密碼簡(jiǎn)史

痛快，痛快！讀罷《密碼簡(jiǎn)史——穿越遠(yuǎn)古 展望未來(lái)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《密碼簡(jiǎn)史》）后，真叫痛快！啥叫文筆上的酣暢淋漓，啥叫內(nèi)容上的醍醐灌頂，這次可真見(jiàn)到“外行不覺(jué)深，內(nèi)行不覺(jué)淺”的典范了。過(guò)去一提起密碼就讓人感到神秘莫測(cè)，直到看完本書(shū)后，才終于首次看清了密碼的廬山真面目。

（一）

過(guò)去看密碼之所以倍感神秘，是因?yàn)樵谙喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，密碼與政治和軍事斗爭(zhēng)密不可分，無(wú)論是在古代戰(zhàn)場(chǎng)，還是在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，密碼都扮演著重要的角色，是交戰(zhàn)雙方加密、破譯、傳遞機(jī)密、獲取情報(bào)的重要手段，也因此成為許多影視劇特別是諜戰(zhàn)劇中的重要元素。在當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，密碼被廣泛應(yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各個(gè)方面，密碼不僅是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間安全的重要法寶，也是構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)免疫體系和網(wǎng)絡(luò)信任體系的基石。甚至可以說(shuō)，密碼直接關(guān)系國(guó)家政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、國(guó)防安全和信息安全，不僅密碼是保護(hù)國(guó)家和人民根本利益的戰(zhàn)略性資源，還是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要支撐。

如今看密碼之所以眉清目秀，之所以“既能看見(jiàn)樹(shù)木，又能看清森林”，是因?yàn)椤睹艽a簡(jiǎn)史》一書(shū)首次找到了密碼美景的“最佳攝影點(diǎn)”和“最佳視角”，即符號(hào)系統(tǒng)。原來(lái)，若從符號(hào)系統(tǒng)的高度來(lái)看，密碼所涉及的范圍不但非常廣泛，甚至可以和符號(hào)系統(tǒng)畫(huà)等號(hào)，人類(lèi)文明的幾乎所有進(jìn)步，都可以歸結(jié)為某種符號(hào)密碼系統(tǒng)的進(jìn)步；概括地說(shuō)，密碼乃人類(lèi)之源，勝負(fù)之泉，進(jìn)步之路，智慧之巔。

除了找到了“最佳攝影點(diǎn)”，本書(shū)在內(nèi)容取舍方面也非常巧妙。既敢忍痛割?lèi)?ài)，大刀闊斧做減法；也能鎖住重點(diǎn)突出“特寫(xiě)鏡頭”。比如，在做減法方面，人類(lèi)的所有科研活動(dòng)，無(wú)論是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)或哲學(xué)和數(shù)學(xué)等思維科學(xué)的活動(dòng)，其實(shí)就是在創(chuàng)造相應(yīng)的、能描述盡可能多的新規(guī)律的符號(hào)系統(tǒng)；換句話(huà)說(shuō)，是科學(xué)家們?cè)诎缪菝艽a破譯者的角色，在試圖揭示不曾知曉的相關(guān)秘密；又比如，在“特寫(xiě)鏡頭”方面，本書(shū)死死盯住通信密碼（這里的通信也包括存儲(chǔ)，因?yàn)槌Ｒ?guī)的通信是從A地到B地的信息傳輸，而存儲(chǔ)則可看成是從當(dāng)前時(shí)刻到未來(lái)時(shí)刻的通信）。換句話(huà)說(shuō)，本書(shū)的重點(diǎn)是信息加密和破譯，而非信息的傳輸，所以就忽略了信息的載體問(wèn)題。讀者從該書(shū)中，不但能了解到包括外國(guó)古典密碼、中國(guó)古典密碼、近代密碼、一戰(zhàn)密碼、機(jī)械密碼、二戰(zhàn)密碼、現(xiàn)代密碼等通信密碼的前世今生，更能站在符號(hào)系統(tǒng)的全新高度，向前回顧密碼對(duì)人類(lèi)“占據(jù)并穩(wěn)居生物鏈頂端”所做出的巨大貢獻(xiàn)，向后展望量子密碼、抗量子密碼、量子計(jì)算機(jī)和DNA計(jì)算機(jī)等未來(lái)密碼；不但讓讀者體會(huì)密碼破譯的精彩游戲，更提醒了密碼研究的兩個(gè)重要方向，即“抗DNA計(jì)算密碼”和針對(duì)特定人或事的密碼“通用”破譯系統(tǒng)。

（二）

本書(shū)對(duì)密碼本質(zhì)的描述，也令人叫絕，竟將王陽(yáng)明的“心學(xué)四句教”融入密碼，整理出“有善有惡密之意，無(wú)善無(wú)惡碼之體；知善知惡需破譯，為善去惡得加密”這樣的金句。

