國學教育熱下中國傳統(tǒng)思想文化新的認同分析

王新菊

（南通航運職業(yè)技術學院基礎部 江蘇南通 226010）

國學教育熱下中國傳統(tǒng)思想文化新的認同分析

王新菊

（南通航運職業(yè)技術學院基礎部 江蘇南通 226010）

國學不僅是我們悠久的傳統(tǒng)文化，也是每一個中華兒女的血液和靈魂，更是我們立身處世之本。近幾年，“國學熱”迅速升溫，不僅在學術界、大眾文化中掀起了一股熱潮，作為一個從事教育的工作者，如何充分利用中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，為思想政治教育工作注入新的活力，是我們當下要研究的問題。

國學教育熱 思想文化 分析

國學教育的內容是中華民族的思想文化和學術傳統(tǒng)，不僅包括儒家思想，還包括道家等諸子百家的學術思想。國學教育的宗旨是培育年輕一代的民族精神和民族意識，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。近年來，“國學熱”迅速升溫，不僅在學術界、大眾文化中掀起了一股熱潮，更激發(fā)了所有國人包括中小學生、家長，企業(yè)員工的熱情。央視的《百家講壇》收視率飄紅，《弟子規(guī)》、《詩經(jīng)》等典籍進入小學課堂；不僅如此，各大高校也開設了一些與國學知識有關的講座和經(jīng)典誦讀活動，激發(fā)了學生們學習國學的熱情。［1］

一、中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和綜合實力的提高，我們高興地看到我國

傳統(tǒng)文化有了回歸的趨勢。如，2008年的奧運會開幕式，充分展示了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：四大發(fā)明、中國畫、武術、中國戲曲、皮影戲、古代音樂等等。開場戲《擊缶而歌》，更向全世界展現(xiàn)了我國古老而熱情的迎接貴賓的喜慶儀式，表達了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的意蘊。［2］

“國學熱”讓久已不講的“孝道”重新開始宣傳?！翱鬃訉W院”在許多國家的建立等，都為我們弘揚傳統(tǒng)文化提供了很好的平臺。以人為本， 建設和諧社會、和諧世界， 亦成為中國政府的施政理念和目標追求， 在世界上產(chǎn)生了越來越大的影響。它，融合了新的時代精神， 內涵是新的，但也是對中國古老文化傳統(tǒng)價值和儒家思想精神的繼承。

二、“國學熱”對中國傳統(tǒng)文化的影響

在經(jīng)濟水平日益壯大的今天，中國人對于自身幾千年來的傳統(tǒng)文化也頗感自豪，況且許多外國人也非常喜歡中國具有優(yōu)秀歷史的傳統(tǒng)文化，內在心理要素與外來需求相結合，共同促成了“國學熱”的產(chǎn)生。國學與中國傳統(tǒng)的思想文化是有區(qū)別的。國學是指傳統(tǒng)文化的一部分，指的是中國固有的學術，而傳統(tǒng)文化是一個大文化。我們不要把國學和傳統(tǒng)文化等同起來。其實，隱藏在“國學熱”背后的是中國民眾對于民族自信心的增強，是中國民眾對于自己文化自豪感的重現(xiàn)，這是一次文化自覺現(xiàn)象，也是一次民族靈魂的歸位。在傳統(tǒng)文化的回歸潮下，越來越多的國學書院、國學活動開始普及。自從央視的《百家講壇》收視率一路標紅，越來越多的人對國學有了新的認識。各地方電視臺也效仿《百家講壇》，播出了一些有關國學的節(jié)目，它們好似一壇老酒，聽眾聽的如癡如醉。再看看書店，有關國學教育的書籍也是鋪天蓋地，讀者讀得津津有味。對于普及中國的傳統(tǒng)思想文化，“國學熱”起到了促進作用?！皣鴮W熱”的出現(xiàn)同時也是在昭示在當前社會形勢下， 應該重新認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)當代文化中的地位。國家“十一·五”文化發(fā)展綱要也將傳統(tǒng)文化教育列入其中，傳統(tǒng)文化教育的重要性顯而易見。從黨和國家的領導人到教育行政部門都說了很多。因此，我們應當分析造成當代學校缺失良好傳統(tǒng)文化教育的原因，從而明確改進的方向，使學校成為有效普及傳統(tǒng)文化的主體。［3］

