唐宋行記的文學(xué)特征與文化價(jià)值
——評《唐宋行記研究》

書名：《唐宋行記研究》

作者：田峰

出版社：中國社會科學(xué)出版

ISBN：978-7-5203-6502-4

出版時(shí)間：2020年3月

定價(jià)：118 元

“行記”即旅行記、行程記的簡稱，先秦時(shí)旅行記錄是史官文化的重要內(nèi)容，自漢至魏晉六朝，隨著人們對域外世界認(rèn)識的不斷拓展，行記遂成為一類重要文獻(xiàn)。唐宋行記發(fā)展繁榮，類型和內(nèi)容更為豐富，體式也漸趨完善，對后代行記的寫作觀念和模式影響深遠(yuǎn)。因此，對唐宋行記進(jìn)行整體的文學(xué)和文化研究，能夠拓展古代文體學(xué)研究的廣度和深度，為唐宋文學(xué)研究提供新視角。

由田峰所著、中國社會科學(xué)出版社于2020年出版的《唐宋行記研究》一書，重點(diǎn)關(guān)注唐宋行記在文學(xué)演變中的作用，探析其文體特點(diǎn)和文學(xué)價(jià)值，并深層次研究了其中涉及的文化問題。全書共分為五章，第一章探究行記這一文體的起源和唐前的發(fā)展，為進(jìn)一步全面把握行記的外在形態(tài)和內(nèi)在精神奠定基礎(chǔ)；第二章深入分析唐宋行記的文體特點(diǎn)及其史學(xué)傳統(tǒng)，指出其在體制、語體、體性等方面的特點(diǎn)及形成原因；第三章重點(diǎn)研究宋代文人行記的興盛、其文學(xué)色彩及美學(xué)轉(zhuǎn)變；第四章探討唐宋交聘行記與夷夏之辨，揭示其背后的文化觀念；第五章討論唐宋僧人行記與旅行心態(tài)，通過西行印度求法僧人和日本漢文僧人兩個(gè)角度，探究這兩種現(xiàn)象背后的僧人社會交往和文化心態(tài)。

首先，從文學(xué)發(fā)展的大背景下探究唐宋行記的文學(xué)特征和意義。從古代文學(xué)發(fā)展流變的脈絡(luò)中研究唐宋行記，會發(fā)現(xiàn)其顯著的文學(xué)特征。在文體上，行記的體制、語言、風(fēng)格具有突出特點(diǎn)。行記體制主要包括行蹤、景觀和旅行體驗(yàn)三個(gè)方面。大多數(shù)行記都有比較清晰的行程記錄，唐代行記多涉及到西域的行跡，宋代則多寫北至遼金的線路，因此行記線路具有交通史料價(jià)值。行蹤是行記的關(guān)鍵要素，而景觀描寫則決定著行記的閱讀價(jià)值，舉凡地理風(fēng)貌、風(fēng)俗人情、文化遺跡等，都是行記的書寫范疇，同時(shí)行記中也往往滲透著作者的旅行體驗(yàn)。行記在表現(xiàn)方式上以敘事為主，形成了完備的敘事體系。唐宋行記保持了質(zhì)樸雅潔的語言特點(diǎn)也具有時(shí)代性面貌。行記風(fēng)格受作家性格修養(yǎng)、行旅路線、文化背景等多種因素影響，往往呈現(xiàn)多元化風(fēng)貌。此外，受宋代社會環(huán)境和文人文化修養(yǎng)的影響，文人行記由唐至宋得到長足發(fā)展，兩宋出現(xiàn)了大量優(yōu)秀的文人行記作品，呈現(xiàn)出獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)貌和審美精神。士大夫在日常山水中發(fā)現(xiàn)自然之美，在紀(jì)行中表達(dá)深切的審美體驗(yàn)。有的文人行記引用大量詩句描寫沿途景致，深化讀者對所寫景觀遺跡的理解，同時(shí)行記中對詩歌的選擇和品評，也體現(xiàn)了作者的詩學(xué)觀。

其次，在文化關(guān)照的多元視域中挖掘唐宋行記的豐富文化內(nèi)涵。唐宋行記很多描述域外世界，從中可見不同文化之間的碰撞和滲透，并深層折射出當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣、價(jià)值觀念及社會思想文化狀貌。本書從多元視野對唐宋行記進(jìn)行文化研究，揭示其中豐富的文化景觀。唐宋交聘行記數(shù)量較多，官方色彩濃。唐代交聘對象較為多樣，無論是到域外的交聘行記，還是到唐藩屬地所作行記，總體呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化自豪感和對異域文化的包容態(tài)度。宋代交聘頻繁，絕大多數(shù)與遼金有關(guān)。宋交聘行記中對飲食、服飾、禮儀、樂舞等文化景觀的書寫和觀感評價(jià)，體現(xiàn)了宋人在政治軍事上處于弱勢，面對遼金時(shí)國勢衰微的自卑與文化自信交織的一種復(fù)雜心態(tài)；宋使在交聘行記中多寫地理疆界，這些險(xiǎn)要之地已不具防衛(wèi)作用，但在宋人觀念中仍以之區(qū)分夷夏，體現(xiàn)了在地理意義之外的文化認(rèn)識；南宋交聘行記中多描述中原城市景觀，通過對城市遺跡和文化變遷的記錄，反映了宋使對異族入侵、文明衰敗的沉痛體驗(yàn)及對自我文化的認(rèn)證。此外，唐宋僧人行記中所寫的社會交往與旅行心態(tài)，涉及到宗教與國家、社會和個(gè)人等情感，反映出諸多文化問題。而宋代文人行記除了濃厚的文學(xué)色彩，也由紀(jì)行轉(zhuǎn)向文化覽勝，如陸游《入蜀記》通過自然、文化和生活景觀的多層次描寫，體現(xiàn)了人文關(guān)懷和文化審美。總之，對唐宋行記進(jìn)行思想文化研究，有利于挖掘其豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值。

《唐宋行記研究》無論在展開廣度還是挖掘深度上都達(dá)到了較高水平，其對唐宋行記進(jìn)行文學(xué)至文化的研究，不僅梳理了行記的淵源和發(fā)展、唐宋行記的文體特點(diǎn)和文學(xué)色彩，揭示了其在古代文學(xué)發(fā)展中的重要作用，還展現(xiàn)了唐宋行記的文化價(jià)值。這些成果是建立在扎實(shí)考辨、切實(shí)求是的基礎(chǔ)上的，書中征引大量的文獻(xiàn)，并進(jìn)行深入解讀和拓展，因此所作論斷細(xì)致入微、切實(shí)可信。