柯達伊教學法在小學音樂課堂中的實踐應用

摘要：隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，國民的音樂素養(yǎng)不斷提高，教育部對音樂教育越來越重視。音樂不僅能夠陶冶學生的情操，還能開發(fā)學生的智力，培養(yǎng)學生的音樂素養(yǎng)。其實，人類天生就具有良好的音樂天賦，只要在后天的學習中加以訓練，就會有對音樂本身的獨特理解和體會到音樂帶來的樂趣?？逻_伊教學法作為世界上極具影響力的四大音樂教學體系之一，給音樂教學帶來了十分重要的啟示。本文主要圍繞小學音樂教育課堂中存在的問題，探究柯達伊音樂教學法在小學音樂課堂教學中的實踐應用。

關(guān)鍵詞：柯達伊教學法 音樂課堂 實踐應用

柯達伊教學法作為全世界極具影響力的音樂教學體系之一，在我國的音樂教學中也得到了普遍應用。現(xiàn)階段的音樂教學模式是：教師太注重學生的音準、發(fā)音、節(jié)奏等方面的訓練，而忽略了音樂本身的含義。重視這些理論沒有錯，但會導致教學實踐明顯不足。在小學音樂課堂中，教師主要是以知識灌輸為主，學生因而對音樂產(chǎn)生厭倦感，并產(chǎn)生一種負擔。而柯達伊教學法主要是在教學實踐中培養(yǎng)學生的一套教學方法，以此提升學生對音樂的學習興趣，激發(fā)學生的音樂靈感，提高學生音樂素養(yǎng)。

一、柯達伊教學法的基本理念

柯達伊·佐爾坦（1882-1967）出生于匈牙利，是著名的藝術(shù)家、作曲家、音樂教育家與哲學家，是柯達伊教學法的創(chuàng)始人，并因柯達伊教學法而聞名。歌唱是柯達伊教學法的一個主要手段，他主張“一切通過歌唱來進行”的教學原則，由此來安排教學內(nèi)容。他認為器樂文化永遠不可能成為大眾文化，而歌唱卻是每個人都能隨時進行的活動，因為我們每個人天生就自帶一副“人聲樂器”，那就是嗓音。不受時間和空間的限制，想唱時開口就唱，走到哪唱到哪，特別是對那些經(jīng)濟落后、貧困山區(qū)的孩子來說，無法購買昂貴的樂器，這種不需要金錢的音樂教育對他們來說無疑是值得推廣的。由此可見，柯達伊給予每個人的音樂實踐是深入人心的。

柯達伊汲取歐洲的音樂風格，探索匈牙利民間歌曲的發(fā)展道路，他認為：“只有真正接觸民間音樂，才能保留本民族的優(yōu)秀音樂文化傳統(tǒng)。”所以他認真收集民間歌曲，與另外一位杰出的匈牙利音樂學家貝拉·巴托克（Bela Bartok）于1906年赴匈牙利、羅馬尼亞各地開始收集各種民謠，并共同發(fā)表著作《匈牙利民歌集》。

柯達伊主張兒童的音樂教育越早開始越好：“出生前的九個月”，這與另一個世界著名的教學體系鈴木教學法非常相似。鈴木教學法的創(chuàng)始人鈴木鎮(zhèn)一主張，不同民族、不同國家即便是再難的語言嬰兒都能學會，這就是母語。到了五六歲時，就已能夠講得一口流利的母語了，所以音樂學習越早越好?？逻_伊曾經(jīng)說道：“一個人即便到了十五歲，還沒有特定的打算，也不妨礙他成為出色的工程師、科學家，但是如果他在六歲前還沒有受過音樂聽覺訓練的話，他就可能一輩子不懂音樂?！?/p>

