試論古漢字象物寫詞法

朱美秋

北京電子科技學院，北京市 100070

象物寫詞法是古漢字寫詞法之一。 首先應該明確，文字是寫詞的，是詞的書寫形式。 文字的所謂形、音、義三要素，其音與義是所寫詞賦予的，非文字所固有的。 研究文字要正確對待文字和語言的辯證關系。

東漢許慎歸納了六種寫詞法，號稱“六書”，即指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。 經(jīng)研究前四種是寫詞法，后兩種是用字法。 學術界對“六書”詮釋仍存在分歧。 因本文主旨所限，不予置評。 經(jīng)過長期研究考察，我們概括為五種寫詞法，即象物、象事、象意、形聲、假借。

本文集中論述象物寫詞法。 它所寫的是語言中有形可象的指物名詞。 象物法產(chǎn)生最早，它脫胎于尚未與語言結合的圖畫文字①注:圖畫文字:屬文字的早期形態(tài)，是尚未與語言結合的圖畫式的文字。。 象物字開始與語言結合，記錄描寫語言，成為詞的書寫形式。 這種寫詞法具有先期性、原始性的特征，是象形文字的早期階段，大約產(chǎn)生在夏朝奴隸制時代。 它的產(chǎn)生，既是對圖畫文字的否定，又是對圖畫文字的繼承。 所謂否定，結束了圖畫文字對人們只起提示、聯(lián)想作用的歷史，具有很大的不確定性；所謂繼承，是給象物字寫詞提供難得的構字素材，經(jīng)過人們的改進、吸納、整理終于形成了象物字與象物寫詞法。

象物寫詞法是將詞所概括的有形物體勾勒描寫出來，它們可以是自然物，也可以是人為的物；可以是有生命的動植物，也可以是無生命的土石物；可以是現(xiàn)實中存在的物，也可以是人們想像中的物，其對象極其寬泛，可以概括為數(shù)類。

一.象物字的類別

1 草創(chuàng)階段的象物字

這類象物字，歷史悠久，脫胎于圖畫文字，深受其影響，其字體具有先期性、原始性特征，尚未對所寫物進行深度加工、修飾與簡化，基本保持客觀物體的原貌，如同繪畫，惟妙惟肖。 但書寫它費工耗時，影響交際效率，難于長足發(fā)展。 它們在流傳中逐漸改進、創(chuàng)新、簡化。 這類字數(shù)量有限。

舉例于下:

注:1、戈，古代兵器。 2、鼎，古代炊器、禮器。 3、鬲，古代炊器，音lì。 4、爵，古代酒器。 5、萬，蝎子。

2 物體全形的象物字

此類象物字，呈現(xiàn)物體全形，當屬正宗象物字。 其形態(tài)多種多樣，不拘一格。 多數(shù)為物的正面，但也有側面形象；有的填實，有的鏤空；有的描寫細微，有的只勾勒物的輪廓；而且也有人們想像中的物。 在簡化律的支配下，為適應交際需要，普遍有所簡化，與草創(chuàng)時期相比，趨于精煉。

舉例于下:

1)女 婦女，女子。 字形表現(xiàn)古代女子靜坐的姿態(tài)，雙臂斂于胸前，顯得溫順卑下。 張籍《離婦》:“為人莫作女，作女實難為?！?/p>

3)自 古“鼻”字。 《說文》[1]:“自，鼻也?！蓖暾谋切?鼻梁，鼻孔各居其位，形象逼真。 后借表第一人稱代詞，“自己”、“自身”。 字形分化，加聲符“畀(bì)”作“鼻”。

4)止 古“趾”字。 象人足，上面只三指，這里以三指表五指，古漢字常以三表多。 掌部填實。 “止“常表休止、停止義，于是加“足”作“趾”，趾便是腳。 《詩.豳(bīn)風.七月》:“四之日舉趾。”舉趾，指舉足下地，開始播種。

