論聲樂演唱藝術(shù)中的養(yǎng)生之道

姜元明

摘要：歌唱是人類傳遞情感的主要表現(xiàn)形式之一。人們在高興時(shí)唱、悲哀時(shí)唱、勞累時(shí)唱、輕松時(shí)也在唱，歌唱不限地域、不限年齡，歌唱的宗旨在于傳遞情感、互通文化、溝通靈魂。在當(dāng)今社會(huì)中，物質(zhì)的極大滿足促使著人們越來越追求高尚的精神文化生活。聲樂藝術(shù)就是人們要去追求的一種精神文化。在注重品質(zhì)生活的同時(shí)，人體的健康問題也隨之凸顯出來。如何做到健康的追求高品質(zhì)生活便成為了當(dāng)下社會(huì)的一個(gè)重大課題。本文就這一課題借鑒道家養(yǎng)生學(xué)、內(nèi)氣功和中醫(yī)理論的相關(guān)知識著重論述聲樂演唱藝術(shù)中的養(yǎng)生之道。

關(guān)鍵詞：聲樂藝術(shù)? 養(yǎng)生之道? 道家養(yǎng)生

中圖分類號：J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）03-0179-03

聲樂藝術(shù)，顧名思義是用人聲來表達(dá)音樂的一種藝術(shù)手段，就是人們平時(shí)生活中所理解的唱歌。唱歌是用氣息沖擊聲帶所產(chǎn)生的聲波，通過人體的腔體來釋放人聲，演繹音樂。它涵蓋了各種風(fēng)格的演唱，其中包括了人們所熟悉的幾大唱法：美聲唱法、民族唱法和通俗唱法等。養(yǎng)生之道即休養(yǎng)生息的法訣，它兼顧內(nèi)外的休養(yǎng)，涵蓋面特別廣：可以是人體養(yǎng)生之道、社會(huì)的養(yǎng)生之道、民族的養(yǎng)生之道及其全世界的養(yǎng)生之道等等。在本文中主要論述的是人體養(yǎng)生之道，是結(jié)合聲樂藝術(shù)對人體心境、氣質(zhì)和體質(zhì)的養(yǎng)生論述。

一、聲樂藝術(shù)中演唱姿態(tài)及其給人體養(yǎng)生帶來的好處

為什么90%以上的歌唱者會(huì)有異于常人的氣質(zhì)？這都得益于他們從事的專業(yè)。歌唱畢竟是一門舞臺(tái)藝術(shù)，姿態(tài)丑陋的歌者是難登大雅之堂的。因此，歌者對姿態(tài)的修煉十分重視。我們在日常的教學(xué)中也經(jīng)常會(huì)對學(xué)生做以下幾點(diǎn)姿態(tài)的要求：

第一，雙腳分開、錯(cuò)開并站穩(wěn)，分開和錯(cuò)開的程度自己根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)控，只要保持身上的力量一直在兩腿之間便可以。這樣做的好處就是歌唱時(shí)重心穩(wěn)定、根基牢固，避免在舞臺(tái)上發(fā)生摔倒等意外。

第二，跨要松開，保證腰間有受力感。因?yàn)?，跨松開以后有助于“氣息的下沉”。

第三，挺胸、抬頭、拉背并放松。這樣做的好處是在拔高人的精神氣質(zhì)的同時(shí)有助于氣息的通暢運(yùn)行。

這種站法再加之后面論述的氣息技巧，二者的配合便是傳統(tǒng)內(nèi)氣功站樁的基本雛形。長此以往，不但會(huì)提高個(gè)人的氣質(zhì)，更加會(huì)增強(qiáng)個(gè)人的自信心，對日后氣息技巧的練習(xí)有極大的促進(jìn)作用。

二、聲樂藝術(shù)中氣息運(yùn)用的技巧及其給人體養(yǎng)生帶來的好處

在聲樂藝術(shù)的演唱技巧中，氣息的技巧是至關(guān)重要的。這一吸一呼可以說是所有生命體的本源之一，也就是說，一旦脫離了呼吸的支撐，所有的生命體將難以存活下去。正所謂，人活一口氣就是這個(gè)道理。

氣息技巧的練習(xí)說難不難、說易不易，它可以是任何人都能夠輕易掌握的生存手段;它也可以是只有少數(shù)人才能夠掌握的歌唱本源之力。要想煉好聲樂藝術(shù)中的氣息運(yùn)用技巧，首先就必須對這一吸一呼有深刻的理解。眾所周知，人體的器官中“肺”是主要用于呼吸的臟器，空氣通過人體的口、鼻、上呼吸道進(jìn)入到肺泡中，由肺泡中的毛細(xì)血管吸收空氣中氧氣，同時(shí)體內(nèi)所排出的二氧化碳等有害氣體再通過肺部排出體外，吸收的氧氣再由血液運(yùn)達(dá)至全身從而達(dá)到體內(nèi)微循環(huán)。這就是呼吸的基本原理，也是所有人都能夠輕易掌握的一種生存手段。雖然聲樂藝術(shù)中的呼吸也是建立在這一基本原理之上，但是其練習(xí)的方式和方法并不是一朝一夕能夠完成的，需要長時(shí)間的練習(xí)才能達(dá)到相應(yīng)的效果。

