踐行致遠(yuǎn)教育文化，培養(yǎng)會(huì)生活的蓬勃少年

顏源 彭瑞敏

2000多年前，孔子杏壇講學(xué)，以“有教無(wú)類(lèi)”的思想打破“學(xué)在官府”的局限;66年前，首都師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（時(shí)稱(chēng)“對(duì)外貿(mào)易部小學(xué)”）創(chuàng)立，延展杏壇文脈，開(kāi)始承擔(dān)教書(shū)育人的神圣使命。校名幾經(jīng)更迭，創(chuàng)新精神與國(guó)際化視野卻一脈相承。建校之初便栽種于校園的五棵銀杏樹(shù)，陪伴著首師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)一同成長(zhǎng)，銀杏旺盛而持久的生命力與深厚的文化氣息恰似首師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教育追求——不計(jì)較一時(shí)得失，乘風(fēng)破浪，奔向遠(yuǎn)方。結(jié)合學(xué)校歷史傳統(tǒng)，堅(jiān)守教育發(fā)展規(guī)律，校長(zhǎng)馬福興帶領(lǐng)全校師生銳意創(chuàng)新，潛心鉆研，于2014年提出了“致遠(yuǎn)教育”理念體系與實(shí)踐體系。7年來(lái)，在這一頂層設(shè)計(jì)的引領(lǐng)下，學(xué)校內(nèi)涵不斷提升，社會(huì)影響力逐年擴(kuò)大，首師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)成為教育改革的風(fēng)向標(biāo)。

文化辦學(xué)——致遠(yuǎn)教育文化引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展

2013年，馬福興調(diào)任首師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)，隨即帶領(lǐng)學(xué)校展開(kāi)針對(duì)辦學(xué)理念體系的梳理與提升工作。經(jīng)過(guò)兩年的探索，學(xué)校對(duì)辦學(xué)思想做出了新的定位與詮釋?zhuān)纬闪酥逻h(yuǎn)教育文化。至此，學(xué)校進(jìn)入了文化辦學(xué)的新時(shí)代。致遠(yuǎn)教育文化極大地激發(fā)了學(xué)校的辦學(xué)活力，首師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)的發(fā)展，日新月異、突飛猛進(jìn)。

踐行致遠(yuǎn)文化，營(yíng)造致遠(yuǎn)生態(tài)

“致遠(yuǎn)”是首師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教育理想，具有豐富的文化內(nèi)涵?！爸隆钡囊馑际恰笆沟竭_(dá)”，“致遠(yuǎn)”即“使到達(dá)遠(yuǎn)方”“到遠(yuǎn)方去”。所以，致遠(yuǎn)教育文化的內(nèi)涵就是志存高遠(yuǎn)，也就是追求崇高、崇尚真理、彰顯大愛(ài)。當(dāng)然，其最重要的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)在“知行并進(jìn)，弘正致遠(yuǎn)”八個(gè)字上。這八個(gè)字也可以理解為求知、篤行、弘正、致遠(yuǎn)。

致遠(yuǎn)教育不僅著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，還關(guān)心教師和學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?？偠灾讕煷髮?shí)驗(yàn)小學(xué)要打造一種致遠(yuǎn)生態(tài)，助力人人致遠(yuǎn)，讓致遠(yuǎn)真正成為學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力。

從學(xué)生層面看，它希望每一個(gè)學(xué)生都能樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，并擁有可持續(xù)發(fā)展的能力和不斷追求卓越的品質(zhì)?；诖?，學(xué)校提出了“不關(guān)注學(xué)生一時(shí)的成敗，關(guān)注學(xué)生是否走得更遠(yuǎn)”的教育追求，力求通過(guò)扎實(shí)有效的教育方法，讓每一個(gè)學(xué)生都能展現(xiàn)出獨(dú)具特色的個(gè)人魅力。

從教師層面看，它要求每一位教師都為了促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展而努力，并不斷追求自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和幸福人生。為此，學(xué)校為教師的成長(zhǎng)制定了一系列成長(zhǎng)規(guī)劃和進(jìn)階之路，助力每個(gè)教師最大化地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，真正做到“人盡其才”。

從學(xué)校層面看，它指向?qū)W校立足于發(fā)掘師生潛能和成就師生夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)發(fā)展，努力成為教育創(chuàng)新的風(fēng)向標(biāo)。

落實(shí)文化辦學(xué)，打造致遠(yuǎn)教育實(shí)踐體系

在致遠(yuǎn)教育文化的引領(lǐng)下，學(xué)校各項(xiàng)工作有序開(kāi)展，形成了包括物理環(huán)境、課程、課堂、評(píng)價(jià)等多個(gè)方面的獨(dú)特的致遠(yuǎn)教育文化實(shí)踐體系。