7)豆 古代食器。 《說文》:“豆，古代食肉器也?！弊值纳厦媸巧w，中間是器身，下面是底座，形似高足盤。 盛行于商、周，多陶質(zhì)與木豆，貴族之家有銅豆。 《國語.吳語》:“在孤之側者，觴(shāng)酒，豆肉，簞(dān)食?！庇x酒，一杯酒。豆肉，一豆器肉。 簞食，一竹器飯。

8)角 獸角。 《說文》:“角，獸角也?！弊中慰崴偏F角，中間曲線乃角之紋理。 《玉篇.角部》:“角，獸頭上骨出外也。”關聯(lián)引申，也用于禽獸，角便成禽獸的代稱。 《太玄.窮》:“山無角，水無鱗?！苯牵盖莴F；鱗，指魚、蝦等。

9)禾 古代粟的秧棵。 上面有下垂的穗與葉，下面有莖與根。 古代稱粟，今謂小米。 詞義擴大，指糧食作物的總稱。 《說文》:“禾，嘉谷也?！薄对?豳(bīn)風.七月》:“十月納禾稼?！奔{，把糧納入谷倉。 禾稼，泛指一般谷物。

12)虹 雨后或日初、日沒之際，天空出現(xiàn)的彩色圓弧。 在古人觀念中，虹乃雙頭的怪獸，是天上的神物，在雨天帶角的雙頭下地吸水。《禮記.月令》:“(季春之月)虹始見，萍始生?！币?，“現(xiàn)”的古字。

3 以物的局部表整體的象物字

這類象物字，在演進過程中，為了適應交際便捷的需要，形體不斷修飾調(diào)整，以局部表整體，以簡約代繁雜，異體紛呈。 在區(qū)別律的支配下，仍須保留該字獨有的形體特征。

舉例于下:

1)羊 象羊頭。 容庚《金文編》:“象羊首形?！毖蛴须p目、兩彎角，以羊頭代全羊，以局部表整體。 《說文》:“羊，祥也?！毖蛐郧闇仨?，故詮釋吉祥義。 《詩.召南.羔羊》:“羔羊之皮，素絲五紽(tuó)?！泵鄠?“小曰羔，大曰羊?！彼?，白色。 五紽，五枚絲繩編織的紐釦。

3)隹 短尾鳥的總名。 音zhuī。 《說文》:“隹，鳥之短尾總名也。 象形?！毕髠让娴镍B形，頭、羽、尾俱全。 在傳承中逐漸簡化，少數(shù)幾筆便勾勒出鳥的肖像。 王筠《句讀》:“謂凡短尾者，通名為隹，非從隹之字皆短尾鳥也?！痹谖淖职l(fā)展中短尾、長尾已逐漸趨同。

4)鹿 象鹿形。 頭上有雙角，頭中有目、身、足皆簡約。 造字者善于捕捉鹿的形體特征，以簡筆畫全形。 《詩.小雅.鹿鳴》:“呦(yōu)呦鹿鳴，食野之蘋?！边希锅Q聲。

5)而 胡須，在口之下。 《說文》:“而，頰毛也。 象毛之形?！倍斡癫米?“蓋‘而’為口上口下的總名?！比艏毞郑麓拐邽椤岸?，如字形所示?！吨芏Y.考工記.梓人》:“必深其爪，出其目，作其鱗之而。②注:作其麟之而:王引之注:“而，頰毛也。 之猶與也?！薄笔钦f(猛獸)必定是深藏腳爪，突出它的眼睛，振起它的鱗與頰毛。 字形以少數(shù)幾根胡須表示全須。 “而”的本義在文獻中罕見，今多借表連詞或代詞。

7)木 樹。 以簡括筆觸畫出一棵大樹。 中為樹干，上揚枝、葉，下有本根。 《說文》:“木，冒也，冒地而生。”木、冒雙聲。 《字林》:“木，象樹之總名?！薄肚f子.山木》:“莊子行于山中，見大木枝葉盛茂?！?/p>

