中西融合的典范

薛喆 梁鶴

摘要：賀綠汀是我國(guó)最為杰出的音樂(lè)理論家、教育家之一，他具有著中西相融的音樂(lè)思想。而這一獨(dú)特的思想源自于他的生活實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷摸索。這個(gè)思想伴隨著賀綠汀的一生，是他一生努力追求的，而這也是我們當(dāng)代音樂(lè)教育發(fā)展過(guò)程中所需要和追求的。本文將以賀綠汀運(yùn)用中西相融的獨(dú)特的思想所創(chuàng)作的鋼琴音樂(lè)為切入點(diǎn)，分析該思想的產(chǎn)生，研究并整理歸納半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的中西融合方式、音樂(lè)思想痕跡以及民族韻味的表現(xiàn)形式，對(duì)于堅(jiān)持我國(guó)文化底蘊(yùn)、文化自信、推動(dòng)音樂(lè)革新有著極大地促進(jìn)作用以及指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：賀綠汀? 鋼琴

中圖分類(lèi)號(hào)：J624.1?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）03-0047-03

賀綠汀是我國(guó)音樂(lè)史上重要的作曲家、教育家、音樂(lè)評(píng)論家之一。在近一個(gè)多世紀(jì)里，他將自己的一生都獻(xiàn)給了我國(guó)的新音樂(lè)事業(yè)，為我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展竭盡所能。而中西相融的音樂(lè)文化創(chuàng)作思想是他在生活中不斷摸索得到的結(jié)晶，貫穿他的所有作品風(fēng)格，為我國(guó)的鋼琴音樂(lè)發(fā)展引領(lǐng)新時(shí)尚。

一、民族音樂(lè)風(fēng)格發(fā)展動(dòng)機(jī)

中華民族在這幾千年沉積的優(yōu)良文化中就蘊(yùn)含了民間的音樂(lè)文化。和當(dāng)代音樂(lè)作曲相比較，傳統(tǒng)音樂(lè)就像是個(gè)彌足珍貴的寶庫(kù)，在音樂(lè)創(chuàng)作中只要能有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那么靈感的來(lái)源將是無(wú)窮無(wú)盡的。賀綠汀先生始終認(rèn)為，只有以民族傳統(tǒng)音樂(lè)為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出來(lái)的作品才能是擁有感染力和活力的，故此賀綠汀先生的中西相融思想的形成與中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)密不可分。

每一個(gè)音樂(lè)作品主題情感貫穿于整個(gè)作品中，這個(gè)特別的現(xiàn)象是復(fù)調(diào)音樂(lè)作品獨(dú)有的，賀綠汀先生最常使用的創(chuàng)作方式便是選定一個(gè)情感主題作為整個(gè)作品的核心來(lái)發(fā)展旋律，而以情感主題作為核心正是一個(gè)民族音樂(lè)的呈現(xiàn)形式。

在賀綠汀一生的作品創(chuàng)作過(guò)程中，特別是在鋼琴作品中，他所要積極推廣的是要不斷進(jìn)行新音樂(lè)文化的創(chuàng)作。而新音樂(lè)文化指的是要在嚴(yán)肅傳承民間音樂(lè)的前提下，積極地融合西方先進(jìn)的作曲創(chuàng)作技法。而在鍛造音樂(lè)作品的形象上，賀綠汀也做出許多大膽的嘗試，在不斷地創(chuàng)作新作品的過(guò)程中，逐漸形成了具有中西音樂(lè)思想相融的鋼琴作品創(chuàng)作體系，在中西思想融合的同時(shí)，為我國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作凝聚了更大的成長(zhǎng)性。

就比如在鋼琴作品《牧童短笛》中，賀綠汀就通過(guò)了中西相融的典型復(fù)調(diào)作品，完美地表現(xiàn)了作品思想內(nèi)涵。這種將民間手法與復(fù)調(diào)法相結(jié)合，會(huì)使得鋼琴作品顯得更靈動(dòng)，更加豐富了內(nèi)涵，且作品風(fēng)格更加貼近民族化，將西方的影子慢慢磨去。這種新音樂(lè)思想的反復(fù)，并作為核心貫穿整首作品，使得中國(guó)所特有的復(fù)調(diào)創(chuàng)作手法完完全全地展現(xiàn)在了鋼琴作品的每一處。