世界上所公布出的呼吸方法主要有以下三種，它們分別：是胸式呼吸法、腹式呼吸法以及胸腹式聯(lián)合呼吸法。聲樂藝術(shù)中的呼吸主要采用的就是胸腹式聯(lián)合呼吸法。這一呼吸法主要是利用肺部強(qiáng)大的伸縮性來實(shí)現(xiàn)的。我們都知道肺部是在人體的胸腔之中，那么人體的胸腔和腹腔是通過橫膈膜來連接的。胸腔的外圍是肋骨，伸縮性弱;而腹腔的外圍是肌肉群組織，伸縮性強(qiáng)。胸腹式聯(lián)合呼吸法就是通過人體的這一特征使肺泡充滿擴(kuò)張至胸腔的外擴(kuò)極限，再由肺泡擠壓橫膈膜向腹腔擴(kuò)張。因腹腔的外圍是肌肉群組織伸縮性強(qiáng)，在肺泡的擠壓下不斷的擴(kuò)張，最終像氣球一樣充脹起來。經(jīng)常會(huì)有人說：唱歌要做到氣運(yùn)丹田，甚至有些聲樂老師在教學(xué)的過程中讓學(xué)生把氣息吸到小肚子里。其實(shí)這都是聲樂呼吸練習(xí)中的方向性意念，相當(dāng)于練習(xí)這一法訣的心法。大腦通過這種向下的方向性意念來控制肺部和橫膈膜慢慢加大向腹腔的擴(kuò)張力度，從而更好地利用胸、腹腔體中有限的空間，好讓肺部更多的吸收空氣，為歌唱儲(chǔ)存本源之力。呼氣時(shí)，是通過腹部肌肉群組織發(fā)力，迫使橫膈膜上臺(tái)擠壓肺泡中的氣息排出體外?！傲Α笔窍嗷サ?，這樣的吸氣方法對腹部肌肉群組織沖擊力越大，那么在呼氣時(shí)腹部肌肉群組織所回應(yīng)的沖擊力就越大，呼出的氣體就越多、越持久。前面提到，空氣中的氧氣是通過肺泡中的毛細(xì)血管進(jìn)行吸收，再由血液運(yùn)送至全身;同時(shí)人體所排放出的有害氣體大部分也是通過肺部排出體外的。在這種情況下胸腹式聯(lián)合呼吸法無疑是加大了人體的含氧量、促進(jìn)了體內(nèi)的微循環(huán)，從而加速了人體的新陳代謝;同時(shí)，人體胸腔和腹腔中的各大器官通過這樣不斷的擠壓和還原，就像給各個(gè)器官做按摩一樣加速了受損細(xì)胞的修復(fù)、延長了各器官的使用壽命，從而達(dá)到養(yǎng)生的目的。

三、聲樂藝術(shù)中共鳴腔體的運(yùn)用及給人體養(yǎng)生帶來的好處

共鳴腔體運(yùn)用的技巧是聲樂藝術(shù)中極為重要的歌唱技巧之一，科學(xué)合理的技巧練習(xí)和手段，能使人體慢慢成為一個(gè)“行走的音箱”。因此，共鳴腔體的優(yōu)劣和利用的合理性，直接決定了聲樂演唱時(shí)聲音質(zhì)量的優(yōu)劣。聲樂演唱時(shí)，共鳴腔體運(yùn)用的越多、越合理，唱出的聲音質(zhì)量就越好，反之越差。