11)網(wǎng) 象網(wǎng)形，捕魚或捕鳥獸的器具。 繁體作“網(wǎng)”。 《說文》:“網(wǎng)，庖犧所結繩以漁?！睗O，作動詞，指以網(wǎng)捕魚。 商承祚《殷虛文字類編》:“(甲骨文)象張網(wǎng)形?！弊中沃挥袃商幘W(wǎng)繩交織，以這少數(shù)交織的網(wǎng)繩表示全網(wǎng)。 《漢書.董仲舒?zhèn)鳌?“古人有言曰:‘臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。’”又泛指網(wǎng)狀物。

4 以他物陪襯的象物字

這類象物字，雖有形可見，但單獨視之，特征不鮮明，不能確切判定它為何物，必須與相關或相鄰的物體組成復合體，方能確指。 這些借助的物體起烘托、陪襯作用。 閱讀這類字，要善于將主體字符與陪襯字符區(qū)別開來。

舉例于下:

7)邑 上古人口聚居的地方。 可大可小，大到國家、國都；小到村落。 《左傳.隱公四年》:“君惠徼(jiǎo，求)福于敝邑之社稷。③注:君惠徼福于敝邑之社稷(jì):承蒙您(楚王)向我國社稷之神求福，意思是您不毀滅我國。 惠，敬詞。 社，土神。 稷，谷神?！北忠?，這里指楚國，楚人謙稱自己的國家。 《谷梁傳.莊公九年》:“十室之邑?！敝钢挥惺畱羧思业拇迓洹?、國都、城鎮(zhèn)、村落皆可稱“邑”。 口表示都邑的范圍，下面跪跽的人表示邑中的居民。 若無居民作陪襯，口便不知是何物。

9)監(jiān) 盛水照面的大盆。 音jiàn。 后作“鑑”。 古代無鏡，以水照面，“監(jiān)”便是盛水照面的大盆。 《新書.胎教》:“明監(jiān)，所以照形也。”明監(jiān)，指清亮的盛水大盆。 字形的下面便是明監(jiān)。盆里的一橫，象征盆中之水，上面一人夸張其目，表示睜大眼睛對盆水照面。 如果沒有人作陪襯，便不能確定水盆是用來照面的。 后來有了銅鏡，便寫成帶金字邊的“鑑”。

5 以象征符號指示或標明的象物字

這類象物字，是以物的全形為背景，在整體中求其局部。 這局部物體很難單獨顯示。 古人想出辦法，采用象征性符號指示或標明局部物體。 這類加符的象物字數(shù)量有限。

舉例于下:

1)亦 腋窩。 古“腋”字。 音yì。 《說文》:“亦，人之臂亦也?！毙鞛⒐{:“即古腋字?！币父C難畫，須畫出整體人形，再以象征符號指示人的兩腋處。 符號所指之處，便是腋窩。 字形從“大”，即從人，在全人中標明局部腋窩。

3)臀 臀部。 俗稱屁股。 《漢書.刑法志》:“當笞(chī)者，笞臀?！斌?，指擊打。 臀部單獨難于表現(xiàn)，而只能寫出全人，再以弧形指示符號標示臀部所在部位。

6)弦 弓弦。 音xián。 《說文》:“弦，弓弦也?！苯z樣弓弦，文字難表。 古人用指示符號.加于弦上，標明這條線是弓弦。 《儀禮.鄉(xiāng)射禮》:“有司在執(zhí)弣(fǔ)，右執(zhí)弦而授弓?！庇兴荆刚乒芄傅墓倮?。 弣，人手所握之處。

8)孔 小兒頭囟(xìn)，即囟門，嬰兒頭頂骨未縫合的地方，也稱腦門、頂門，簡稱“囟”。 郭沫若《金文叢考》:“乃指示小兒頭角上有孔也。故孔之本義當為囟，囟者象形文?！痹~義引申，凡空皆曰孔。 囟門位于頭頂，狹窄，隱蔽，難于單獨書寫，于是畫出整體小兒，并用指示符號標示頭上的相關部位。

