逃離與重生

摘? 要：作為一名對(duì)臺(tái)灣社會(huì)有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的作家，吳濁流在他的眾多作品中都從不同側(cè)面反映了臺(tái)灣某一特定時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在其于20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的小說(shuō)《泥沼中的金鯉魚(yú)》中，他同樣通過(guò)自己的筆書(shū)寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)實(shí)。筆者將以小說(shuō)《泥沼中的金鯉魚(yú)》中的女主人公“月桂”為分析對(duì)象，論述她是如何反叛當(dāng)時(shí)臺(tái)灣男權(quán)社會(huì)與重獲新生的。此外，筆者還試圖從女主人公的逃離與重生中歸納出女性自救的重要性。

關(guān)鍵詞：《泥沼中的金鯉魚(yú)》;月桂;逃離;男權(quán)社會(huì);重生;女性自救

作者簡(jiǎn)介：陳鳴鏑（1998.8-），男，漢族，浙江溫州人，哈爾濱師范大學(xué)碩士在讀，研究方向：性別與文學(xué)研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-05-0-02

《泥沼中的金鯉魚(yú)》是臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)大師吳濁流于20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的一篇小說(shuō)。小說(shuō)以月桂為主人公，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣男權(quán)社會(huì)的黑暗與女性對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗。月桂通過(guò)逃離封建家庭和社長(zhǎng)的家，擺脫了男權(quán)對(duì)自身的控制。在逃離之后，月桂獲得了重生，她開(kāi)始從個(gè)人反抗走向群體反抗，追尋著女性群體解放的美好前景。

一、逃離：對(duì)男權(quán)社會(huì)的勇敢反叛

（一）逃離封建家庭

在小說(shuō)中，月桂是一位很有自己想法的女性。與舊社會(huì)的女子們不同，她不是那種唯唯諾諾的女性，也不是那種想著妻憑夫貴的女性。在擇偶方面，月桂并不認(rèn)為金錢(qián)是談婚論嫁的資本，她認(rèn)為，“結(jié)婚！先有愛(ài)才來(lái)結(jié)婚吧！”[1]（P9）對(duì)于男子的外貌、品行等，她有自己的一套標(biāo)準(zhǔn)。但是，她的這些擇偶標(biāo)準(zhǔn)并不為她所在的封建家庭中的家長(zhǎng)所接受。其父已經(jīng)過(guò)世，故其婚姻大事的決定權(quán)便落在了其叔父的手里。作為封建家庭中的大家長(zhǎng)，這位叔父有著很強(qiáng)的勢(shì)力和控制欲，他并不允許月桂通過(guò)自由戀愛(ài)而結(jié)婚。在他的心目中，月桂只是他攫取金錢(qián)的工具之一。因此，他千方百計(jì)地想讓其他男子以競(jìng)價(jià)的方式出高價(jià)娶走月桂。最后，在未經(jīng)過(guò)月桂同意的情況下，叔父便準(zhǔn)備將月桂以六千元的價(jià)格賣(mài)給他人做老婆。在這一過(guò)程中，叔父雖是始作俑者，但封建家庭中的其他人也在無(wú)形中成為了幫兇，月桂的母親便是其中之一。在“叔父高價(jià)賣(mài)掉月桂做他人妻子”一事中，月桂的母親并沒(méi)有出面維護(hù)月桂，她只是默默地認(rèn)同了這種行為。在月桂看來(lái)，她的母親只想通過(guò)“欺騙她來(lái)圖自己生活的安逸舒適”[1]（P12）。除月桂的母親之外，她的伯母、堂兄和堂弟都是這樣的幫兇。面對(duì)月桂即將被“高價(jià)出售”，他們絲毫沒(méi)有想要幫助月桂擺脫痛苦的想法。在某種程度上，他們已經(jīng)變成了魯迅《狂人日記》中那些“吃人”的人，化作了封建男權(quán)社會(huì)中的“牛頭馬面”。