二、我國小學音樂課堂現(xiàn)狀

（一）師資力量薄弱，教學方式不靈活

目前，我國的小學音樂教育中，不注重音樂教育思想觀念的現(xiàn)象還普遍存在。一些音樂教師沒有經(jīng)過專業(yè)的培訓，教學水平不高。從教師的專業(yè)角度來看，在綜合院校甚至是師范院校的教學之中，對師范學生的音樂教育較為單一化，使得學生畢業(yè)走向社會后不能夠很好地勝任工作。在音樂課堂上，他們還只是停留于教學生唱歌，把一節(jié)課全部的任務(wù)都放在樂器與歌唱技巧的教授上，卻忽略了教育的本質(zhì)作用。更有一部分音樂教師在課堂上不能以學生為主體，教學方式千篇一律。同樣都是教授小學生音樂，教師應該把學生分成低年級和高年級兩個層次，在教學過程中，低年級的學生往往更偏愛一些歡快活潑的歌曲，這樣的歌曲往往能表達出他們的情緒。這樣，在上課時學生的表現(xiàn)就會活躍，并且跟隨教師進行互動。但是高年級的學生相對于低年級的學生來說，往往不太樂于表現(xiàn)自己，他們更喜歡一些安靜、清新的音樂。所以，不能用低年級學生的教學模式來教授高年級的學生。

（二）教材內(nèi)容單一化

首先，在我國現(xiàn)存的音樂教材中，主要還是以中國的本土文化音樂為主，而像西方的一些著名樂曲、大型套曲等在音樂教材中很少涉及。學生對西方音樂一竅不通，更不用說作曲家的作品及創(chuàng)作風格了。這限制了學生對音樂理論知識的了解范圍。僅局限于中國本土文化這個狹小的范圍之中，會降低學生對世界各國優(yōu)秀文化的理解，音樂靈感也就由此減弱了。

其次，在我國現(xiàn)存的音樂教材中，內(nèi)容缺乏新意，特別是高年級的教科書，又唱又跳的歌曲還是占大部分，不能滿足高年級學生的心理需求，從而達不到課堂的預期效果。并且，高年級學生還面臨著升學壓力，相比而言，語數(shù)英等主要科目被看得十分重要，音樂課時也常常被其他科目占用。杜亞雄教授曾經(jīng)說過，一個高中生上了20年語文課不識字時，你們一定會說“語文課是怎么上的”;但是一個高中生上了20年音樂課不識譜，對音樂一竅不通時，沒有人去問“你們的音樂課是怎么上的”。這就是教師在音樂課上的教學內(nèi)容不新穎，而導致學生不重視音樂，以至于產(chǎn)生“音樂課不重要，學好學不好都沒關(guān)系”的心理，進而阻礙了音樂教育的發(fā)展。

三、柯達伊教學法在小學音樂課堂中的運用策略

（一）提高音樂教師的教學水平

俗話說：“一個好老師能夠決定學生的未來，一個老師對學生的重要性要比合唱團的指揮重要得多?！苯處熣驹谥v臺上所教授的知識會決定學生今后對任何事物的認知。所以，我國中小學要創(chuàng)建一支優(yōu)秀的教師團隊，以高質(zhì)量的音樂教材和教學模式提高學生對音樂的熱愛程度，從而提高教學質(zhì)量。至于如何制作一套優(yōu)秀的教學模式，筆者在這里提出兩點建議：第一，教師應該遵循柯達伊教育理念，轉(zhuǎn)變教師的教育思想，摒棄原有的教學方式，采取更加進步的教育思想引導學生進行歌唱，激發(fā)學生的興趣，同時開發(fā)學生的想象力，從而提高教學質(zhì)量。

第二，實踐是檢驗真理的唯一標準。要把柯達伊的教學思想和教學理念引入小學音樂歌唱教學中，將理論和實踐相結(jié)合。教師除了將大量的音樂知識傳授給學生之外，還要熟練演奏多種樂器，以此來提高學生的綜合素質(zhì)。

（二）編創(chuàng)本土音樂教材

音樂教師應當具有良好的音樂素養(yǎng)，以此來完成高質(zhì)量的課堂教學?？逻_伊教學法非常注重本民族文化，秉持著人不能忘記本民族的音樂文化理念，大量收集民間音樂?？逻_伊的《333首讀譜練習》廣泛應用到各大音樂課堂中，推進了當時匈牙利音樂教育的飛速發(fā)展?，F(xiàn)在我國部分學校也會使用《333首讀譜練習》教材，但是也會隨著我國的國情而進行改變，所以筆者還是建議根據(jù)柯達伊教學法，并結(jié)合我國國情，編創(chuàng)一套適應我國音樂教學的教材。