9)末 樹梢。 《說文》:“末，木上曰末?！睒涞臉渖医小澳?。 徐灝注箋:“樹杪曰末。 故于木上作畫。”《左傳.昭公十一年》:“末大必折?！笔钦f樹梢過大，樹干難以承受，必然斷折。 樹梢枝葉繁茂，單獨造字，實難表現(xiàn)。 于是只好畫出全樹，在樹梢的位置上，用符號標示樹梢。

二、象物字與詞類

象物字與語言結合最早，它記錄有形可象的指物名詞，而且此類名詞隨社會發(fā)展而不斷發(fā)展，書寫它的象物字也逐漸孽乳繁衍，為其它詞類的書寫形式準備了素材。 為全面記錄語言，除名詞外，其它詞類最初尚無書寫形式。 古人以其智慧向象物字求助，象物字成為這類詞的構字要素，組合成新的書寫形式，以記錄動詞、形容詞或抽象意念的詞。 借助同音的象物字，記錄表現(xiàn)語法范疇的虛詞。

1 參與動詞、形容詞等書寫形式的構形

舉例于下:

1)為 古代漢語涵義廣泛的動詞，簡化為“為”。 以象物字“手”與“象”為字符，構成新的書寫形式，表現(xiàn)動詞“為”。 我國古代黃河流城尚有大象，當時人役使大象為常事，早于“服牛乘馬”。 以役使大象表示“做”、“制作”這些基本詞義。

2)舞 動詞。 象人持牛尾跳舞。 以象物字“人”、“牛尾”為字符，構成新的書寫形式，表現(xiàn)動詞“舞”。 楷書下面表示雙足蹈跳，所謂“手之舞之，足之蹈之?！?/p>

5)得 動詞。 得到，獲得。 字形表示在行道上拾到貝。 貝，古代貨幣，是財富的象征。 從貝的字，如貨、貫、購、貧、貴等，皆與錢財相關。范成大《后催租行》:“賣衣得錢都納卻?！币韵笪镒轴?、貝、人手為字符表現(xiàn)動詞“得”。 彳，半個“行”字，同“行”，表示道路。

6)盥 動詞。 音guàn。 古人洗手，一人持盛水的匜(yí)，形似瓢，從上澆，手在下面接，邊接邊洗，手下有接水盤。 《儀禮.公食大夫禮》:“小臣具盤匜，在東堂下。”注意:古人每日可以不洗臉，但必須洗手。 以象物字手、水，皿當字符，構成新的書寫形式，記錄動詞“盥”。

8)聖 形容詞。 簡化為“圣”。 聰彗，通達事理。 《詩.邶風.凱風》:“母氏圣善?！弊中瓮怀龃蠖硎救嗽趦A聽。 旁側有口，向聽者訴說，耳下是人身。 虛心傾聽，方能增長知識才干。 后來儒家將圣神秘化，成為不學而知、不學而能的涵義。 以象物字身、耳、口為字符參與構字，組成新的書寫形式，表現(xiàn)形容詞“聖”。

10)幽 形容詞。 昏暗不明。 《商君書.禁使》:“今夫幽夜，山陵之大而離婁不見?！彪x婁，相傳黃帝時人，目力極強，能于百步之外，望見秋毫之末。 字形有兩束絲，下面是一團火，火光照絲，方能看清，表明環(huán)境昏暗。 以絲、火為字符構成新的書寫形式，以記錄形容詞“幽”。

11)朝 時間名詞。 早晨。 《爾雅.釋詁》:“朝，早也?！北硎境橄蟮臅r間概念頗難，這里用許多象物字字符參與構字:太陽初升，普照草叢，晨月尚未退隱，造成幽靜的清晨景象，以此表現(xiàn)時間名詞“朝”。

2. 借用同音象物字寫語法虛詞

文字寫詞，不僅能寫實詞，也要能寫虛詞。虛詞只有語法意義，無法用表意法造字，難度很大。 古人以其智彗，利用字的同音關系，借用象物字，舍其意義，取其聲音，記錄部分語言中的語法虛詞，從而使文字能按詞序全面記錄語言。

舉例于下:

1)我 刃部有齒斧鉞兵器。 借表第一人稱代詞。 《詩.小雅.采薇》:“昔我往矣，楊柳依依?！?/p>

2)自 古“鼻”字。 后作“鼻”。 《說文》:“自，鼻也?！苯璞淼谝蝗朔Q代詞，相當于“自己”，“本身”。 《易.乾》:“天行健，君子自強不息?！?/p>

3)它 蛇。 音tā。 后作“蛇”。 《說文》:“它，蟲也?！苯璞砼灾钢甘敬~，后作“他”。 《詩.小雅.鶴鳴》:“它山之石，可以為錯?！卞e，琢玉用的粗磨石。

4)夫 成年男子。 《說文》:“夫，丈夫也。”徐灝注箋:“男子已冠之稱也?！惫糯凶拥蕉畾q可戴冠，表明已經(jīng)是成年人。 《孟子.梁惠王下》:“內(nèi)無怨女，外無曠夫?！倍家殉杉?。 借表遠指代詞，相當于“那”。 《韓非子.內(nèi)儲說上》:“罪夫當喪者?！笔钦f應該治罪的，應當是那個主持喪事的人。

5)其 簸箕。 “箕”的本字，象簸箕形。丌，乃載箕支架。 借表指示代詞和助詞，應用率很高。 《呂氏春秋.察今》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水?！逼鋭?，指涉江人的劍。其，代涉江人。 又表助詞，表達一種委婉的語氣。 《左傳.僖公二十四年》:“雖有君命，何其速也?！?/p>

6)或 國，邦。 《說文》:“或，邦也?！倍斡癫米?“蓋或、國在周時為古今字。 古文只有‘或’字?！苯璞頍o定代詞，表示“有人”。 《孟子.梁惠王上》:“或百步而后止，或五十步而后止?！薄盎颉北惚硎尽坝械娜恕?。 借表虛詞后，表示邦國的“或”，加口作“國”，簡化為“國”。 現(xiàn)代漢語常用作選擇連詞。

7)而 胡須。 借表連詞，應用律廣泛而靈活。 常用于謂語的兩個動詞或形容詞之間，也用于狀語和中心詞之間。 《戰(zhàn)國策.楚策》:“虎求百獸而食之。”注意:“而”不連接名詞，如果“而”的兩端是名詞，說明它們已用作動詞。

8)因 坐席。 字形中口表示席，中間的人表示坐臥席上。 借表介詞。 它與名詞、代詞或名詞性詞組組成介賓詞組，作狀語，表示原因、憑借等。 《呂氏春秋.察今》:“因時變法者，賢主也。”是說依據(jù)時代的現(xiàn)實情況而改革法度的是英明的君主。

9)亦 腋窩。 后作“腋”。 《說文》:“亦，人之臂亦也?！毙鞛⒐{:“即古腋字?！苯璞黻P聯(lián)副詞，作狀語，表示相關情況之間的重復，可譯為“也”。 《韓非子.定法》:“人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死?！?/p>

10)果 植物所結的果實。 《說文》:“果，木實也?！薄逗鬂h書.杜林傳》:“果桃菜茹之饋?！苯璞砀痹~，表示預期的情況已經(jīng)實現(xiàn)。 可譯為“果然”。 《后漢書.張衡傳》:“果地震隴西?！?/p>

11)奚 古代奴隸之一。 甲骨文尤肖，呈現(xiàn)奚奴雙臂被扭，發(fā)辮被揪，跪塵埃的悲慘景象?！吨芏Y.天官.冢(zhǒng)宰》:“酒人奄十人，女酒三十人，奚三百人?！?借表疑問代詞，相當于“何”、“什么”。 《孟子.滕文公上》:“‘許子冠乎?④注:冠:用作動詞，戴帽子?！?‘冠?！?‘奚冠?’曰:‘冠素?！鞭晒?，是說戴什么帽子? 冠素，是說戴不染色絹帛帽子。