身處于這樣的黑暗封建家庭中，月桂知道自己是無(wú)法繼續(xù)生存的。面對(duì)惡劣的環(huán)境，她沒(méi)有選擇沉淪，而是勇敢地開(kāi)始進(jìn)行反抗。她認(rèn)為，逃出這個(gè)封建家庭，才是自己走向自由的唯一出路。因此，她便毅然選擇在一個(gè)夜晚逃出了這個(gè)“傀儡之家”，沒(méi)有讓叔父的計(jì)劃得逞。在逃離之前，月桂本還對(duì)叔父所代表的封建家庭心存幻想，想用談判的方式讓叔父替自己解除婚約。然而，叔父只是將月桂罵了一頓。在那之后，月桂覺(jué)醒了，她認(rèn)清了封建家庭是如何通過(guò)與男權(quán)社會(huì)合謀傷害自己的。在男性大家長(zhǎng)掌權(quán)的封建之家中，女性無(wú)一絲喘息的機(jī)會(huì);在物質(zhì)的男權(quán)社會(huì)中，女性只能被當(dāng)作一件商品買(mǎi)賣(mài)。為了改變自己的命運(yùn)，月桂勇敢地選擇了離家出走，擺脫了封建家庭，開(kāi)始與男權(quán)社會(huì)進(jìn)行對(duì)抗。

（二）逃離社長(zhǎng)的家

在逃出封建家庭后，月桂并沒(méi)有陷入魯迅筆下的子君那般的痛苦。眾所周知，《傷逝》中的子君在離開(kāi)封建家庭后仍舊無(wú)法獲得自由的一個(gè)重要原因在于她的經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，是女性獲得自主權(quán)的重要條件之一，而“就業(yè)是女性獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的重要渠道，也是女性爭(zhēng)取男女平等的前提和基礎(chǔ)。”[2]（P481）月桂顯然也是明白這一點(diǎn)的，她知道如果沒(méi)有目的地脫離家庭，那么逃出后仍會(huì)面臨悲慘的前途。于是，她決定要在逃離封建家庭之后找份工作。在應(yīng)聘時(shí)，月桂驚喜地發(fā)現(xiàn)主考自己的面試官竟然是自己多年前心儀的一位男子。這位男子曾是月桂在上學(xué)路上常常碰見(jiàn)的，現(xiàn)已成為了社長(zhǎng)。因有這一層關(guān)系，月桂很輕松地便進(jìn)入了社長(zhǎng)所在的這家公司。表面上看，月桂仿佛十分幸運(yùn)，但通讀小說(shuō)，我們就能發(fā)現(xiàn)這位社長(zhǎng)只是想通過(guò)這種方式引誘月桂“上鉤”。某一日，社長(zhǎng)請(qǐng)?jiān)鹿鹑ニ墓^玩。月桂此時(shí)心中已經(jīng)有些猜疑，怕自己去社長(zhǎng)家后會(huì)被非禮，但因害怕違背上司會(huì)惹上司不高興，她也只得前往。然而，最糟糕的事終于還是發(fā)生了。月桂在來(lái)到社長(zhǎng)家后，因天公不作美，一聲響雷將房屋內(nèi)的電燈打滅，她嚇得投入社長(zhǎng)懷里。社長(zhǎng)并非坐懷不亂之人，他直接將月桂帶到了榻榻米上。等月桂從恍惚中清醒過(guò)來(lái)時(shí)，事情已經(jīng)結(jié)束了。月桂先是大哭了起來(lái)，而后又轉(zhuǎn)悲憤為力量，用椅子擊中社長(zhǎng)要害，逃出了社長(zhǎng)的家。

我們可以發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)中的社長(zhǎng)也是男權(quán)社會(huì)之中的一員。雖然，他氣質(zhì)優(yōu)雅、容貌俊俏，但他的內(nèi)心無(wú)疑是猥瑣、丑陋的。在月桂需要關(guān)愛(ài)和保護(hù)之時(shí)，他竟趁人之危，將月桂猥褻。在女性并非心甘情愿的前提下，男性強(qiáng)行占有女性，這已經(jīng)構(gòu)成了對(duì)女性的嚴(yán)重侵犯。在“菲勒斯中心主義”的淫威下，女性淪為了男性可以隨意“享用”之物。月桂對(duì)此感到憤慨。從社長(zhǎng)的行為中，她深刻地體驗(yàn)到了男性的虛偽，看清了男權(quán)社會(huì)的骯臟面目。于是，她才拉起了椅子作為武器，向社長(zhǎng)，同時(shí)向當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)使出了自己的奮力一擊，逃出了那個(gè)象征著淫蕩男權(quán)社會(huì)的社長(zhǎng)的家。

