促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 提升學(xué)生綜合素質(zhì)

陳文娟

【摘 要】在高中階段的教育活動(dòng)中，學(xué)生面臨著從青年向成年發(fā)起轉(zhuǎn)型的重要任務(wù)。在這一階段，學(xué)生的行為能力與思想意識(shí)正在不斷發(fā)展，針對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)需求積極落實(shí)思想素質(zhì)教育工作，對(duì)于學(xué)生個(gè)體的未來(lái)發(fā)展有著不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。本文針對(duì)高中生的發(fā)展特點(diǎn)展開(kāi)論述，結(jié)合高中思想政治教育課程的推進(jìn)特點(diǎn)展開(kāi)分析活動(dòng)。在對(duì)高中生的思想特點(diǎn)進(jìn)行分析的同時(shí)，思考如何圍繞政治課程落實(shí)綜合性教學(xué)，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】高中政治;綜合性教學(xué);實(shí)施策略;綜合素質(zhì)

學(xué)生的綜合素質(zhì)是幫助學(xué)生參與未來(lái)的社會(huì)活動(dòng)的重要素養(yǎng)，在高中階段的教學(xué)活動(dòng)中，綜合素質(zhì)是學(xué)生相關(guān)技能的直接體現(xiàn)，更是學(xué)生未來(lái)參與社會(huì)活動(dòng)的能力前提。將教學(xué)知識(shí)與綜合素養(yǎng)培養(yǎng)工作結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生發(fā)起能力、思想、情感上的多元教育，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，能夠在一定程度上提升學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)力，為教學(xué)活動(dòng)的積極推進(jìn)提供新的助力。

一、圍繞傳統(tǒng)文化落實(shí)教育，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神

高中生的文化學(xué)習(xí)能力與個(gè)體綜合實(shí)踐技能正在不斷發(fā)展。在全新的教育格局下，高中生不僅能夠在課堂上、教師處獲得對(duì)應(yīng)的文化教育知識(shí)與成長(zhǎng)技能，更能結(jié)合外界環(huán)境積極提升自身的綜合素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，高中生已經(jīng)表現(xiàn)出了較強(qiáng)的自我提升與獨(dú)立成長(zhǎng)能力。針對(duì)這一特點(diǎn)，教師能結(jié)合外界文化資源落實(shí)教學(xué)活動(dòng)，圍繞多元文化材料培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。回顧以往的高中政治教學(xué)活動(dòng)，教師將教學(xué)工作限制在課堂范圍之內(nèi)，教學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、應(yīng)用等活動(dòng)比較單調(diào)，在片面化的教學(xué)環(huán)境下，高中階段的政治教育很難對(duì)學(xué)生的情感發(fā)起沖擊。結(jié)合外界資源落實(shí)教學(xué)活動(dòng)，針對(duì)學(xué)生感興趣的文化材料重新發(fā)起教學(xué)工作，才能為學(xué)生思維意識(shí)的成長(zhǎng)提供新的支持。

愛(ài)國(guó)情感是個(gè)體情感的重要表現(xiàn)，更是學(xué)生所必須具備的良好素質(zhì)。在高中政治教學(xué)活動(dòng)中，愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)工作被教師放在首要位置。但面對(duì)枯燥的政治教育理論，學(xué)生的情感表現(xiàn)并不能盡如人意。在全新的教學(xué)環(huán)境下，教師應(yīng)嘗試結(jié)合外界文化材料發(fā)起愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。以人教版高二教材《哲學(xué)的基本問(wèn)題》的相關(guān)教學(xué)為例。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生受到教學(xué)材料的影響，認(rèn)為“哲學(xué)”這一概念起源于西方國(guó)家，則西方世界對(duì)于哲學(xué)活動(dòng)的研究水平也必然高于我國(guó)，在這種先入為主的錯(cuò)誤理念下，學(xué)生無(wú)法意識(shí)到中華文化對(duì)于有關(guān)文化理論的發(fā)展所起到的推動(dòng)作用。教師可結(jié)合傳統(tǒng)文化材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，依靠不同的文本幫助學(xué)生了解到“中國(guó)的哲學(xué)”。在教學(xué)環(huán)節(jié)，給出《莊子》《老子》等經(jīng)典文化讀物，依靠對(duì)有關(guān)篇章、語(yǔ)句的講解培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，以《莊子》中的“周工夢(mèng)蝶”為例，這便是基于“現(xiàn)實(shí)與虛幻”所提出的問(wèn)題，是對(duì)于“存在”所提出的探尋。而在“老子”中，“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”可視為對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的總結(jié)：事物遵循著由少到多的發(fā)展規(guī)律，所存在的數(shù)量隨著時(shí)間的推移而增長(zhǎng)，并演化出新的內(nèi)容。結(jié)合古典文學(xué)智慧，學(xué)生逐步體驗(yàn)到哲學(xué)思想在中國(guó)的萌芽與發(fā)展。在對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”“無(wú)為之道”進(jìn)行探究的過(guò)程中，歷史智慧重新進(jìn)入到學(xué)生的視野當(dāng)中，文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)必將激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感，進(jìn)而在其心靈中形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