馬福興認(rèn)為，落實(shí)文化辦學(xué)，要從校園環(huán)境建設(shè)入手。環(huán)境建設(shè)不能為了建設(shè)而建設(shè)，環(huán)境建設(shè)中應(yīng)當(dāng)有人、有生命力。為此，他提出了打造“銀杏家園”的環(huán)境建設(shè)宗旨。目前，學(xué)校已經(jīng)完成了一石（校訓(xùn)石）、一墻（致遠(yuǎn)墻）、一壇（杏壇）、一軒（養(yǎng)正軒）、一苑（賢竹苑）等景觀的建設(shè)。

課程是文化辦學(xué)的實(shí)踐載體。致遠(yuǎn)教育文化指導(dǎo)下的課程建設(shè)核心不是書(shū)本知識(shí)，而是生活的知識(shí)、能力和智慧。首師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)認(rèn)為，人的生活主要包括“健康生活、高雅生活、創(chuàng)意生活、開(kāi)放生活、和諧生活”五大方面，基于此，學(xué)校打造了五大領(lǐng)域生活課程，并結(jié)合學(xué)生生命的發(fā)展層次將課程分為基礎(chǔ)類(lèi)、拓展類(lèi)和探究類(lèi)三個(gè)層次。

課堂建設(shè)是文化辦學(xué)實(shí)踐的關(guān)鍵。在致遠(yuǎn)教育文化體系下，學(xué)校開(kāi)設(shè)成長(zhǎng)課堂，為學(xué)生打造成長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)和空間。

評(píng)價(jià)決定著文化辦學(xué)的導(dǎo)向。在致遠(yuǎn)教育文化體系下，評(píng)價(jià)絕不僅僅是為了得到一個(gè)分?jǐn)?shù)，而是要發(fā)現(xiàn)生命的真實(shí)狀態(tài)，并基于這種真實(shí)狀態(tài)，制定各種教育政策。

生活課程——培養(yǎng)會(huì)生活的蓬勃少年

生活課程是為培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)走向明天的教育目標(biāo)而研發(fā)的?？沙掷m(xù)發(fā)展能力即面向未來(lái)的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。生活課程通過(guò)三級(jí)課程，即基礎(chǔ)類(lèi)課程、拓展類(lèi)課程、探究類(lèi)課程，在五大生活（即健康生活、高雅生活、創(chuàng)意生活、開(kāi)放生活、和諧生活）中進(jìn)行落實(shí)。生活課程要培養(yǎng)出有夢(mèng)想、能自主、會(huì)生活的蓬勃少年。

生活課程的三個(gè)層級(jí)

基礎(chǔ)類(lèi)課程是指按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)要求而制定的課程，它是學(xué)校課程建設(shè)的根基?；A(chǔ)類(lèi)課程的目標(biāo)是完成國(guó)家規(guī)定的基本任務(wù)，幫助學(xué)生形成相應(yīng)的學(xué)科能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校需要對(duì)基礎(chǔ)類(lèi)課程進(jìn)行校本化改造，使其更加符合學(xué)校的辦學(xué)理念與育人目標(biāo)。首師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)基礎(chǔ)類(lèi)課程建設(shè)目標(biāo)是夯實(shí)基礎(chǔ)以致遠(yuǎn)，構(gòu)建成長(zhǎng)課程，落實(shí)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)。

拓展類(lèi)課程是在國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，通過(guò)開(kāi)闊學(xué)生的視野以實(shí)現(xiàn)致遠(yuǎn)教育的追求，為學(xué)生“會(huì)生活”提供充分的保障。此類(lèi)課程是結(jié)合地方特色與學(xué)校自身的優(yōu)勢(shì)自主研發(fā)的，是一種體現(xiàn)不同基礎(chǔ)要求、具有一定開(kāi)放性的課程。該類(lèi)課程分為必修和選修內(nèi)容。必修內(nèi)容是對(duì)基礎(chǔ)類(lèi)課程的進(jìn)一步補(bǔ)充與提升，利用課堂教學(xué)及相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行落實(shí)。選修內(nèi)容則更關(guān)注學(xué)生的個(gè)性需求，更加彰顯學(xué)校的特色。在每周二和周三的興趣小組活動(dòng)時(shí)間，學(xué)生可以自主選擇加入不同的社團(tuán)。