二、重生：追尋女性自由的美好未來(lái)

長(zhǎng)期生活在令人感到壓抑的男權(quán)社會(huì)中，月桂逐漸發(fā)現(xiàn)了封建家庭中男性家長(zhǎng)的殘酷與女性幫兇的殘忍，逐漸發(fā)現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)中男子的虛偽。在社長(zhǎng)侵犯月桂后，月桂的抗?fàn)幰庾R(shí)達(dá)到了最高點(diǎn)。她的腦海中也曾動(dòng)過(guò)自殺的念頭，但她最終并沒(méi)有付諸實(shí)踐。相反，她選擇了繼續(xù)活著。如果說(shuō)，月桂逃離封建家庭的行動(dòng)只是為了讓自己更好地活;那么在逃離社長(zhǎng)的家后，她是決心為了讓所有臺(tái)灣女性都能更好地活。月桂在走出社長(zhǎng)家后，認(rèn)識(shí)到自己的痛苦并非個(gè)例。走在街上，她聯(lián)想到整個(gè)社會(huì)就是一個(gè)巨大的泥沼，“深陷泥沼般的男權(quán)社會(huì)，女性群體失去自身存在的價(jià)值，失去對(duì)獨(dú)立人格和掌控自我命運(yùn)的追求?！盵3]（P57）所有的女性仿佛都在這個(gè)泥沼中掙扎。如果月桂只為了自己而抗?fàn)?，那么其她的女性仍要陷于黑暗的男?quán)社會(huì)而無(wú)法自拔。于是，月桂決心通過(guò)投入女權(quán)運(yùn)動(dòng)、參加文化協(xié)會(huì)去肅清男權(quán)社會(huì)中的污濁。經(jīng)過(guò)一個(gè)夜晚的思索，月桂為自己的將來(lái)找到了一條明確的道路，獲得了新生與新的動(dòng)力。

與秋瑾女士一樣，月桂在經(jīng)歷了男權(quán)社會(huì)中的種種不堪后，獲得了思想上的覺(jué)醒，立志要尋回女性生存的自由與自主。在臺(tái)灣當(dāng)時(shí)那個(gè)烏煙瘴氣的男權(quán)社會(huì)中，月桂能產(chǎn)生這樣的思想實(shí)屬不易。女性投入女權(quán)運(yùn)動(dòng)，代表著她將要面對(duì)來(lái)自社會(huì)中眾多男性的抨擊，面對(duì)來(lái)自萬(wàn)千蒙昧女性的不理解。但月桂卻毫無(wú)懼色，她認(rèn)為自己選擇的路是一條正途。在其奔向火車(chē)站，準(zhǔn)備南下時(shí)，她是如此的意氣風(fēng)發(fā)。與前一晚在社長(zhǎng)家中哭泣的她相比，此時(shí)的她已經(jīng)完全是一個(gè)全新的自己，她已成為了一名女權(quán)斗士，準(zhǔn)備與這個(gè)男權(quán)社會(huì)抗?fàn)幍降祝穼づ宰杂傻拿篮梦磥?lái)。

三、逃離與重生的匯合點(diǎn)：女性自救

月桂能夠通過(guò)出走完成對(duì)男權(quán)社會(huì)的勇敢反叛，在最后浴火重生，與其具有強(qiáng)烈的自救意識(shí)息息相關(guān)。在女性反抗男權(quán)社會(huì)的過(guò)程中，女性自救是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。首先，女性需要先有自救的意識(shí);其次，女性需要有自救的切實(shí)行動(dòng)。這兩點(diǎn)，月桂都很好地實(shí)現(xiàn)了。

