清代青州駐防的歷史變遷與民族文化融合

【摘要】清代青州駐防從設(shè)立到衰落，經(jīng)歷了最初設(shè)法避免旗人“沾染漢俗”而實(shí)行“旗民隔離”政策，到后期逐漸打破人為的隔絕局面，最終走向民族融合的歷程。在這一演進(jìn)過程中，八旗生計(jì)問題是導(dǎo)致駐防解體的重要因素，同時(shí)，駐防解體極大地促進(jìn)了滿漢民族文化融合。

【關(guān)鍵詞】清代青州駐防；歷史變遷；民族文化融合；民族變化

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）02-102-03

【本文著錄格式】黃淵紅.清代青州駐防的歷史變遷與民族文化融合[J].中國(guó)民族博覽，2021，01（02）：102-104.

基金項(xiàng)目：山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“清代山東駐防八旗歷史文化研究”階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：ZD201906438）。

一、青州八旗駐防的設(shè)立

青州自古為“九州”之一，“東方之重鎮(zhèn)”，是膠東半島與濟(jì)南府之間的連接要道，地處海陸交接地帶，北臨渤海，南接運(yùn)河區(qū)域，對(duì)山東甚至華東地區(qū)的海防都具有重要的軍事戰(zhàn)略意義。

世宗原擬于山東登、萊兩府的沿海仿照天津設(shè)立滿洲水師營(yíng)，而時(shí)任河?xùn)|總督的田文鏡經(jīng)查勘登萊膠州一帶后奏其不便。雍正七年（1729），議政大臣等議復(fù)，田文鏡上奏：“山東青州府，為適中要地，內(nèi)陸與陸路各營(yíng)聲勢(shì)聯(lián)絡(luò)，外與沿海營(yíng)汛呼吸相通，設(shè)立滿洲兵駐防，可以資彈壓而重保障。”于是，清廷決定設(shè)青州駐防。為了避免旗人“沾染漢俗”，失去監(jiān)視綠營(yíng)之功效，同時(shí)方便駐防旗人日常操練和生活，將青州駐防地選定在青州府北5里的平坦之地，地勢(shì)高，便于防守。隨后，清廷派湖南進(jìn)士田敬山監(jiān)督，令青州知府廣壽指揮建造青州旗城。

歷時(shí)三載，一座規(guī)模恢宏、布局嚴(yán)整的旗城竣工?！坝赫辏O(shè)駐防于縣境，樓櫓壯麗，士馬飽騰，遂屹然為東方巨鎮(zhèn)焉?！盵1]青州駐防是雍正朝設(shè)置的規(guī)模最大的永久性駐防之一。據(jù)《飲定八旗通志》記載：“設(shè)滿城一座，四門城樓，四座大城，月城共門八座，出水閘三座，周圍長(zhǎng)一千零四十九丈，四門外防河石橋四座”，其中設(shè)有公衙門和將軍、副都統(tǒng)等各類衙署，以及兵丁、將役的營(yíng)房，共計(jì)4000多個(gè)房間；離城三里設(shè)有教場(chǎng)一座，計(jì)一百六十丈；在城外建有普恵寺、福應(yīng)廟。因地理位置與青州府南北遙相呼應(yīng)，故稱之為“北城”，青州府為“南城”。

雍正九年（1731）清廷擬設(shè)將軍和副都于青州駐防，最高軍事長(zhǎng)官為將軍，“調(diào)江南江寧將軍鄂密達(dá)為山東青州將軍……升江寧協(xié)領(lǐng)阿爾胡禪為山東青州副都統(tǒng)。”[2]雍正十年（1732年），正式派將軍鄂密達(dá)和副都統(tǒng)阿爾胡禪，以及八旗滿洲騎兵2000人，步兵400人，協(xié)領(lǐng)四員，佐領(lǐng)、防御和驍騎校各十六員，理事同知一員，隨印筆帖式三員，駐青州。隨軍帶有兵工、鐵匠等，旗兵家眷也陸陸續(xù)續(xù)隨遷而來，進(jìn)駐旗城的人員4700戶，達(dá)10000多人，自此開啟了滿洲八旗在青州駐防的序幕。

乾隆二十六年（1761），清政府裁青州將軍獨(dú)設(shè)副都統(tǒng)，副都統(tǒng)直接聽從中央調(diào)遣。清政府裁青州將軍后，則剩職官50 員，即副都統(tǒng) 1 員、協(xié)領(lǐng)兼佐領(lǐng) 4員、佐領(lǐng) 12員、防御 16員、驍騎校 16員、筆帖式 2員。