探究類(lèi)課程是由學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題或課題，自主探究并獲得體驗(yàn)的一種課程，以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行落實(shí)。學(xué)生們根據(jù)一個(gè)主題開(kāi)展相關(guān)的實(shí)踐探究、合作分享。主題分為規(guī)定主題和自定主題。規(guī)定主題由學(xué)校統(tǒng)一要求，每個(gè)領(lǐng)域按照既定主題開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，具有普及性。自定主題具有特定性，旨在突顯不同學(xué)生的特長(zhǎng)。課程實(shí)施方式以學(xué)生的課外探究為主，鼓勵(lì)他們結(jié)合主題，大膽實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，課堂教學(xué)起到輔助作用，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適度引領(lǐng)，提供研究的思路與分享展示的平臺(tái)。

生活課程妙在育人

生活課程的育人目標(biāo)是培育會(huì)生活的蓬勃少年，這就要求學(xué)校教育從知識(shí)教育走向能力教育。學(xué)校在生活課程的目標(biāo)設(shè)定上強(qiáng)調(diào)要有未來(lái)指向，在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)中充分發(fā)掘指向未來(lái)的情境性因素，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的能力生成，且將這種能力延續(xù)到未來(lái)的生活中，將來(lái)成為有社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、個(gè)體生活幸福的人。

生活課程的五大領(lǐng)域圍繞育人目標(biāo)全面實(shí)施，每個(gè)領(lǐng)域之間既是相對(duì)獨(dú)立的課程群，在具體的實(shí)施中各有側(cè)重，又相互滲透、互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)，形成一個(gè)有機(jī)的整體，全面落實(shí)育人目標(biāo)，確?！皶?huì)生活”的目標(biāo)能夠落地生根。

成長(zhǎng)課堂——面向未來(lái)的課堂創(chuàng)新

所謂“成長(zhǎng)課堂”，就是將“師生共同成長(zhǎng)”作為價(jià)值取向，以畢生發(fā)展觀、成長(zhǎng)教育觀、系統(tǒng)生態(tài)觀及人本理念為理論支撐，以營(yíng)造具有生命活力、充滿(mǎn)生活氣息的教學(xué)過(guò)程為載體，以調(diào)動(dòng)師生成長(zhǎng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力、實(shí)現(xiàn)師生自主發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教學(xué)模式。具體來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)課堂是突顯自我教育的課堂、是以人為中心的課堂、是重構(gòu)師生關(guān)系的課堂，更是創(chuàng)新實(shí)踐范式的課堂。

成長(zhǎng)課堂以“基于學(xué)情的預(yù)學(xué)、基于小組合作的共學(xué)、基于主題學(xué)習(xí)的延學(xué)”為主線(xiàn)，有效利用學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律和現(xiàn)代教育教學(xué)理念，將課前、課中、課后有機(jī)整合，形成可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)。

預(yù)學(xué)——尋找兒童成長(zhǎng)的真實(shí)起點(diǎn)。首師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)不斷探索并踐行成長(zhǎng)課堂，目的是促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)?！俺砷L(zhǎng)”的英文為“begin to grow”，可以看出，成長(zhǎng)是基于某個(gè)起點(diǎn)，使兒童獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，從而相對(duì)于起點(diǎn)有所進(jìn)步，而預(yù)學(xué)可以找到兒童成長(zhǎng)的真實(shí)起點(diǎn)。

具體來(lái)說(shuō)，預(yù)學(xué)是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生對(duì)未學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行多方面、多角度的感知，以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、預(yù)知學(xué)習(xí)困惑、提出相關(guān)問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。預(yù)學(xué)可以讓學(xué)生帶著自己的已知和困惑，有的放矢地走進(jìn)共學(xué)。在長(zhǎng)期的預(yù)學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠逐漸脫離教師的干預(yù)，更加自主地選擇預(yù)學(xué)方式及內(nèi)容，真正發(fā)展學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、更好地面對(duì)生活的能力。

共學(xué)——構(gòu)建社會(huì)性學(xué)習(xí)生態(tài)場(chǎng)。所謂“共學(xué)”，就是師生共同學(xué)習(xí)，它是基于“預(yù)學(xué)”的深度學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。共學(xué)的價(jià)值很大，既能提高學(xué)習(xí)效率，又能促進(jìn)人與人之間的互動(dòng)與合作。共學(xué)的內(nèi)容可具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在組織學(xué)生展示和交流預(yù)學(xué)成果的同時(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)、提煉知識(shí)與結(jié)論背后的學(xué)習(xí)思路與解決策略;第二，在預(yù)學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)學(xué)生面對(duì)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)真實(shí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，基于這樣的學(xué)習(xí)起點(diǎn)設(shè)計(jì)真實(shí)的、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)并組織學(xué)生完成;第三，尤為重要的是，通過(guò)預(yù)學(xué)必然呈現(xiàn)許多“真問(wèn)題”，即個(gè)體或小組在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)或生成的新問(wèn)題，包括無(wú)法解決的問(wèn)題、疑惑的問(wèn)題、錯(cuò)誤的問(wèn)題、爭(zhēng)論不休的問(wèn)題、跨學(xué)科的問(wèn)題等，這些“真問(wèn)題”構(gòu)成了“共學(xué)”的重要內(nèi)容。