12)凡 盤。 郭沫若《卜辭通纂》:“凡字，盤之初文也。 象形?！苯璞矸秶痹~，作狀語，表示總括。 可譯為“總共”。 《三國志.諸葛亮傳》:“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見?！毕戎鳎竸?。 凡三往，總共去了三次，所謂三顧茅廬。

三、象物字與古代社會

研究古代社會，了解中華民族發(fā)展的光輝歷程，象物字功不可沒。 通常我們是閱讀文化典籍來認識古代社會，不過那只限于一般文字記載，還看不到具體形象，而象物字卻展現(xiàn)了珍貴的實物形象。 古今雖然相隔數(shù)千年，今天我們還能看到古代社會的真實情景，有這些象物字的存在確是難能可貴。

舉例于下:

2)彔 古代打水的轆轤。 后作“祿”。 字形展示提水的架、井繩和汲水器，器旁尚有淋漓的水流。 汲水灌溉，可使農(nóng)業(yè)豐收，豐收民方有衣食，故“彔”有福澤義。 農(nóng)業(yè)豐收，官吏才有俸祿，國家才有興旺。 后加“示”符作“祿”。

3)鼎 古代炊器。 常見的是圓腹、三足、兩耳之形制，也有方形四足的。 《說文》:“鼎，三足，兩耳，和五味之寶器也?！惫糯F族大戶，被稱為“鐘鳴鼎食”之家。 吃飯時擊鐘聚人，列鼎而食，形容豪家之富有。 祖?zhèn)飨挠龛T九鼎，歷經(jīng)商、周，為傳國重器，后成為王位或國家政權的象征。 欲奪權者稱“問鼎”。 《左傳.宣公三年》:“楚子問鼎之大小、輕重焉。”鼎即九鼎。 杜預注:“示欲逼周取天下?！蓖鯇O滿斥楚子“在德不在鼎”，野心未逞。 國家穩(wěn)定稱“定鼎”。 鼎有三足，三方并立之勢稱“鼎立”。 鼎既然意義重大，所以“三公”、“宰輔”等高官比喻為“鼎臣”。

4)臣 奴仆。 《尚書.費誓》:“臣妾逋(bū)逃?！笨装矅鴤?“役人賤者，男曰臣，女曰妾?！卞?，指逃亡。 郭沫若《甲骨文研究》:“(甲骨文)均象一豎目之形，所以象屈服之形者，殆以此也?！痹谂`制、封建制時代，從官吏至百姓皆為君主奴仆，官吏也不例外。《說文》:“臣，事君也。 象屈服之形?！薄对?小雅.北山》:“率土之濱，莫非王臣?！甭剩刂I，國土的邊界。 是說全天下的人都是君王的奴仆。

5)仆 奴仆，奴隸。 甲骨文字形活畫出奴隸的形象，此字有極其珍貴的歷史價值，它形象地表現(xiàn)了奴隸的非人處境[8]:手捧簸畚(běn)勞作，箕上尚有垃圾，頭上頂個“辛”。 這“辛”說明此奴受過黥(qíng)形，即刺額頭，并染黑，以防逋逃。 臀后還有毛尾，這是對奴隸人格的侮辱。 奴隸主將奴隸當作會說話的工具，可以任意殺戮，祭祀時將成百上千的奴隸作為“人牲”，奴隸主死后，還要奴隸殉葬。

6)辛 刑具，刺額之曲刀。 郭沫若《甲骨文研究》[5]:“字乃象形，由其形以判之，當系古之剞劂(jījué)。 《說文》:“剞劂。 人首俯則目豎，曲刀也?！迸`制時代，對所謂有罪之奴以曲刀刺額，并染黑，此謂黥(qíng)刑，處境極其悲慘。 從“辛”之字，一般皆有罪義。

7)牢 關牲畜的圈。 字形外部表示欄圈，內(nèi)里是飼養(yǎng)的牛[7]。 甲骨文還有從羊、馬、豕的，文字空間有限，只能選一。 《戰(zhàn)國策.楚策四》:“亡羊而補牢，未為遲也?！崩危从沉斯糯湔轮贫?。 古代祭祀是國之大事，祭品分類，牛羊豕各一的稱“太牢”，祭祀規(guī)格高；羊豕各一的稱“少牢”。 由圈牲畜到關押人，表示牢獄。 司馬遷《報任安書》:“故士有畫地為牢?！?/p>