某一駐防職官并非永久駐守在某一個(gè)駐防地，而是因種種原因根據(jù)需要經(jīng)常調(diào)動(dòng)。據(jù)孫菲菲（2012）[3]整理《青州八旗將軍及副都統(tǒng)表》知，自設(shè)立之初雍正九年（1731）到民國(guó)十八年（1929）青州駐防旗兵團(tuán)與八旗組織解體，期間曾任命十四名將軍、四十八名副都統(tǒng)。

雍正朝以后，清廷再三強(qiáng)調(diào)“滿洲夙重騎射，不可專習(xí)鳥槍而廢弓矢”，青州亦首重騎射，軍隊(duì)訓(xùn)練也以騎射為主。青州駐防旗兵訓(xùn)練有素，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，不僅加強(qiáng)了海防力量，控制了整個(gè)山東，對(duì)鞏固清王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治亦至關(guān)重要，確實(shí)達(dá)到了“無事則壁壘森嚴(yán)，收猛虎在山之勢(shì)；有事則整師從出，無援不及時(shí)之虞”[4]的目的，曾在臨清、曹州之戰(zhàn)中成為八方馳援、越野摧堅(jiān)的勁旅。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，青州八旗駐防官兵渡過長(zhǎng)江扼守江防要地鎮(zhèn)江，阻擋了英國(guó)侵略軍的侵略步伐。出兵太平天國(guó)捻軍運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)出不俗的戰(zhàn)斗力，受到清政府的獎(jiǎng)賞。

二、青州八旗駐防由盛而衰的轉(zhuǎn)折

清軍入關(guān)前出則為兵、入則為農(nóng)。入關(guān)后，為保持八旗武力，清前期歷代君主對(duì)駐防旗人采取種種限制措施，禁止旗人從事工農(nóng)商，實(shí)行餉兵制度，由國(guó)家供其俸餉，故習(xí)武作戰(zhàn)是八旗子弟的唯一出路?！胺脖〉取⒊袘?yīng)官差，養(yǎng)贍家口，專于糧餉是賴?！盵5]旗人完全依靠國(guó)家供養(yǎng)，不從事生產(chǎn)活動(dòng)，亦不得從工商，“今之扼腕八旗生計(jì)者，輒曰國(guó)有四民功令，獨(dú)旗人不得經(jīng)商逐利”，[6]賴餉而食是清代旗人的基本特征。糧餉制有效地保證了清政權(quán)從地方性政權(quán)向統(tǒng)治全中國(guó)的中央政權(quán)的轉(zhuǎn)變，但是為清后期的“八旗生計(jì)”問題埋下了隱患。[7]生計(jì)問題也成為了青州八旗駐防走向衰落直至解體的重要因素。

青州旗城俗語道：“一厘一毫，悉出圣主”，青州駐防官兵依靠朝廷兵餉為生計(jì)。“青州新設(shè)駐防官兵，其官兵俸餉口糧馬匹草料，悉照各省駐防之例，十年議準(zhǔn)。青州駐防官兵，粟米全行折給，每米一斗折銀一錢，均于該年地糧銀內(nèi)動(dòng)支。”[8]

雍正、乾隆時(shí)期，清政府為了保持駐防旗兵“滿語騎射”的特色，禁止駐防旗兵學(xué)習(xí)漢學(xué)，旗人子弟亦不得在駐防當(dāng)?shù)貐⒓涌婆e考試。

清初八旗官兵兵餉相當(dāng)優(yōu)厚，但是兵有定數(shù)、餉有定額，隨著駐防兵丁人數(shù)的不斷增加，清政府無法負(fù)擔(dān)繁衍越來越快的八旗人口，加上八旗兵久不征戰(zhàn)，生活逐漸腐化，生計(jì)問題成為了八旗官兵特有的問題。

雍正朝以前，青州駐防兵丁最初多為孤身一人，后來不少人回京城贍養(yǎng)父母，也有年老無子女而回京的，生計(jì)問題沒有表現(xiàn)出來，而到乾隆時(shí)期問題卻日益顯現(xiàn)。乾隆十五年（1750），青州駐防將軍羅善病故卻無錢辦喪事。嘉慶時(shí)期，青州駐防財(cái)政緊張，已無多余錢財(cái)負(fù)擔(dān)戰(zhàn)馬喂養(yǎng)。嘉慶、道光年間，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，青州駐防兵丁常被派往各處參與鎮(zhèn)壓，沉重的兵役使生計(jì)更加艱難。咸豐十一年（1861），議政王軍機(jī)大臣等恩夔奏：“青州旗營(yíng)糧餉，久未支領(lǐng)，官兵養(yǎng)贍無資?！盵9]