二、針對(duì)學(xué)生能力發(fā)起訓(xùn)練，培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)

在高中階段的政治教育活動(dòng)中，學(xué)生在參與教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)獲得相應(yīng)的技能，這些技能在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮作用，對(duì)學(xué)生的能力、素質(zhì)產(chǎn)生不同的影響。從高中階段的政治教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，最為常見(jiàn)的學(xué)習(xí)技能主要包含以下內(nèi)容：信息搜集及加工能力：學(xué)生依靠課堂理論與生活實(shí)踐搜集不同的信息，并將有關(guān)信息轉(zhuǎn)化為個(gè)人的實(shí)踐技能，以此來(lái)提升自身對(duì)于外界環(huán)境的適應(yīng)能力;人際交往能力，在多元化的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生依靠與教師、家長(zhǎng)、同學(xué)發(fā)起的有關(guān)互動(dòng)逐步表達(dá)思想，在認(rèn)知自身的同時(shí)對(duì)其他個(gè)體的情感態(tài)度產(chǎn)生一個(gè)初步的了解;文化學(xué)習(xí)能力：在與不同的文化材料發(fā)起互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生依靠有關(guān)文化材料積累新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為技能。

為提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，在開(kāi)展綜合性教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師應(yīng)圍繞學(xué)生的有關(guān)能力落實(shí)教學(xué)計(jì)劃，以“鍛煉學(xué)生能力”為目的，向?qū)W生提出對(duì)應(yīng)的成長(zhǎng)任務(wù)，進(jìn)而使其形成獨(dú)立、積極的良好素質(zhì)。以人教版高二政治教材《文化的民族性與多樣性》的教學(xué)為例，在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可針對(duì)學(xué)生布置探究性任務(wù)：結(jié)合中國(guó)文化與世界文化搜集材料，思考文化的民族性與多樣性具體表現(xiàn)在哪些方面。在獲得教學(xué)任務(wù)之后，由于脫離了教師的指導(dǎo)，學(xué)生開(kāi)始從不同的角度、應(yīng)用不同的能力搜集材料，進(jìn)而完成教學(xué)任務(wù)：部分學(xué)生將探究目光放在華夏民族上，注重“五十六個(gè)民族的不同文化”，探究思想比較局限。部分學(xué)生則主動(dòng)結(jié)成小組，針對(duì)華夏文明、西方文明、非洲文明等知名的古老文明形式展開(kāi)探究活動(dòng)，以國(guó)家為單位，發(fā)現(xiàn)不同文明之間的差別。在對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析的過(guò)程中，學(xué)生將不同的材料帶入到課堂之內(nèi)：除我國(guó)所特有的少數(shù)民族文化之外，一些世界文明也被帶入到課堂當(dāng)中，如希臘的神話體系、北歐神話等。在對(duì)有關(guān)文化進(jìn)行分析的過(guò)程中，宗教、民族等元素互相融合，為學(xué)生創(chuàng)造全新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在搜集材料、分享材料的過(guò)程中，學(xué)生依靠獨(dú)立探究、小組合作等方式完成有關(guān)文化理論的搜集任務(wù)，教學(xué)活動(dòng)更為自由。當(dāng)脫離了教師的干預(yù)之后，學(xué)生以群體、個(gè)體為單位完成學(xué)習(xí)任務(wù)，其獨(dú)立、科學(xué)的良好品格將更全面的展現(xiàn)出來(lái)。

三、圍繞文化知識(shí)開(kāi)展活動(dòng)，提升道德素質(zhì)

團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和諧進(jìn)取是高中生所必須具備的重要素質(zhì)。在高中階段的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不僅要具備學(xué)習(xí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)技能，更要具備優(yōu)秀的道德意識(shí)，從情感角度入手，在群體活動(dòng)中發(fā)揮個(gè)體的建設(shè)價(jià)值。在綜合性教學(xué)背景下，教師應(yīng)積極嘗試提升學(xué)生的道德素養(yǎng)：不僅要幫助學(xué)生掌握政治課程中所傳遞出來(lái)的理論知識(shí)，更要對(duì)學(xué)生的情感意識(shí)進(jìn)行積極管理，依靠文化知識(shí)幫助學(xué)生形成團(tuán)體意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，在分享文化的過(guò)程中提升學(xué)生的道德素質(zhì)。