二、中西融合思想的演化

在20世紀(jì)初，隨著西方帝國(guó)主義的入侵，國(guó)外音樂(lè)思想逐漸傳入我國(guó)，中西不同的思想便開(kāi)始進(jìn)行摩擦與融合，這種摩擦融合對(duì)于中西雙方的音樂(lè)思想的發(fā)展起了極大的貢獻(xiàn)，頗具意義。我國(guó)擁有著幾千年的歷史，面對(duì)著西方音樂(lè)思想的襲來(lái)，也做出了形形色色的舉動(dòng)，當(dāng)時(shí)我國(guó)音樂(lè)界有著各式各樣的觀點(diǎn)：一是國(guó)粹主義的思想，即反對(duì)這些會(huì)動(dòng)搖我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)思想主體地位的西方思想，全力推廣宮廷中的禮樂(lè)制度，最終目的依然是想達(dá)成世界大同。二是“全面西式化”的思想，這些人的思想觀點(diǎn)即從我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)思想的各種不同的角度來(lái)評(píng)定中西音樂(lè)思想文化的差異，否定了我國(guó)的傳統(tǒng)思想，反而去迎合那類(lèi)看似毋庸置疑的西式文化，他們極力主張重新創(chuàng)建一個(gè)全新的“中國(guó)音樂(lè)文化”即引進(jìn)的西式文化。三是嶄新的民族音樂(lè)新思想，即中西相融的思想文化。這個(gè)思想源于人民對(duì)民族現(xiàn)狀的感悟以及熱情，他們逐漸意識(shí)到只有讓國(guó)家和民族富強(qiáng)起來(lái)，才能應(yīng)對(duì)這場(chǎng)變革，才能繼續(xù)保留民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

賀綠汀先生從小便是在鄉(xiāng)間長(zhǎng)大的，小的時(shí)候不斷接受到各式民間音樂(lè)的熏陶，在他的家鄉(xiāng)中，常常充滿著賞心悅目的自然風(fēng)光和旋律動(dòng)人的傳統(tǒng)民歌，這類(lèi)歌謠不斷地洗滌每個(gè)人的內(nèi)心。民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化，是作曲家們最豐富的創(chuàng)作靈感來(lái)源。不為別的，正因?yàn)樗从沉烁髯鍎趧?dòng)人民的真實(shí)生活，故創(chuàng)作的作品也將是最生動(dòng)具體、具有生命活力的。這類(lèi)帶有傳統(tǒng)文化思想的音樂(lè)，是每一個(gè)底層勞動(dòng)人民的日常生活的結(jié)晶，是最珍貴的民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)。因此在這樣的環(huán)境下，賀綠汀對(duì)傳統(tǒng)的民間樂(lè)曲產(chǎn)生了濃厚的感情。