人體的腔體有很多，但在聲樂藝術(shù)中能夠利用上的共鳴腔體無外乎是以下幾個(gè)，他們分別是：胸腔、氣管、喉咽腔、口咽腔、鼻腔、頭腔和竇腔。這些腔體又分為可擴(kuò)充腔體和非可擴(kuò)充腔體?？蓴U(kuò)充腔體有：胸腔、咽喉腔、口咽腔和鼻咽腔，這些腔體可通過人的意念和方法適當(dāng)擴(kuò)大，剩下的幾大腔體是沒有辦法通過意念控制的。胸腔的擴(kuò)張可通過挺胸、拉背和擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)等相關(guān)的動(dòng)作進(jìn)行適當(dāng)擴(kuò)張，再結(jié)合之前所講：通過肺部的擴(kuò)張進(jìn)行胸腔腔體的擴(kuò)張;咽喉腔的擴(kuò)張可通過喉結(jié)的人為下移進(jìn)行適度擴(kuò)張;口咽腔的擴(kuò)張可通過張大嘴、啃蘋果、抬笑肌和打哈欠等動(dòng)作進(jìn)行適度擴(kuò)張;鼻咽腔的擴(kuò)張可通過抬眉毛、打哈欠和聞香味等動(dòng)作進(jìn)行適度擴(kuò)張。這些腔體的擴(kuò)張必須要結(jié)合呼吸進(jìn)行練習(xí)，呼吸間的腔體擴(kuò)充練習(xí)會(huì)讓人適度興奮，提升人的精神力。當(dāng)這種練習(xí)形成習(xí)慣時(shí)，人的精神面貌和氣質(zhì)將會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提升。從而解釋出為什么那些大的歌唱家會(huì)有異于常人的精神面貌和氣質(zhì)。這就是腔體擴(kuò)張給人體養(yǎng)生帶來的好處。

聲樂藝術(shù)中的“聲”是通過氣息沖擊聲帶所產(chǎn)生的聲波，再由共鳴腔體的加持增加其聲音的沖擊力和穿透性釋放到體外的。學(xué)習(xí)聲樂的人經(jīng)常會(huì)聽到老師們說：“你的胸腔支點(diǎn)不穩(wěn)、你的聲音不夠深、你的聲音太白了、你的聲音太擠了、你的聲音位置太低了”等等，其實(shí)這些都是共鳴腔體利用的不合理和方向性意念不準(zhǔn)確所導(dǎo)致的問題。因此，聲樂的學(xué)習(xí)是七分靠想，三分靠練，悟性差的同學(xué)是很難修成正果的。在上述共鳴腔體中，胸腔之大甚至超過了其余腔體之和。我們都知道越是大的腔體所產(chǎn)生的共鳴效果越強(qiáng)、越容易使臨近的腔體共鳴。上述所有的共鳴腔體是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體，在這個(gè)整體中，只有利用好胸腔的共鳴效果才能夠很容易的使其他腔體共鳴，當(dāng)全腔體共鳴時(shí)才能唱出優(yōu)等的音質(zhì)。共鳴腔體的練習(xí)因人而異，不同的人利用腔體的多少也不盡相同。因此，在聲樂教學(xué)過程中，教師應(yīng)遵循著因材施教這一宗旨，不能統(tǒng)一施教。在全腔體共鳴歌唱過程中，就像按摩師給各個(gè)腔體同時(shí)進(jìn)行聲波按摩，聲波的震動(dòng)會(huì)促使修復(fù)各腔體中受損的細(xì)胞和病變的細(xì)胞，使得各個(gè)腔體壽命延長，從而達(dá)到養(yǎng)生的效果。

四、聲樂藝術(shù)中藝術(shù)休養(yǎng)的積累和提升及其給人體養(yǎng)生帶來的好處

（一）歌唱情懷的養(yǎng)成給養(yǎng)生帶來的好處

所謂歌唱情懷就是歌者在演唱時(shí)的情愫和胸懷。我們在日常的聲樂教學(xué)中都會(huì)要求學(xué)生們要做到膽大、心細(xì)，胸懷坦蕩、寬闊，情感豐富、細(xì)膩。要求做到膽大是因?yàn)槿f事開頭難，只有大膽去嘗試才會(huì)有成功的機(jī)會(huì)，試想連做都不敢做，何談成功？要求心細(xì)是因?yàn)槁晿匪囆g(shù)的學(xué)習(xí)并不是動(dòng)手就可以學(xué)好的，正所謂“七分靠想、三分實(shí)踐”。所以，學(xué)習(xí)聲樂的人“腦子不夠用”是不能學(xué)好的。要求做到胸懷坦蕩，是因?yàn)楦枵咴诔钑r(shí)不能因任何事情而分神，必須要全身心地投入到所演唱的作品中才行。所以要求胸懷坦蕩、無謂，從而才能達(dá)到歌者在演唱時(shí)免除后顧之憂的境界。要求做到胸懷寬闊，是因?yàn)閷W(xué)生一生要演唱的作品千千萬萬，所表現(xiàn)的內(nèi)容也是包羅萬象。因此，胸懷越寬廣，包含的變化就越多，歌唱的塑造能力就越強(qiáng)。要求情感豐富是因?yàn)楦枵哐莩⒎菣C(jī)器放音樂，歌者要為聲樂藝術(shù)的宗旨服務(wù)，傳遞情感、互通文化。因此，歌者的情感越豐富，音樂的表現(xiàn)力就越豐富，文化互通的力度就越強(qiáng)。要求情感細(xì)膩，是因?yàn)槲覀冊诼晿匪囆g(shù)的學(xué)習(xí)中，這種演唱情感的表達(dá)不但要做到“量”更要做到“質(zhì)”。表現(xiàn)的情感越細(xì)膩，所展現(xiàn)的音樂內(nèi)容就越明了，所傳遞的文化就越直接。