三、“國學熱”下如何傳承中國的思想文化

中國素有“禮儀之邦”之稱，“禮”無處不在，是在相見、離別、恭喜或致謝時相互表示情誼的禮節(jié)。傳統(tǒng)禮儀教育在當代學校里幾乎是空白。這就失去了從行為方式上進行傳統(tǒng)文化教育的一個有力的抓手。隨著民間大眾的禮儀正在急劇地西方化，如果傳統(tǒng)禮儀完全被大眾所遺忘，那么認同民族文化傳統(tǒng)就成了空話。所以在現(xiàn)代學校教育中重建傳統(tǒng)儀禮教育是必要的。不過，這絕不是要重新搬出繁復的傳統(tǒng)禮儀，而且儒家禮儀的宗法等級色彩也是不足取的。重建傳統(tǒng)禮儀教育，首先要將傳統(tǒng)禮儀中蘊含的合理思想提煉出來，如反對把踐行禮儀當作外在的形式，而要以內在的德行修養(yǎng)為靈魂，即“德輝動于內”而“禮發(fā)諸外”的觀點；再如強調禮儀的“節(jié)文”作用，即對情感、欲望起到有所節(jié)制和美化的作用。這些珍貴的思想應當在今天學校教育的教育中發(fā)揚光大。其次，可以借鑒上述司馬光、朱熹等對傳統(tǒng)禮儀簡化、改革的經(jīng)驗，首先選擇與日常生活緊密相關的禮儀，如家庭禮儀、人際交往禮儀、書信禮儀、婚喪生日禮儀、公共場所禮儀等，融入一些具有傳統(tǒng)色彩的禮儀，使傳統(tǒng)禮儀在與時俱進中得到延續(xù)，還可以借鑒上述傳統(tǒng)的韻語化蒙學讀物，編寫能夠郎朗上口的中小學進行禮儀教育的課本。再次，學校可以和社區(qū)聯(lián)手，定期舉行體驗傳統(tǒng)禮儀的課程，類似于傳統(tǒng)的民間鄉(xiāng)校、社學。以此來達到傳承傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)禮儀的目的。古代漢語是高等院校中文類專業(yè)的主干課和基礎課，承擔著培養(yǎng)學生的古代漢語素養(yǎng)和古代典籍解讀能力等教學任務。這門課程涉及到哲學、歷史學、文學、語言學的內容，甚至包括天文、律歷、娃氏名號、職官等文化常識，可謂內涵豐富、外延廣闊。而以上這些內容正是我國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。古代漢語課程的教學也是對傳統(tǒng)文化的一種傳承，通過古代漢語教學實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，我們必須適時地對高校古代漢語課程進行教學方法、教學內容的改革。這種改革的重點正如東北師范大學張世超教授所講：“我們的古漢語教學不能僅僅停留在字、詞、句、語法等知識的講解上，我們更要通過《論語》、《古文觀止》、教材中的優(yōu)秀篇目來塑造學生的品格，了解我們華夏悠久燦爛的文化傳統(tǒng)，并要將之發(fā)揚光大。

結語

對于國學知識的傳播與講授，當細加遴選，仔細實驗。有選擇性的讀一些國學著作，國學經(jīng)典不同于網(wǎng)絡上速生的文化產(chǎn)品，它是一種智慧的結晶，歲月的沉淀，蘊涵著豐富的知識與深刻的哲理，唯有細細咀嚼，才能領悟其中的真諦。而縱觀當下，隨著國學教育的盛行，國學也在商業(yè)化，如果能助推國學的普及，讓國學成為中國人生活的一部分，我們樂見其成；但是，國學的研究，有關國學傳統(tǒng)思想的弘揚、探索乃至讓國學更好地商業(yè)化，有待我們研究，任重道遠。［4］

［1］畢天璋.國學教育熱——對中國思想文化傳統(tǒng)的新的認同 ［J］；河南教育學院學報（哲學社會科學版），2006年04期

［2］任靜.“國學熱”--對高校思想政治教育工作的新啟示［J］.《學理論》，2010

［3］袁建瓊，沈小碚.基于文化視角下的國學熱透視［J］.《文教資料》，2014（15）

［4］李愛香.國學熱—中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的啟示［J］.《信息教研周刊》，2011（3）