在剛開(kāi)始創(chuàng)作作品的時(shí)候，賀綠汀先生完完全全地傳承到了黃自老師的手法，十分重視將曲子的高低起伏與古詩(shī)詞的平仄聲調(diào)相融合，曲風(fēng)委婉細(xì)膩，并且由于他從小都是在農(nóng)村長(zhǎng)大，對(duì)于底層勞動(dòng)人民的作息有著自己獨(dú)特的感悟，正是在這種情景下，導(dǎo)致了他的作品比起老師黃自更有民族傳統(tǒng)蘊(yùn)意。賀綠汀對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)民間音樂(lè)擁有著深厚的感情，他認(rèn)為 每個(gè)音樂(lè)創(chuàng)作人都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注著底層勞動(dòng)人民的生活，中國(guó)的古典音樂(lè)各式各樣，五十六個(gè)民族便有著五十六種獨(dú)特的風(fēng)格，在平時(shí)生活中的樂(lè)曲與舞蹈都展露了這一面。在不斷地探索我國(guó)各處的民間傳統(tǒng)音樂(lè)后，賀綠汀發(fā)現(xiàn)整個(gè)中國(guó)實(shí)際上就是一個(gè)巨大寶藏，蘊(yùn)含著豐富民間音樂(lè)的巨大寶藏，我國(guó)幅員遼闊，形成了種類(lèi)繁多的民間音樂(lè)。在全球其他國(guó)家，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家有如此多種類(lèi)豐富且風(fēng)格迥異的音樂(lè)，每個(gè)作品都蘊(yùn)含著強(qiáng)大生命力，經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，通過(guò)無(wú)數(shù)人的口口相傳后攜帶著更加強(qiáng)烈的民族底蘊(yùn)、民族特點(diǎn)，成為創(chuàng)作者們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶庫(kù)。賀綠汀先生正是將自己的創(chuàng)作思想深埋在了寶庫(kù)之中，將無(wú)盡的靈感融于作品之中，創(chuàng)作出了許許多多受人追捧的作品，且這些音樂(lè)作品完全展露了中國(guó)之風(fēng)。在不斷探索民間傳統(tǒng)音樂(lè)的同時(shí)，賀綠汀也沒(méi)有忘記鑒賞西方音樂(lè)思想。在研究了許多西方音樂(lè)思想后，他認(rèn)為我們更應(yīng)該做到中西相融，而不是故步自封。在賀綠汀若干年的長(zhǎng)久的創(chuàng)作中，始終做到了不忘初心，既扎根在了民間傳統(tǒng)，又融合了西方思想。傳統(tǒng)的思想文化不但提供了更多創(chuàng)作靈感，也使他的作品更具有特色，且是獨(dú)一無(wú)二的特色。

1934 年賀綠汀寫(xiě)下了《牧童短笛》，這個(gè)作品正是中西音樂(lè)文化思想相融的代表作，該作品盡管是用西方的樂(lè)器奏樂(lè)的，也借用了西方音樂(lè)文化，但更多的是展現(xiàn)了中華民族人民的日常生活，還賦予了傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，故這個(gè)作品更易被世人所接受，這正是中西音樂(lè)思想文化相融的精髓所在。賀綠汀先生大膽吸收西方音樂(lè)思想來(lái)創(chuàng)作中國(guó)新音樂(lè)，賀綠汀中西融合音樂(lè)思想，對(duì)中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了極其廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他大膽引進(jìn)西方音樂(lè)的技法，結(jié)合本民族的特點(diǎn)，繼承與發(fā)展了“國(guó)民樂(lè)派”的音樂(lè)思想與音樂(lè)創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)的音樂(lè)文化發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

三、鋼琴作品風(fēng)格鑒析

創(chuàng)作一個(gè)音樂(lè)實(shí)際上是對(duì)該音樂(lè)設(shè)立一個(gè)獨(dú)立的主旋律，并能夠在這個(gè)主旋律中感受到文化思想底蘊(yùn)，在賀綠汀先生許許多多的鋼琴作品中，我們可以不斷地鑒賞、不斷地傾聽(tīng)來(lái)感受這些作品內(nèi)蘊(yùn)含的創(chuàng)新性，不僅僅是單純的模仿西方音樂(lè)，而是在學(xué)習(xí)了西方音樂(lè)的基礎(chǔ)之上將其中藏著的技巧作為創(chuàng)作支撐，充分使用多聲思維創(chuàng)作，并將中國(guó)傳統(tǒng)思想文化融入其中，展現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)特的風(fēng)格面貌。