當(dāng)我們的心胸開闊了，做事情就不會(huì)畏首畏尾;心細(xì)了就會(huì)不斷提升做事情的成功率，從而增強(qiáng)自信心;胸懷寬闊坦蕩了，心就靜了，心一旦靜了遇到事情的時(shí)候就不容易生氣和過激;情感豐富細(xì)膩了，只要你愿意就會(huì)有越來越多的朋友圍在你身邊，從而讓我們的心情得到愉悅和放松。這就是情懷的養(yǎng)成給我們?nèi)梭w養(yǎng)生所帶來的好處。

（二）藝術(shù)文化的積累與沉淀給養(yǎng)生帶來的好處

對于歌者而言，藝術(shù)文化的積累是至關(guān)重要的。需要歌者不斷地博覽群書，積累各種文化、思想、理念等等。因?yàn)橐魳窡o國界，歌者想更好地傳遞演唱作品的思想、情感，就必須深刻的理解該作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作理念以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情等。作為一個(gè)優(yōu)秀的歌者，一生不可能只唱某一個(gè)地域的幾首作品！要想更好的演唱多地域多領(lǐng)域的眾多優(yōu)秀聲樂作品，就要不斷的積累相關(guān)文化知識。有了深厚的文化底蘊(yùn)，在表達(dá)相關(guān)的聲樂作品時(shí)，就會(huì)游刃有余。從而更好的做到把控音樂情感的表現(xiàn)張力、傳遞音樂的思想。

當(dāng)我們博覽群書時(shí)，我們的心是靜的;當(dāng)我們游歷各地采風(fēng)時(shí)，我們的心是輕松的，身體狀態(tài)是積極的、興奮的。正所謂修身養(yǎng)性有靜、有動(dòng)，靜的是我們的思想和靈魂沐浴在知識的海洋中不斷的吸取養(yǎng)分和能量;動(dòng)的是我們的身體和靈魂接受著不同文化的真正洗禮。動(dòng)、靜結(jié)合，洗滌思想、增強(qiáng)意識，不斷提高我們的文化自信。這就是藝術(shù)文化修煉給我們?nèi)梭w養(yǎng)生帶來的好處。

（三）樂思和樂感的表達(dá)給人體養(yǎng)生帶來的好處

所謂樂思就是音樂的思想，而樂感就是對音樂的感覺。我們在日常的聲樂教學(xué)中經(jīng)常會(huì)對學(xué)生們提到：“你的樂思表達(dá)的不充分、不明了，你的樂感表達(dá)的不準(zhǔn)確、不豐滿等等”。那么我們到底應(yīng)該如何去表達(dá)作品中的樂思和樂感呢？首先，我們必須要做到，對演唱作品的音樂思想有充分而深刻的理解。當(dāng)我們拿到一部作品時(shí)先不要著急去唱，而是查閱該作品的相關(guān)資料，了解其創(chuàng)作背景;然后再小聲地唱歌譜，必須把作品的音樂旋律和節(jié)奏唱準(zhǔn)確，同時(shí)要把譜面上的所有記號表達(dá)出來，在唱譜的過程中盡可能的揣摩作曲家的創(chuàng)作意圖;最后，揣摩歌詞、誦讀歌詞，把歌詞中的語氣全部讀出來，當(dāng)深刻理解歌詞含義后再與音樂相融合。我們把這些全部做好，再去表達(dá)該作品的音樂思想和音樂感覺時(shí)，就會(huì)得心應(yīng)手、極富張力。作品的音樂思想和音樂感覺表達(dá)得越深刻、越豐富，對歌者的心境提升就越快。同時(shí)，歌者對作品樂思和樂感的表達(dá)和抒發(fā)，能夠起到梳理情緒、疏通欲積的功效。這便是樂思和樂感的表達(dá)給人體養(yǎng)生所帶來的好處。

五、結(jié)語

在當(dāng)今的中國，人民對精神文化的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)的追求，隨著人們精神文化生活水平的提高，大眾對人體養(yǎng)生的重視達(dá)到了一個(gè)空前的新高度。到底如何去養(yǎng)生是一個(gè)仁者見仁、智者見智的問題。有的人是鍛煉身體運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，有的人是參拜禱告、信仰養(yǎng)生，有的人則是崇尚武學(xué)練體養(yǎng)生。本文中，筆者通過對道家養(yǎng)生學(xué)、內(nèi)家功和中醫(yī)理論等相關(guān)知識的梳理，結(jié)合聲樂藝術(shù)的練習(xí)法，希冀能給那些熱愛養(yǎng)生的朋友們開辟一條聲樂藝術(shù)養(yǎng)生之路。

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