本書(shū)對(duì)密碼安全性（保密性）的論述，特別是就相對(duì)性和絕對(duì)性的描述，也令人耳目一新。

密碼者，密之碼也！這里的“碼”，泛指所有可能的、有含義的人為符號(hào)，包括但不限于聲音、文字、數(shù)字、圖畫(huà)、徽章、標(biāo)識(shí)、手勢(shì)、視頻、動(dòng)作等。這里的“密”，意指不知道，準(zhǔn)確地說(shuō)是不知道符號(hào)的準(zhǔn)確含義；所以，“密”既是相對(duì)的，又是絕對(duì)的。

之所以說(shuō)“密”是相對(duì)的，那是因?yàn)?，?duì)任何人為符號(hào)而言，一定有人知道其含義。比如，該符號(hào)的編制者本人肯定知道其含義，祖?zhèn)髅胤降谋Ｃ芫褪沁@種情況；或者信息的收發(fā)雙方知道其含義，機(jī)要通信的保密就是這種情況；或者某一類(lèi)人知道其含義，各族語(yǔ)言或文字就是這種情況，盡管每種語(yǔ)言的創(chuàng)造初衷是為了便于交流而非保密；或者某種特殊人群知道其含義，各學(xué)科的科學(xué)成果就屬于這種情況。比如，數(shù)學(xué)家們駕輕就熟的公式對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，就幾乎是天書(shū)。而密碼的魅力就在于，在本來(lái)不知密的人群中，總有一批人，千方百計(jì)想知道那些本不屬于自己的秘密信息，畢竟信息就是財(cái)富，信息就是力量；知道了別人的秘密，就有可能奪取別人的財(cái)富，或在博弈中打敗別人，以增強(qiáng)自己的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，密碼編制者及其友方，有時(shí)也要千方百計(jì)阻止其他人知曉其密碼的含義，畢竟人都是自私的，都不想與別人分享自己的秘密，更不用說(shuō)事關(guān)重大的機(jī)密了。

之所以說(shuō)“密”又是絕對(duì)的，那是因?yàn)?，一方面任何符?hào)及其含義，都可以完全彼此獨(dú)立，這也是人類(lèi)擁有眾多語(yǔ)言和文字的根本原因；換句話(huà)說(shuō)，同一個(gè)符號(hào)，隨時(shí)隨地都可能擁有無(wú)窮多種含義，其準(zhǔn)確含義不可能被所有人知曉，哪怕符號(hào)的編制者滿(mǎn)世界廣而告之。另一方面，人與符號(hào)是密不可分的，人的思想、行動(dòng)、交流等所有活動(dòng)都離不開(kāi)符號(hào)；更準(zhǔn)確地說(shuō)，人與所有動(dòng)物的主要區(qū)別，其實(shí)就是能否創(chuàng)造和使用符號(hào)系統(tǒng)；甚至可以說(shuō)，人是被符號(hào)系統(tǒng)控制的唯一生物。更進(jìn)一步地說(shuō)，所有密碼，其實(shí)都是某種符號(hào)系統(tǒng)；反過(guò)來(lái)，所有符號(hào)系統(tǒng)，從某種意義上說(shuō)，也都具有密碼功能。由此可見(jiàn)，密碼與人類(lèi)的關(guān)系是多么緊湊；所以無(wú)論在哪個(gè)行當(dāng)工作或?qū)W習(xí)的人，其實(shí)都有必要了解一些密碼知識(shí)，也都有必要閱讀本書(shū)。

（三）

關(guān)于密碼斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，本書(shū)站在生物進(jìn)化的高度，從最底層的基因角度給出了最具說(shuō)服力的論述。