賀綠汀的多個(gè)音樂(lè)作品的創(chuàng)作對(duì)于我國(guó)中西相融音樂(lè)思想文化的發(fā)展有著明顯的引領(lǐng)作用，從某個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)中國(guó)新鋼琴作品創(chuàng)作的整體形成了深遠(yuǎn)的影響。從創(chuàng)作角度上來(lái)看，《牧童短笛》如此受人歡迎在某種程度上意味著將西方的音樂(lè)文化思想融于中國(guó)新音樂(lè)文化是可行的，那些優(yōu)秀的作品是可以將西方音樂(lè)文化融于中國(guó)文化的，《牧童短笛》這一作品在音樂(lè)領(lǐng)域獲得的成功是后人難以復(fù)制的，也是無(wú)法超越的經(jīng)典，這個(gè)作品真正的藝術(shù)價(jià)值是要將中西文化完美融合。賀綠汀在其鋼琴作品中淋漓盡致地體現(xiàn)出民族音樂(lè)素材且游刃有余的應(yīng)用，豐富鋼琴音樂(lè)表現(xiàn)形態(tài)的同時(shí)，有效借鑒了歐洲古典主義、浪漫主義等創(chuàng)作形式，對(duì)于中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的社會(huì)化價(jià)值起到了巨大作用，進(jìn)而凸顯了他在鋼琴音樂(lè)方面的突出地位，尤其以他的復(fù)調(diào)鋼琴作品《牧童短笛》為典型代表，對(duì)于中國(guó)復(fù)調(diào)音樂(lè)的發(fā)展奠定了里程碑式的意義。

每個(gè)時(shí)代都會(huì)有該時(shí)代所特有的特征，那么同樣的我們可以在整個(gè)音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中找到這個(gè)時(shí)代的特征。音樂(lè)作品并不能做到固定不變，這是因?yàn)槿藗冇肋h(yuǎn)不會(huì)停下追求新音樂(lè)的腳步，主要是緣于人們不會(huì)滿足于現(xiàn)狀，這也正是使得音樂(lè)能夠不斷前進(jìn)發(fā)展的推動(dòng)力。賀綠汀音樂(lè)作品中最大的特點(diǎn)便是在中西音樂(lè)文化思想相融的前提下依然能夠反映出中國(guó)音樂(lè)的特色，他的音樂(lè)作品無(wú)論在哪一方面都展現(xiàn)出了鮮明的中華民族傳統(tǒng)民間特色與時(shí)代寫(xiě)照。賀綠汀用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法、浪漫主義的審美體驗(yàn)，創(chuàng)作出的作品展現(xiàn)了最基層人民生活的姿態(tài)，先生的一些作品哪怕創(chuàng)作于半個(gè)世紀(jì)前，但對(duì)于當(dāng)前時(shí)代的聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，依然會(huì)感到親切，在中國(guó)革命的歷史進(jìn)程中起到了巨大的推動(dòng)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

賀綠汀對(duì)整個(gè)國(guó)家的音樂(lè)發(fā)展史都做出了難以磨滅的貢獻(xiàn)，他的形形色色的作品在我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展史上都起著十分重要的意義。他向世人展現(xiàn)了要如何融合中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)與西方現(xiàn)代音樂(lè)，如何通過(guò)國(guó)外不同的樂(lè)器例如鋼琴來(lái)詮釋中國(guó)的文化特色。賀綠汀在創(chuàng)作作品時(shí)力求要有一個(gè)清晰明了的旋律，他的音樂(lè)作品融合了西方技巧，又展現(xiàn)出了中國(guó)民間特色，其作品在具有民族特色的同時(shí)也不缺乏靈活性與創(chuàng)造性，在整個(gè)音樂(lè)史中的全部音樂(lè)作品中實(shí)屬典范之作。深入探究賀綠汀的鋼琴音樂(lè)作品，可以更好地理性分析中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展進(jìn)程，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)和創(chuàng)作新中國(guó)音樂(lè)作品提供參考。

