中韓婚禮文化差異對(duì)比研究

張苗苗

內(nèi)容摘要：中國(guó)和韓國(guó)同屬東亞文化圈，都具有上千年悠久的歷史，都曾深受儒家文化的影響，生活習(xí)俗和意識(shí)形態(tài)方面在一定程度上有很多相似之處。由于地理環(huán)境、生活習(xí)俗和社會(huì)變革等原因，兩國(guó)的婚禮文化存在很多差異。本文以跨文化交際為視角，分析中韓婚禮的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，主要圍繞婚禮流程順序，彩禮，相親觀念等差異點(diǎn)展開論述，并總結(jié)中韓文化差異，探索中韓兩國(guó)發(fā)展文化交流的更好途徑。

關(guān)鍵詞：中韓婚禮 文化對(duì)比 婚姻觀念差異

中國(guó)和韓國(guó)同屬東亞文化圈，都具有上千年悠久的歷史，都曾深受儒家文化的影響，生活習(xí)俗和意識(shí)形態(tài)方面在一定程度上有很多相似之處。由于地理環(huán)境、生活習(xí)俗和社會(huì)變革等原因，兩國(guó)的婚禮文化存在很多差異。

一.中韓婚禮文化的相同點(diǎn)

1.都受西方文化影響

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，世界各國(guó)交往日益密切。中韓兩國(guó)文化都不同程度上受到西方文化影響。表現(xiàn)在婚禮上，就是傳統(tǒng)文化和西方文化相結(jié)合。中國(guó)和韓國(guó)都曾經(jīng)淪為過(guò)殖民地，一些西方的文化因素也或多或少地融入中韓兩國(guó)的傳統(tǒng)文化中，西方的宗教婚禮在教堂舉行婚禮，他們認(rèn)為在神父面前為彼此許下承諾能夠?yàn)閻矍樵鎏硪环萆袷ジ泻椭艺\(chéng)度。一些中國(guó)人循著這份神圣的含義也開始接受西方教堂婚禮，在中國(guó)香港就有不少道教徒和佛教徒就對(duì)西方教堂婚禮進(jìn)行了接納融合。香港公民在“一國(guó)兩制”的政策指導(dǎo)下可以到指定廟宇舉行婚禮。

韓國(guó)的教堂婚禮也很受新人歡迎，如今基督教天主教在韓國(guó)迅速傳播，使得越來(lái)越多的韓國(guó)人選擇在教堂里舉行婚禮。教堂給人十分浪漫的感覺，因?yàn)槭亲诮淌サ?，因此在教堂舉辦的婚禮對(duì)婚姻雙方都有一種莊重而認(rèn)真的感覺。在神圣的教堂里鄭重地許下承諾，在神父的見證下說(shuō)“我愿意”，隆重而美好?，F(xiàn)代中國(guó)人婚禮儀式就融和了西方的一些元素。例如拍婚紗照，交換戒指，但中國(guó)不信上帝，所以在教堂舉行婚禮的還占少數(shù)。韓國(guó)婚禮是在一段西式的婚禮上再加上一段傳統(tǒng)的婚禮。雖然婚禮儀式已經(jīng)簡(jiǎn)化，但仍保留韓國(guó)傳統(tǒng)禮節(jié)程序，比如韓國(guó)的幣帛禮。韓國(guó)的“幣帛”儀式，至今仍然保留：在舉行完教堂婚禮后，新娘新郎換上傳統(tǒng)服裝到另一個(gè)房間舉行傳統(tǒng)的“幣帛禮”，旁人把從新娘家準(zhǔn)備的婚慶幣帛糕點(diǎn)擺在公婆面前，兒媳向公公婆婆敬酒，叩頭四次。公婆相對(duì)而坐喝酒，并互喂大棗，之后公婆手捧大棗輕輕地扔向新郎新娘，新郎新娘用喜帕接著大棗，寓意是早生貴子，多子多孫。這個(gè)儀式是韓國(guó)保留下來(lái)的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗。