（三）培養(yǎng)學生的歌唱能力

“用好的方法教學生音樂和唱歌，這對于學生而言，是一種享受，而不是折磨，將更好的音樂熱忱注入孩子的心靈，這些音樂熱忱將延續(xù)孩子的一生。”這是柯達伊音樂教學理念之一。興趣是最好的老師。培養(yǎng)孩子學習音樂，就必須先讓孩子喜歡上音樂，喜歡音樂給他們帶來的愉悅，這樣才能更好地培養(yǎng)他們歌唱能力?，F(xiàn)在我國小學階段，音樂課程一周只有兩節(jié)，因此，音樂課也是最容易被忽視的學科，那么，如何讓孩子在一節(jié)40分鐘的課上愉快而又開心地度過呢？這也正是教師需要思考的問題。

在通常情況下，教師都會按照學校發(fā)布的教學目標和教學任務(wù)來進行教學，主要還是以歌唱為主，我們不妨試一試柯達伊教學模式。比如在節(jié)奏教學中，教師可以利用柯達伊教學法的節(jié)奏讀法，他主張的節(jié)奏譜是用to讀四分音符、用ta-a讀二分音符、用ti讀八分音符、用tiri讀十六分音符，當然這些都是匈牙利語中的讀法。教師也可以用漢語來進行改編，比如用“咚”（打樁聲）讀四分音符，用“哐”（敲鑼聲）讀二分音符，用“滴答”（秒針）讀八分音符，用“呱呱呱呱”讀十六分音符，用“汽嚓汽”（火車啟動）讀大切分節(jié)奏，用“空”讀休止符，等等。同時，我們也可以加入柯達伊的教學方式，采用做游戲的方式進行教學，四分音符代表學生行進的速度，八分音符代表學生跑步的速度，等等。在遇到2/4節(jié)奏時，可以告訴學生，左腳是一個大巨人，右腳是一個小矮人，通過左右腳的律動去體會強弱關(guān)系。

在音準方面，首調(diào)唱名法是訓練學生音準最好的方式之一。首調(diào)唱名法需要提到的是字母譜和柯爾文手勢。字母譜是把每一個音的唱名用第一個字母表達出來，如do的標記為d，re的標記為r，mi的標記為m，以此類推。若是高八度就是字母的右上角加一撇，若是低八度就在字母的右下角加一撇。字母譜有利于學生理解各音階的關(guān)系。而柯爾文手勢是一個輔助工具，共七個音，由低到高處于身體的不同位置，是以do和la兩個點為參照物，do在腰帶位置，la在眉毛位置。若是演示高八度和低八度時，可以加入踮腳和下蹲動作，以此來幫助學生掌握準確的音高。

在合唱方面，柯達伊教學法強調(diào)盡量不要用器樂做伴奏。許多教師在排練合唱二聲部時，唱不準的音高往往會用鋼琴等樂器矯正音準，其他聲部的學生聽到鋼琴聲，往往又會跟著跑調(diào)，之后又會用鋼琴彈奏另一段旋律。當然，這種方式是最便捷的，但正是因為有了器樂的引導，學生就會對器樂產(chǎn)生依賴性，由此而忽略了自己的音準，而對音樂的樂感也會逐漸減弱，從而失去了歌唱本身的意義。

四、結(jié)語

其實柯達伊并未寫出教學的方法，他只是強烈地提出匈牙利有關(guān)音樂教育的哲學理念和未來發(fā)展的方向，具體的教學方法還需要我們一點一點去思考。我們不但要認真學習柯達伊教學法的教學模式和基本理念，更重要的是把它應用到課堂教學中去，從而使學生通過音樂的學習，在音樂技能、音樂審美上獲得協(xié)調(diào)發(fā)展，這才是柯達伊教學法的根本目的。

（作者簡介：徐占玉，男，碩士研究生在讀，新疆藝術(shù)學院音樂系，研究方向：音樂教育）

（責任編輯 月嬌）