人類(lèi)為什么要對(duì)信息進(jìn)行加密或破譯呢？這就涉及人的本性是善是惡，這是個(gè)關(guān)鍵且頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題?！度纸?jīng)》等認(rèn)為“人之初，性本善”；而許多宗教的立足點(diǎn)則是“人性本惡”，且每個(gè)人都帶有“原罪”。但有的時(shí)候，人類(lèi)確實(shí)是自私的；否則就不需要密碼了，當(dāng)然也就更不需要密碼破譯了。幸好，最近生物學(xué)家從基因角度出發(fā)，給出了一些旁證，即所有生物的基因都是自私的！其邏輯推理可詳見(jiàn)《自私的基因》。簡(jiǎn)要地說(shuō)，生物的個(gè)體和群體，只是基因的臨時(shí)載體；只有基因才是永恒的，基因既是遺傳的基本單位，也是自然選擇的基本單位；基因的本質(zhì)是自私的，基因控制了生物的各種活動(dòng)和行為，其目的就是為了使基因本身能更多、更快地復(fù)制，只要能達(dá)到這一目的，基因甚至可以不擇手段或制造若干假象。比如，不同基因組合在一起，是基因之間的一種互相利用，目的也是為了更好地復(fù)制和延續(xù)。不同的生物承載著不同的基因組合，以圖更加適應(yīng)外部環(huán)境，使得承載這些基因組合的生物更加興旺發(fā)達(dá)，兒孫滿(mǎn)堂，從而使得所包含這個(gè)基因的生物也能成功擴(kuò)增。如果某種基因組合不適應(yīng)外部環(huán)境，那將導(dǎo)致承載這些基因組合的生物衰敗甚至滅絕，從而使得所包含的基因很難擴(kuò)增。因此，生物的演化史，本質(zhì)上就是自私基因的一種統(tǒng)戰(zhàn)策略，是基因?qū)崿F(xiàn)自身萬(wàn)壽無(wú)疆的手段之一。又比如，動(dòng)物照料后代，從生物個(gè)體角度來(lái)看，雖是一種利他行為；但是，正是由于基因控制著這種表面上的利他行為，才完成了基因自身的復(fù)制，從而使基因得以生存和延續(xù)。因此，所有生物個(gè)體的利他行為，其實(shí)都是基因自私的結(jié)果；基因唯一感興趣的事情，就是不斷重復(fù)拷貝自身，以便在演化過(guò)程中爭(zhēng)取最大限度的生存和擴(kuò)張。由于基因掌握著所有生物的遺傳密碼，每個(gè)基因都有各自的利益，基因之間、基因和生物個(gè)體之間也會(huì)產(chǎn)生利益沖突；所以，一切生命的繁殖演化，最終都?xì)w結(jié)于自私基因的演化，基因才是自然選擇和自我利益實(shí)現(xiàn)的基本單位。

人類(lèi)作為生物鏈最頂端的生物，當(dāng)然也不可能隨時(shí)都大公無(wú)私。實(shí)際上，早在原始人類(lèi)之前，人類(lèi)就已造成了無(wú)數(shù)物種的滅絕，而且至今還越演越烈；在智人階段時(shí)，人類(lèi)甚至滅絕了包括尼安德特人、直立人、梭羅人、弗洛里斯人、丹尼索瓦人、魯?shù)婪蛉撕徒橙说热祟?lèi)自己的多類(lèi)近親；到了現(xiàn)代人階段，隨著腦容量和智商的不斷提高，自私的本領(lǐng)也越來(lái)越大，國(guó)家之間相互殘殺的各類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，各族之間的爾虞我詐比比皆是，甚至親朋好友之間也會(huì)經(jīng)常為了一己私利而反目成仇；如果聚焦到本書(shū)，那么，所謂密碼，其實(shí)就是確保信息自私的一種手段，即相關(guān)人群自己獨(dú)占相關(guān)信息的手段。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)檫@種自私，幾乎占據(jù)了自私領(lǐng)域的半壁江山。實(shí)際上，世界是由物質(zhì)、能量和信息組成的，而根據(jù)愛(ài)因斯坦理論，物質(zhì)和能量又是可以相互轉(zhuǎn)換的，所以世界其實(shí)是由物質(zhì)和信息組成的。特別是隨著信息社會(huì)的發(fā)展，信息與物質(zhì)相比，將變得越來(lái)越重要；以通信密碼為代表的信息保密，也會(huì)變得越來(lái)越重要。

（四）

除站得高、看得遠(yuǎn)之外，本書(shū)的重點(diǎn)也非常突出，將通信密碼中的幾乎所有重點(diǎn)話(huà)題都進(jìn)行了深入淺出的介紹，無(wú)論在系統(tǒng)性、全面性和先進(jìn)性方面，都堪稱(chēng)杰作。

本書(shū)堅(jiān)持認(rèn)為，通信密碼是專(zhuān)門(mén)為保密通信而設(shè)計(jì)的一種人為密碼系統(tǒng)，也是最狹義的一種密碼。在通信密碼系統(tǒng)中，相關(guān)人員可分為三類(lèi)：一類(lèi)是密碼編碼者，簡(jiǎn)稱(chēng)加密者或發(fā)信方，他們的任務(wù)就是將可懂的明文信息，變換成不可懂的密文信息；其二類(lèi)是密碼解碼者，簡(jiǎn)稱(chēng)解密者或收信方，他們是編碼者的友方，其任務(wù)是根據(jù)事先約定的規(guī)則，即在已知密鑰的情況下，從密文中輕松恢復(fù)出加密前的明文信息；三類(lèi)是密碼破譯者，他們是編碼者和解碼者的對(duì)手，其任務(wù)是截獲收發(fā)雙方的密文信息，然后在不知密鑰的情況下，千方百計(jì)獲取密鑰或從密文中讀出被隱藏的信息，恢復(fù)出加密前的明文。關(guān)于通信密碼中，加密者、解密者和破譯者的區(qū)別與聯(lián)系等，書(shū)中的描述也非常清晰，讓人印象深刻。

最后，可以形象地說(shuō)，本書(shū)用符號(hào)系統(tǒng)這根金線(xiàn)，將所有密碼珍珠串成了一副項(xiàng)鏈。

【作者介紹】

李樹(shù)林，電子工業(yè)出版社首席策劃編輯