)簡單提過,思維的發(fā)展和提升也是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分,這一要求的本質(zhì)在于,學(xué)生思維力的進步。而問題作為啟動學(xué)生思想的鑰匙,作為引導(dǎo)學(xué)生主動探究的明燈,也應(yīng)當(dāng)獲得教師的青睞和認可。對此,教師應(yīng)當(dāng)在課堂實踐的過程中,為學(xué)生設(shè)計出不同類型的問題,創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境,為學(xué)生搭建更加廣闊的思維平臺和空間,讓學(xué)生迸發(fā)出更多的奇思妙想。例如,在學(xué)習(xí)《巨人的花園》這一篇文章的過程中,教師就可以先向?qū)W生提問,巨人和花園里其他角色的性格特點是什么?巨人前后的心情變化是怎樣的?文章中的哪些對話反映出了巨人的性格特征?讓學(xué)生帶著疑問,認真閱讀文本內(nèi)容。同時,教師也可以讓學(xué)生進行角色扮演,引導(dǎo)學(xué)生帶入人物角色,展現(xiàn)出文章中的對話。
四、結(jié)束語
語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是一蹴而就的,必須要經(jīng)歷一個循序漸進的曲折過程,正因為如此,教師才應(yīng)當(dāng)從更多的角度出發(fā),多管齊下,鍛煉學(xué)生的實踐能力。本文通過目標(biāo)的確認,活動的多樣化設(shè)計,問題的啟發(fā)性引導(dǎo)這三個角度,論述了語文核心素養(yǎng)培育的方法和措施,充分尊重了小學(xué)生的性格特征和心理認知規(guī)律,具有理論上的合理性與實踐上的可行性。在未來實踐的過程中,教師也應(yīng)當(dāng)構(gòu)建更加完善的核心素養(yǎng)培育體系,緊跟時代發(fā)展的潮流和腳步。
參考文獻:
[1]王盼. 小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略研究[D]. 2019.
[2]楊雪. 小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略探究[J]. 新課程研究,2020(29).
(浙江省衢州市柯城區(qū)新世紀(jì)學(xué)校)