2.都比傳統(tǒng)的婚禮程序要簡(jiǎn)單

中國(guó)古代的婚禮流程是非常繁瑣的，古代中式婚禮有“婚嫁六禮”之說(shuō)，一納采、二問(wèn)名、三納吉、四納征、五請(qǐng)期、六親迎。具體說(shuō)來(lái)，古代婚禮是要從提親說(shuō)起，提親一般是“父母之命，媒妁之言”，新人在結(jié)婚前，會(huì)先測(cè)定男女雙方的生辰八字，找陰陽(yáng)先生算卦看兩人的屬相和命理是否相配，如果兩人相和，男方會(huì)拿著聘禮上女方家提親，舊時(shí)提親要帶一只大雁過(guò)去，雁順乎陰陽(yáng)，暗示忠貞不渝，男方帶上聘禮，女方父母應(yīng)酬，女兒不得露面，一般在吃飯聊天中就能確定這提親是否能成功。女方如果同意，這門婚事就算定下來(lái)了。經(jīng)過(guò)提親、說(shuō)媒、定親、看家、下聘禮、送日子的環(huán)節(jié)后，才能進(jìn)入正式的成親環(huán)節(jié)。古代婚禮流程雖然有些復(fù)雜、繁瑣但每一個(gè)流程和環(huán)節(jié)都代表了對(duì)新人的祝福，預(yù)示他們有美好的未來(lái)和生活。

韓國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗和中國(guó)的婚禮大同小異，一般分為婚談，納采，納幣，醮子禮，奠雁禮，交拜禮，合巹禮，新婚之夜，于歸新行，幣帛禮等等，韓國(guó)的婚談跟中國(guó)的差不多，婚談時(shí)會(huì)了解男女雙方的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，家庭情況，性格特點(diǎn)等等再?zèng)Q定男女雙方合不合適。韓國(guó)現(xiàn)代新式婚禮習(xí)俗也有從簡(jiǎn)的趨勢(shì)。李鵬（2006）在文章中指出韓國(guó)新式婚禮好似西方基督教婚禮的翻版，只在場(chǎng)地和內(nèi)容上有一些區(qū)別，跟傳統(tǒng)婚禮相比，基督教婚禮的簡(jiǎn)單實(shí)惠方便特性，更符合現(xiàn)代生活的節(jié)奏和年輕人的需求。

3.都注重美好寓意的選擇，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念意義和娛樂意義

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擇選良辰吉日就是歷史很悠久的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，這習(xí)俗中包含著極其豐富的文化底蘊(yùn)，古人根據(jù)天體星象變化對(duì)人類影響的規(guī)律制定了黃道吉日。國(guó)人會(huì)根據(jù)擇吉避兇的原則來(lái)選擇用事的日子。這種擇吉的文化自古以來(lái)已經(jīng)深入中國(guó)人的思想，也時(shí)刻在影響著中國(guó)人的生活。結(jié)婚就要選個(gè)黃道吉日，尋找能充分利用天時(shí)、地利、人和這種和諧關(guān)系的最佳機(jī)遇，以求得吉祥如意，生活美滿的結(jié)果。目前越來(lái)越多的年輕人追求浪漫時(shí)尚和與眾不同，但是他們?cè)谧非罄寺槎Y的同時(shí)，還會(huì)想要與傳統(tǒng)婚禮儀式相結(jié)合，如何辦一場(chǎng)新潮但又有傳統(tǒng)韻味的婚禮成為新人追求的婚禮形式。