9)貝 蛤螺(gé1uó)等有殼軟體動物。 古代以貝的介殼為貨幣，或用作裝飾品。 《說文》:“古者貨貝而寶龜，周而有泉，至秦廢貝行錢?！必涁?，以貝為貨幣；寶龜，以龜為珍寶，因龜之腹甲可以用為占卜。 大凡由貝符組成的字大都與財義相關，如貨、貿(mào)、貸、貴、貫等。 貝反映了上古時代人們的經(jīng)濟生活。

10)玉 一種細密、濕潤又有光澤的美石?！墩f文》:“玉，石之美也，有五德。”這五德是:仁、義、智、勇、潔。 三千多年前商朝人就已經(jīng)將“玉”字刻在龜甲、獸骨上了。 古人崇尚玉，常將珍貴、精美的事物冠以玉，如“玉食”、“玉酒”、“玉體”、“玉音”等。 形容身材美好，稱作“亭亭玉立”；贊美富有財寶，稱作“金玉滿堂”；將戰(zhàn)爭化解為和平，稱作“化干戈為玉帛?！惫糯F族身上皆佩玉，走起路來，玉聲丁冬。 君子所謂以玉比德，無故玉不離身。

11)冊 簡冊。 古代文字書于簡上。 一般簡長二尺，短者半之。 戰(zhàn)國、魏晉時代流行于社會。 朱駿聲《說文通訓定聲》:“竹為之簡，木謂之牒(dié)，編之為冊?！彪海糯鷷鴮懹玫哪酒?。冊，將竹簡用皮條編起來便成為冊，象字形所展示的模樣。 這冊便成為古代的文獻典籍，成為傳承古代文化的載體。 在有紙之前，學者著書立說便寫在竹簡上，聯(lián)綴成冊，有的學者簡冊之多，形容“冊富五車”，學術極盛。 《尚書.多士》:“惟殷先人，有冊有典。”孔安國注:“殷先世有冊書典籍?！?/p>

12)卜 殷周時期一種用火灼龜取兆以占吉兇的迷信活動。 《說文》:“卜，灼剝龜也。”段玉裁注:“灼剝者，謂炙而裂之?！眴柌窌r，將龜甲刮光，加以鉆鑿，然后以火灼之，龜甲因受熱而出現(xiàn)縱橫裂文，這裂文便是“兆”。 由主持占卜的卜人判斷“兆”所反映的吉兇禍福。 《呂氏春秋.制樂》:“其吏請卜其故?！备哒T注:“灼龜曰卜?！币笸鯓O為迷信，遇事必卜，聽命于神，如戰(zhàn)爭、農(nóng)事、氣象、狩獵、祭祀、出行等，無一不卜，將問卜視為重大的政事活動。

綜上所述，本文全面揭示了象物寫詞的五種構字形態(tài)，充分表現(xiàn)了古人寫詞的智慧。 我們觀察到，在記錄語言過程中，在簡化率的支配下，為便利書寫，而不斷趨簡；又在區(qū)別率的約束下，使象物字各自保持獨有的特征，而互不混淆。

為文字全面記錄語言，不僅記錄名詞，還要記錄動詞、形容詞及抽象意念的詞。 它們起始并無書寫形式，于是向象物字求助，以象物字為構字字符，組成書寫這類詞復合式的書寫形式。 至于表現(xiàn)語法范疇的虛詞，便借用同音的象物字，寫部分表示語法范疇的代詞、副詞和助詞等。

部分象物字，與古代典章制度密切相關，這些象物字形象地顯示了其文化內(nèi)涵，是傳遞古代文化的“活化石”，反映了古代社會的諸多方面，保留了它的真實情景，是我們今天認識古代社會的一面鏡子，具有珍貴的歷史文物價值。