為了解決八旗生計(jì)問題，清廷采取了一系列措施，如發(fā)放賞賜銀與旗人，“康熙帝曾從國(guó)庫(kù)拿出銀錢5415000余兩，但無濟(jì)于事，很快旗人將其揮霍得蕩然無存?？滴跛氖辏?703年），又發(fā)庫(kù)銀6554000余兩，也同先前一樣，旗人很快將其揮霍一空。” [10]另外，采取了必要的體恤政策。雍正元年，發(fā)內(nèi)庫(kù)銀80萬兩，90萬兩分給各旗，作為官兵婚喪嫁娶的費(fèi)用，臨時(shí)性的生活補(bǔ)助，或令旗人以此為本，開展?fàn)I運(yùn)生息。雍正七年（1729年），以外省駐防賞銀生息所得息銀救濟(jì)兵丁。種種措施，雖耗巨資，卻只能解決旗人暫時(shí)的貧困，并不能解決旗人的生計(jì)問題。雍正五年（1727）開始，清政府發(fā)給青州將軍的年養(yǎng)廉銀為1500 兩。乾隆三十二年（1767），青州副都統(tǒng)的養(yǎng)廉銀每年700 兩，乾隆三十五年（1770）改為500兩，養(yǎng)廉銀也是逐步遞減。

清政府又采取增加兵額、試行井田、增設(shè)養(yǎng)育兵、清理開戶人、出旗為民等項(xiàng)措施，試圖解決旗人生計(jì)問題。雍正帝于二年（1724年）正月向八旗都統(tǒng)發(fā)布了設(shè)立養(yǎng)育兵的諭旨：“今將八旗滿洲、蒙古、漢軍內(nèi)，共選取四千八百人、為教養(yǎng)兵，訓(xùn)練藝業(yè)。所選人等、每月給予錢糧三兩?！盵11]嘉慶七年（1802）青州駐防增設(shè)養(yǎng)育兵100名。嘉慶二十年（1815）“于駐防八旗閑散壯丁內(nèi)，擇其材堪造就者二百四十名，作為余兵。與甲兵一體操練，每名每月支給銀一兩，以資養(yǎng)贍?！?[12]一定程度上緩解了青州駐防閑散兵丁的生計(jì)問題。

清政府采取的各種臨時(shí)調(diào)節(jié)辦法，治標(biāo)不治本，對(duì)八旗制度本身的弱點(diǎn)絲毫沒有觸及，無法扭轉(zhuǎn)駐防八旗走向崩潰解體的命運(yùn)，也預(yù)示著依靠這種經(jīng)濟(jì)、政治體制維系的滿城高墻將旗人隔絕于世的時(shí)代該結(jié)束了。[13]

同治二年（1863），恩夔奏：“青州旗營(yíng)，餉米缺乏，請(qǐng)飭山東巡撫寬為籌撥一折。據(jù)稱該營(yíng)官兵，因糧餉缺乏已將所有對(duì)象變賣糊口，現(xiàn)在無可折變。衣敝履穿形同乞丐。該處地近海濱，入冬以后，男婦赴鄉(xiāng)乞食，死者甚多?！盵14]同治七年（1868），軍機(jī)大臣等恩夔奏：“兵米改發(fā)折色，不敷糊口，……青州駐防兵丁，久形苦累?！盵15]青州駐防官兵的生活日益艱難。

道光以后，帝國(guó)主義列強(qiáng)紛紛入侵，農(nóng)民起義不斷，國(guó)力日衰，財(cái)政窘迫，青州駐防的兵額有減無增，餉糧層層苛扣，生活更為艱難，有的全靠賒借和變賣家當(dāng)度日。光緒十一年（1885）到宣統(tǒng)元年（1909），山東巡撫多次上奏：“青州滿營(yíng)兵米不敷支放”[16]光緒三十三年（1907），清廷不得不要求八旗駐防“另謀生計(jì)，各食其力”。