韓國(guó)的古代傳統(tǒng)婚禮也比較注重選擇良辰吉日，婚前女方要按雙方的四柱（生年、月、日、時(shí)辰），五行（金、木、水、火、土）進(jìn)行占卜，并選擇結(jié)婚的良辰吉日，之后女方會(huì)以“函”的方式將選定的結(jié)婚日子告訴男方。隨著社會(huì)的發(fā)展，韓國(guó)目前的結(jié)婚日子的選定不像舊式婚姻那樣繁瑣，而是挑選星期六這種不用做禮拜的日子。另外，韓國(guó)人舉辦婚禮的時(shí)候會(huì)挑選一些帶有美好象征意義的物品擺在婚禮的儀式臺(tái)。儀式臺(tái)上擺的有竹子、梨、大棗、柿子、糯米、紅豆等食物。這些東西都有美好的寓意。竹子高雅貞潔，代表婚禮忠貞;梨在韓國(guó)具有特殊的意義，梨皮是黃色的，代表黃種人和大地，梨肉是白色的，象征著韓國(guó)是白衣民族;大棗象征著早生貴子，家庭繁榮昌盛;柿子象征著教育的重要性，代表做人要虛心學(xué)習(xí);糯米和紅豆是在新郎新娘退場(chǎng)時(shí)灑在新人頭上的物品，表示對(duì)新人早生子女的美好祝愿。

二.中韓婚禮文化的不同點(diǎn)

1.色彩

中韓兩國(guó)地理位置相似，歷史淵源很密切，但在婚姻文化上對(duì)顏色的認(rèn)知是不同的。中國(guó)在歷史的發(fā)展過(guò)程中形成了一種“尚紅”意識(shí)。在中國(guó)古代，許多傳統(tǒng)建筑的墻壁是紅色的，逢年過(guò)節(jié)、婚嫁喜事，各種裝飾配飾都用紅色渲染喜慶、紅火、熱鬧的氛圍。中國(guó)人“尚紅”這一民俗文化可是非常悠久，據(jù)說(shuō)紅色在中國(guó)最原始的意思代表了陽(yáng)，后來(lái)引申為“火”，代表南方。在當(dāng)時(shí)的政治和文化中都提倡用象征火的紅色，后來(lái)漢朝和明朝統(tǒng)治中國(guó)的時(shí)間很久，所以紅色文化就深深地影響著中國(guó)民族的顏色觀念。這種尚紅意識(shí)表現(xiàn)在婚禮文化習(xí)俗中形式多樣，古代中國(guó)結(jié)婚用的紅蓋頭，家里掛的紅燈籠，貼的紅色“雙喜”字，穿的大紅民族服飾，新娘母親穿的旗袍，絲帶，喜糖，喜煙，封紅包，布置新房等事情中都融入了大量的紅色元素。

韓國(guó)文化中，紅色也有“驅(qū)邪除惡”的意義象征，在韓國(guó)巫師使用的符咒就是紅色的，生孩子的在家門口懸掛的辣椒也是紅色的，有祈求孩子平安長(zhǎng)大的含義。但是紅色在韓民族的意識(shí)上還帶有否定的感情色彩，韓語(yǔ)里講“ ? ?”是“色情電影”的意思?！?? ”是“色情書刊”的意思。最能體現(xiàn)韓民族社會(huì)風(fēng)貌和顏色崇拜的典型色彩是白色。韓國(guó)自稱“白衣民族”，從朝鮮時(shí)代這個(gè)民族就喜歡穿素服，出生時(shí)穿白衣，去世時(shí)也穿白衣，韓國(guó)的春節(jié)貼春聯(lián)也是白紙黑字，長(zhǎng)輩給晚輩包壓歲錢也習(xí)慣用白色信封裝壓歲錢。結(jié)婚賓客送出的禮金也會(huì)用白色的信封去裝，目前韓國(guó)的國(guó)旗也是以白色為底色。代表性建筑景福宮里的建筑也以黑白為主，那里的建筑風(fēng)格跟中國(guó)南方水鄉(xiāng)那種古樸寧?kù)o的風(fēng)格有點(diǎn)相似。由此可見，白色在韓國(guó)的地位是不可替代的。