在封建家庭中，月桂聽(tīng)聞了太多女子被包辦婚姻的悲劇，她始終希望自己的婚戀掌握在自己的手中，不想讓金錢(qián)與封建家長(zhǎng)成為自己的絆腳石。然而，不幸的命運(yùn)還是降臨到了她頭上。叔父的利己攬財(cái)行徑幾乎就要葬送月桂的美好人生。在剛開(kāi)始的時(shí)候，月桂似乎還有一點(diǎn)希求通過(guò)男性解救自己的意愿，她試圖去和叔父商量，希望讓叔父放棄嫁掉她的念頭。但男性掌權(quán)者往往是殘酷無(wú)情的，身為封建家庭中的大家長(zhǎng)，叔父果斷拒絕了月桂。此外，月桂周?chē)募胰艘矝](méi)有一個(gè)愿意對(duì)她伸出援手。這時(shí)，月桂深切地認(rèn)識(shí)到了男權(quán)社會(huì)是怎樣通過(guò)金錢(qián)和血緣關(guān)系來(lái)侵蝕女性的。在痛苦的覺(jué)醒中，月桂有且只能選擇自救。但在當(dāng)時(shí)，她只是在精神上產(chǎn)生了女性自救的想法，還未做出實(shí)際的行動(dòng)。

在產(chǎn)生自救的想法后，月桂其實(shí)一直處在緊張的狀態(tài)之中。對(duì)于長(zhǎng)久生活在被控制、被束縛的環(huán)境下的女性而言，想要通過(guò)逃離實(shí)現(xiàn)自救確實(shí)是需要極大勇氣的。某些執(zhí)意反抗男權(quán)社會(huì)的女性，往往有五花八門(mén)的想法，可一落實(shí)到行動(dòng)上，便猶猶豫豫、不知所措，最后還是只能在男權(quán)社會(huì)中無(wú)奈地唉聲嘆氣。可喜的是，月桂并沒(méi)有成為那樣的女性，她通過(guò)自己堅(jiān)強(qiáng)的意志力克服了種種恐懼心理，成功出逃，完美地完成了一次女性自救。此外，值得注意的是，月桂在逃離的同時(shí)，并不是只對(duì)未來(lái)做空洞的幻想。她十分清醒地知道，自己在逃離之后必須先找到一份工作才能供自己生存。于是，她便通過(guò)自己的力量去尋找工作。在這一過(guò)程中，我們也可以發(fā)現(xiàn)月桂自救的一種努力。在走出封建家庭后，她希望靠自己的力量獲得經(jīng)濟(jì)支撐，有很強(qiáng)的女性自主意識(shí)。

雖然，月桂在后來(lái)遇到了社長(zhǎng)那樣的衣冠禽獸，但月桂在走出社長(zhǎng)家之后，仍舊獲得了自己的新生。在重生的過(guò)程中，沒(méi)有任何人幫助月桂。通過(guò)自己的思考，月桂逐漸發(fā)現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)中男子的卑鄙。于是，她生發(fā)了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。但她知道，僅為自己抗?fàn)幨沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有一位女性投入女性自救，她的力量始終是薄弱的，她最終可能連自己都無(wú)法拯救。月桂明白，只有讓所有女性都產(chǎn)生自救意識(shí)并將自救行動(dòng)付諸實(shí)踐才能形成一種合力，由此才可使女性早日獲得共同的新生。因此，在小說(shuō)的結(jié)尾，月桂才會(huì)決心投身于女權(quán)運(yùn)動(dòng)，期望讓所有女性在獲得自救意識(shí)的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來(lái)反抗男權(quán)社會(huì)。自始至終，月桂的女性自救意識(shí)與其所做出的切實(shí)行動(dòng)都在推動(dòng)著她不斷向前邁進(jìn)，使她的女性自主意愿不斷加強(qiáng)，促動(dòng)她勇敢地向男權(quán)社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣社會(huì)之中，像月桂這樣通過(guò)自救方式勇敢反叛男權(quán)社會(huì)而重獲新生的女性還有很多，月桂只是她們的一個(gè)縮影。男作家吳濁流通過(guò)自己對(duì)社會(huì)的體認(rèn)，發(fā)現(xiàn)了這些女性的可愛(ài)、可敬之處，并從她們的身上看到了女權(quán)運(yùn)動(dòng)未來(lái)的美好前景，展現(xiàn)了自己對(duì)女性的關(guān)懷意識(shí)，有很強(qiáng)的人道主義精神。雖然，距《泥沼中的金鯉魚(yú)》發(fā)表已逾80年，但吳濁流筆下的“月桂”人物形象仍具有鮮明的感召力，相信月桂身上持久散發(fā)的光熱仍會(huì)給后輩女權(quán)主義者以不斷地鼓舞。

參考文獻(xiàn)：

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