延學(xué)——聯(lián)結(jié)課堂所學(xué)與兒童生活。共學(xué)環(huán)節(jié)完成后，成長(zhǎng)課堂上的學(xué)習(xí)并未就此結(jié)束，而是還有一個(gè)環(huán)節(jié)，那就是延學(xué)。延學(xué)即把學(xué)習(xí)延伸到生活中去，讓學(xué)習(xí)與生活相融合，以學(xué)習(xí)促進(jìn)生活，以生活反哺學(xué)習(xí)，開(kāi)啟學(xué)習(xí)的新篇章。成長(zhǎng)課堂的“延學(xué)”不同于以往簡(jiǎn)單、重復(fù)操練式的作業(yè)，它是基于學(xué)生共學(xué)中產(chǎn)生的問(wèn)題，以延續(xù)、延伸、延展為目的的課后學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。通過(guò)生活課程，將作業(yè)與學(xué)業(yè)生活有機(jī)對(duì)接，也就是說(shuō)，延學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置意在引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注課堂所學(xué)與真實(shí)生活的關(guān)系。

基于核心素養(yǎng)，為評(píng)價(jià)賦能

馬福興認(rèn)為，評(píng)價(jià)學(xué)生不能僅看成績(jī)，作為校長(zhǎng)，要敢于打破傳統(tǒng)，引領(lǐng)家長(zhǎng)們樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)觀，推動(dòng)教育方式的轉(zhuǎn)變。在他的帶領(lǐng)下，首師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)以致遠(yuǎn)教育文化為引領(lǐng)，積極踐行核心素養(yǎng)，針對(duì)傳統(tǒng)評(píng)價(jià)中的不足之處建構(gòu)了基于核心素養(yǎng)的小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，希望借此發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用。

以學(xué)生生命成長(zhǎng)和發(fā)展為主線(xiàn)貫穿評(píng)價(jià)體系建設(shè)

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)學(xué)生評(píng)價(jià)模式都是以學(xué)科和成績(jī)?yōu)楹诵?。首師大?shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)突破傳統(tǒng)模式，建構(gòu)以學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展為核心的評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展放在評(píng)估活動(dòng)的中央，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，更關(guān)注學(xué)生思想道德、身心健康、個(gè)性發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐各方面的綜合發(fā)展，全面培養(yǎng)和評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合發(fā)展。

建構(gòu)基于核心素養(yǎng)的小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考和探索，首師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)決定積極發(fā)揮核心素養(yǎng)的戰(zhàn)略指導(dǎo)作用，為致遠(yuǎn)教育評(píng)價(jià)體系賦能。該評(píng)價(jià)體系的全稱(chēng)是“基于核心素養(yǎng)的小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系”。從其名稱(chēng)可以看出，立足核心素養(yǎng)是評(píng)價(jià)的第一層內(nèi)涵。核心素養(yǎng)就是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)個(gè)體終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格?；凇吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，結(jié)合自身實(shí)際情況，學(xué)校提出了屬于自己的核心素養(yǎng)內(nèi)涵。

首師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)評(píng)價(jià)體系的第二個(gè)重要內(nèi)涵是綜合評(píng)價(jià)。與綜合評(píng)價(jià)相對(duì)的是單一評(píng)價(jià)。綜合評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的整體性和全局性。從評(píng)價(jià)體系的形式上看，學(xué)校按照健康生活、高雅生活、創(chuàng)意生活、開(kāi)放生活、和諧生活分了五大層面，每個(gè)層面對(duì)應(yīng)不同的核心素養(yǎng)。從評(píng)價(jià)體系的內(nèi)容上看，首師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)的評(píng)價(jià)注重學(xué)生的多元成長(zhǎng)和發(fā)展，主張給每個(gè)孩子搭建合適的生命平臺(tái)。

生命的成長(zhǎng)和發(fā)展不是單一片面的，而是立體綜合的，首師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)將繼續(xù)走在文化辦學(xué)的道路上，引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體的幸福，成為會(huì)生活的蓬勃少年。