賀綠汀的鋼琴作品完善了“中式”和“西式”相融合的創(chuàng)作復(fù)調(diào)理論體系，傳播和體現(xiàn)了現(xiàn)代復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作的深刻思想和情感豐富的民族風(fēng)格和特征，研究他的鋼琴作品，我們可以借鑒歐洲復(fù)調(diào)音樂(lè)理論和技術(shù)，為中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作提供了更為先進(jìn)的思維技巧以及現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。也許，我們?cè)谶@樣的創(chuàng)作中是無(wú)法做到完美的，無(wú)論從那個(gè)角度上看，他的音樂(lè)藝術(shù)天賦都不是我們所能達(dá)到的。在充滿融會(huì)貫通思想的音樂(lè)文化中，我們更能意識(shí)到音樂(lè)創(chuàng)作的魅力和價(jià)值，在傳統(tǒng)與當(dāng)代思想融合的過(guò)程中，我們不單單要傳承傳統(tǒng)中國(guó)音樂(lè)元素，更應(yīng)該不拘泥于一個(gè)模式，積極吸收新途徑、新方式，讓音樂(lè)的制作擁有新的旋律、新的思考，才能跳脫出傳統(tǒng)音樂(lè)理論體系的框架，可以突破瓶頸和約束的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，有效地將集成到中國(guó)民族音樂(lè)精髓為動(dòng)機(jī)，全面掌握中國(guó)和西方的理論研究，并積極吸收和借鑒優(yōu)秀的現(xiàn)代鋼琴創(chuàng)作技巧和方法，使鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作和鋼琴方面的技術(shù)技能可以探索新中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格，構(gòu)建民族化、世界性的鋼琴音樂(lè)作品新模式、新途徑。

目前，人們物質(zhì)生活不斷豐富，水平不斷提高，那么轉(zhuǎn)化到精神上即追求更加滿足的精神生活，而音樂(lè)作品的創(chuàng)作也迎來(lái)了更加寬廣豐盛的新時(shí)代。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代都會(huì)有這個(gè)時(shí)代的經(jīng)典作品，這些作品也正是我們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸?shí)寫(xiě)照?，F(xiàn)今的音樂(lè)創(chuàng)作家應(yīng)該有意識(shí)地成為新時(shí)代的先鋒，不斷地推陳出新，與時(shí)代共同進(jìn)步，且要不斷地接觸基層人民的生活，把握他們的生活習(xí)慣，由此抓住時(shí)代的脈搏，將中國(guó)傳統(tǒng)民間特點(diǎn)融于作品之中，靈動(dòng)的展現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)的精神面貌與時(shí)代變革，充分讓中國(guó)的新文化音樂(lè)能被世界新音樂(lè)所認(rèn)可和接受，而這正是以賀綠汀先生為代表的老輩音樂(lè)家所希望看到的。藝術(shù)家的形形色色的音樂(lè)作品盡管是由個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的，但實(shí)際上個(gè)人不過(guò)是時(shí)代的代表人，預(yù)言家。因此要想成為一個(gè)成功的音樂(lè)制作人，不僅需要有成熟的創(chuàng)作技巧，也必須要有敏銳的洞察力，能夠?qū)崟r(shí)觀測(cè)到人民的生活習(xí)態(tài)，能夠把握住這個(gè)時(shí)代的重點(diǎn)，他背負(fù)著推動(dòng)時(shí)代向前進(jìn)步的使命。賀綠汀先生盡管已經(jīng)離開(kāi)我們，但先生的思想理念卻能永久停留在人們的心中！ 我們應(yīng)不負(fù)其所望，繼續(xù)研究繼承賀綠汀先生的中西相融音樂(lè)文化思想，尋找這個(gè)思想的實(shí)際意義，明確認(rèn)識(shí)到將人民群眾作為音樂(lè)創(chuàng)作的核心，緊密結(jié)合中國(guó)民族音樂(lè)的思想內(nèi)涵與發(fā)展規(guī)律，才能創(chuàng)作出真正的時(shí)代經(jīng)典?？偟膩?lái)說(shuō)，探究賀綠汀先生的思想與創(chuàng)作道路，對(duì)于強(qiáng)化我國(guó)文化自信，推動(dòng)音樂(lè)作品的創(chuàng)作以及促進(jìn)時(shí)代變革有十分重要的意義。

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