以人教版高三政治教材《邏輯的多重含義》的相關(guān)教學(xué)為例。在這一板塊的教學(xué)活動(dòng)中，教師的關(guān)注點(diǎn)不應(yīng)停留在“學(xué)生是否掌握了理論知識(shí)”這一膚淺的層面上，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中提升學(xué)生的道德素質(zhì)，這才是政治課程的全新價(jià)值。基于此，教師可圍繞有關(guān)教學(xué)知識(shí)發(fā)起教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合中華傳統(tǒng)文化理論、西方現(xiàn)代研究對(duì)“邏輯”的基本含義進(jìn)行辨析，并將所得出的學(xué)習(xí)結(jié)論在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行分享。在教學(xué)任務(wù)的推動(dòng)下，幫助學(xué)生制定對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)逐步了解到“邏輯”的不同定義：中國(guó)人認(rèn)為“邏輯”指的是“有序可查”，即事物發(fā)展的“內(nèi)在規(guī)律”，強(qiáng)調(diào)的是“邏輯形容事物”，如“某種表達(dá)方式是符合邏輯的”這類句式在中國(guó)文化體系中較為常見(jiàn)。而在西方文化理論中，“邏輯”是依附于事物發(fā)展而來(lái)的抽象理念，是事物的內(nèi)在素質(zhì)，其具有普適性，“任何事物都具有邏輯”。在學(xué)生對(duì)有關(guān)結(jié)論進(jìn)行分析的過(guò)程中，教師應(yīng)做好教學(xué)引導(dǎo)工作：承認(rèn)學(xué)生所取得的成果，指正學(xué)生的不足，并由其他學(xué)生對(duì)發(fā)言學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。在互相承認(rèn)優(yōu)點(diǎn)的過(guò)程中，學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到其他學(xué)生的長(zhǎng)處，在了解到“個(gè)體的差異性”的同時(shí)形成尊重他人、團(tuán)結(jié)集體的良好意識(shí)。

四、結(jié)合生活實(shí)際分享經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化個(gè)體技能

高中生作為獨(dú)立的個(gè)體，其已經(jīng)具備了在教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境中獨(dú)立搜集信息的重要能力。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師應(yīng)為學(xué)生提供展示個(gè)人智慧的平臺(tái)，依靠交流互動(dòng)提升學(xué)生的技能水平。從高中政治教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，學(xué)生缺乏主動(dòng)優(yōu)化自身學(xué)習(xí)技能的重要素養(yǎng)，但在教師落實(shí)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生一般會(huì)表現(xiàn)出較強(qiáng)的共同學(xué)習(xí)欲望。在教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)其他學(xué)生的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生對(duì)教師的關(guān)注。

針對(duì)這一特點(diǎn)，教師可圍繞生活實(shí)際開(kāi)展交流活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將不同的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)帶入到課堂當(dāng)中，在為教學(xué)環(huán)境提供全新的學(xué)習(xí)材料的同時(shí)為學(xué)生提供分享經(jīng)驗(yàn)的必要空間，進(jìn)而提升學(xué)生的實(shí)踐技能。以人教版高三政治教材《創(chuàng)新思維的含義與特征》的相關(guān)教學(xué)為例，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師圍繞“創(chuàng)新思維”的定義、特征提出思考問(wèn)題：什么是創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維的價(jià)值是什么？引導(dǎo)學(xué)生做出回答。在學(xué)生給出答案之后，教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)發(fā)起追問(wèn)：創(chuàng)新思維在生活中有哪些應(yīng)用？你用了哪些方法來(lái)理解創(chuàng)新思維的定義？在某個(gè)學(xué)生交流學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，其他學(xué)生在該名學(xué)生的回答中汲取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而融合為全新的學(xué)習(xí)理論。在落實(shí)綜合性教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師應(yīng)注意到，學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的能力存在一定的差異，部分學(xué)生的綜合能力水平并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的要求，教師應(yīng)結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)鍛煉學(xué)生的相關(guān)技能，為學(xué)生綜合水平的提升提供實(shí)質(zhì)性的支持。

總之，開(kāi)展綜合性教學(xué)的最終目的在于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使有關(guān)教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生的技能發(fā)展、情感發(fā)展提供更好的服務(wù)。在落實(shí)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師應(yīng)嘗試圍繞理論、實(shí)踐、分享等活動(dòng)落實(shí)教學(xué)工作，依靠多元化的教學(xué)體系提升學(xué)生的不同素養(yǎng)，展現(xiàn)綜合性教學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。

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