2.吃食

中國(guó)人結(jié)婚時(shí)候都是吃喜糖，喝喜酒，別人問(wèn)什么時(shí)候結(jié)婚也會(huì)問(wèn)“什么時(shí)候請(qǐng)我喝喜酒啊？”或者是“什么時(shí)候請(qǐng)我吃喜糖？”。發(fā)喜糖就是告訴大家我已成家這個(gè)喜訊，也是向別人分享這份甜蜜。而韓國(guó)人結(jié)婚的時(shí)候是吃面，朋友會(huì)問(wèn)“什么時(shí)候請(qǐng)我吃面？”這種話就代表問(wèn)你結(jié)婚的打算了，韓國(guó)借面條來(lái)表達(dá)一種新人長(zhǎng)長(zhǎng)久久，白頭偕老的美好祝愿。不僅在結(jié)婚的問(wèn)候上，而且在現(xiàn)實(shí)中領(lǐng)證的操作里，中韓兩國(guó)也有不同的思想認(rèn)知。中國(guó)人對(duì)于先領(lǐng)證還是先辦婚禮的情況比較傾向前者。其實(shí)，領(lǐng)證是婚禮取得法律上的認(rèn)可，辦婚禮是取得儀式感的認(rèn)可。先辦婚禮還是先領(lǐng)證，可以根據(jù)自己的情況來(lái)，但中國(guó)人結(jié)婚一般都是先領(lǐng)證，再慢慢的籌備婚禮。但是韓國(guó)不會(huì)先領(lǐng)證，一定是先準(zhǔn)備辦婚禮，再去相關(guān)部門去把手續(xù)合法化，因?yàn)轫n國(guó)人結(jié)婚非常注重感覺，有了婚禮儀式才會(huì)有結(jié)婚的真實(shí)感，這也是兩國(guó)文化不同的點(diǎn)。

3.風(fēng)格

中國(guó)的婚禮會(huì)辦得熱鬧、喜慶，請(qǐng)親朋好友都來(lái)參加，結(jié)婚當(dāng)日新婚夫婦會(huì)很累，但也很幸福。近些年來(lái)中國(guó)大多都仿照西式婚禮，選日子，定場(chǎng)地，舉辦婚禮儀式，敬謝賓客，鬧洞房，然后婚禮結(jié)束。比較特別的一點(diǎn)是，中國(guó)人結(jié)婚會(huì)有接新娘這一環(huán)節(jié)，新郎去接新娘要經(jīng)過(guò)重重游戲關(guān)卡，通關(guān)才能娶到心愛之人，隨著時(shí)代的發(fā)展，結(jié)親的形式會(huì)有些許變化，但總體熱鬧氛圍是一直從古延續(xù)至今的。

韓國(guó)的婚禮會(huì)辦得莊重、浪漫，偏向西式婚禮。一般是偏向宗教婚禮，結(jié)婚當(dāng)天賓客在門口送禮金，之后新娘新郎的父母，會(huì)站在左右兩邊，歡迎賓客，等婚禮走完流程，當(dāng)賓客都去吃飯時(shí)，有的韓國(guó)新婚夫婦會(huì)直奔機(jī)場(chǎng)，開始一場(chǎng)蜜月旅行。

三.總結(jié)

本文一方面在顏色詞的基礎(chǔ)上，分析了中韓兩國(guó)婚禮文化外在不同形式，著重探討了中韓兩國(guó)婚姻文化的不同點(diǎn)，通過(guò)本文可以看出，中韓兩國(guó)無(wú)論是婚俗還是婚禮流程方面，都有很大的相似之處，但隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家又形成了不同的文化差異。習(xí)俗都是文化的產(chǎn)物，文化內(nèi)涵的差異都是兩國(guó)自然環(huán)境，社會(huì)歷史，民族傳統(tǒng)，文化信仰等因素決定的。雖然中韓兩國(guó)地緣相近，文化一脈相承，但中韓兩國(guó)都發(fā)展了自己的民族特色。這對(duì)于以后研究中韓兩國(guó)婚禮文化的心理認(rèn)知和價(jià)值取向有一定的借鑒意義。韓國(guó)受儒家傳統(tǒng)文化的影響較大，因此在婚俗中也保留了非常多傳統(tǒng)禮節(jié)。了解中韓兩國(guó)不同文化有助于促進(jìn)兩國(guó)人民的文化交流，有助于增強(qiáng)我們對(duì)異國(guó)文化的認(rèn)知，有助于在跨文化交際中用開放包容的眼光看待文化差異。

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（作者單位：遼東學(xué)院朝韓學(xué)院）