自辛亥革命（1911）至1925年，青州駐防八旗的馬步聯(lián)軍的編制雖未動(dòng)，但糧餉出現(xiàn)了嚴(yán)重困難。1925年，青州駐防旗兵糧餉斷絕，由地方補(bǔ)給，各派軍閥爭(zhēng)權(quán)奪利，青州駐防營(yíng)處于風(fēng)雨飄搖之中。1919年，青州駐防騎兵團(tuán)在地方各派勢(shì)力的爭(zhēng)權(quán)奪利中瓦解，八旗行政組織徹底解體，經(jīng)歷199年風(fēng)風(fēng)雨雨的青州八旗駐防宣告幻滅。

三、青州八旗駐防民族文化融合

清廷對(duì)八旗駐防實(shí)行“旗民隔離”，避免旗人“沾染漢俗”，設(shè)立滿城，通過各種禁錮措施隔絕八旗駐防兵丁與周邊民人交往，阻礙了民族間的交往和文化發(fā)展，但民族間的悄然融合從未間斷，也無法阻擋。

在駐防滿城內(nèi)部，存在不同的民族成分，有滿族、蒙古族、漢族等，其中的漢族，除了八旗漢軍，還有購(gòu)買的奴仆，或者是發(fā)配為奴的罪犯或戰(zhàn)俘，或者是被抱養(yǎng)、雇傭的漢人，融入到駐防旗人中，從內(nèi)部打破了旗民畛域的局面。通過各種渠道進(jìn)入八旗的非旗人成員，以個(gè)人身份置于旗人家庭之內(nèi)，有著更多與滿人接觸的機(jī)會(huì)，他們更容易接受滿族影響而滿族化，同時(shí)也把大量漢俗帶入到八旗之內(nèi)，成為八旗滿族與其他民族交往的紐帶，促進(jìn)了民族間文化的融合。

隨著青州駐防旗營(yíng)的解體，旗民之間再無“滿城”隔離，也無各種禁錮措施的限制，可以自由來往，進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易，甚至雜居、通婚等，使?jié)M漢文化相互滲透，開始走向全面融合。

駐防旗人與當(dāng)?shù)厝酥g存在必要的經(jīng)濟(jì)來往。駐防旗人不可從事農(nóng)工商等，生活物資需要依賴于當(dāng)?shù)厝?，與當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)濟(jì)往來是必然的，因此，貿(mào)易方面的交往也會(huì)對(duì)清廷的隔離政策造成沖擊。雍正十一年（1733）規(guī)定：“準(zhǔn)許四鄉(xiāng)漢人進(jìn)行經(jīng)商貿(mào)易，并于城內(nèi)四街閑處鋪面坊400余間，加原蓋匠役房32間，租與商人，年收入租銀700余兩，作為獎(jiǎng)賞祭祀、寺廟香火開支及歲修費(fèi)用”。[17]次年（1734）又“奏準(zhǔn)由山東潘庫(kù)撥銀6000兩，在旗城開設(shè)典鋪、米局。”[18]

光緒三十三年（1907），清廷允許八旗駐防“另謀生計(jì)，各食其力”。辛亥革命后，青州駐防軍隊(duì)俸餉經(jīng)費(fèi)改為地方自籌解決，總額大大縮減，因而生活更加困難，不得不發(fā)動(dòng)兵民生產(chǎn)自救，開設(shè)工藝局，從事鐵工、木工、養(yǎng)蠶、紡布、藤編等手工業(yè)，于北城、車站成立了一個(gè)市場(chǎng)，并向外批發(fā)、零售，另設(shè)有專賣部一處。清末開始，部分旗人通過考學(xué)、經(jīng)商、外出務(wù)工等方式離開駐防城，也有許多上層旗人開始移居青州城，有的退休官員到青州城里購(gòu)置房產(chǎn)定居。駐防旗人與民人之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，促進(jìn)了民族間的文化交流。

通婚向來是民族融合最有效地渠道，但清廷禁止?jié)M漢通婚，特別是嚴(yán)格禁止?jié)M族婦女嫁與漢人，但旗人男子可以娶民人女為妻、為妾，這些嫁入旗內(nèi)的漢族婦女成為駐防旗人家庭中的重要成員，勢(shì)必受到旗人風(fēng)俗習(xí)慣的影響，同時(shí)也會(huì)將漢族的風(fēng)俗習(xí)慣和思想文化帶到旗人內(nèi)部，這種民族文化的交融是點(diǎn)點(diǎn)滴滴、無聲無息的，而且持久深刻。光緒二十八年（1902），正式宣布滿漢可以通婚，更是促進(jìn)了滿漢民族大融合。

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作者簡(jiǎn)介：黃淵紅（1982-），女，土家族，湖南，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)闈h語詞匯、語法、清代歷史文化。