中國古代山水畫的意境空間分析

【摘要】中國古代山水畫受到道家思想的浸潤，因此十分關(guān)注意境空間的創(chuàng)造和研究，利用濃淡、整體與局部、體積與顏色等方面的有效對比，營造具有優(yōu)秀審美價值的空間關(guān)系，從而反映畫家內(nèi)心世界和思維情緒。意境實(shí)際上是一種客觀事物的升華，利用虛實(shí)變化對景物形象進(jìn)行描繪，以實(shí)寫意，引起人們的聯(lián)想和想象，最終達(dá)到表現(xiàn)意境、深化作品的效果，這正是中國古代山水畫的內(nèi)涵和精髓。具體來說，中國古代山水畫的意境空間正是通過從單一到整體、從有限到無限、從形色世界到意味世界的變化，逐漸走向永恒、超越物我，最終形成獨(dú)一無二的、耐人尋味的文化特征。

【關(guān)鍵詞】中國古代山水畫；意境空間；意味世界；書畫藝術(shù)

【中圖分類號】J212 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）02-176-03

【本文著錄格式】鐘寶.中國古代山水畫的意境空間分析[J].中國民族博覽，2021，01（02）：176-178.

引言

繪畫實(shí)質(zhì)上是最有代表性的空間表達(dá)形式，在中國古代山水畫中，空間表達(dá)同樣是重中之重，其空間設(shè)置通常具有隱晦的特點(diǎn)，相對于明顯的空間變化，其更關(guān)注意境的表達(dá)。但是，從目前的行業(yè)研究情況來看，很多人都著重研究中國古代山水畫的空間意識、空間境界、空間結(jié)構(gòu)等，卻沒有意識到古代畫家在營造空間的過程中最關(guān)注的意境空間才是最值得研究的內(nèi)容。在這種情況下，有必要對中國古代山水畫的意境空間進(jìn)行深入分析。

一、古代山水畫的意境空間概述

（一）古代山水畫的意境與意向

山水畫是一種比較獨(dú)立的畫種，它與花鳥畫等相比較，具有更加獨(dú)特、更加深厚的意境美，而能否有效地營造優(yōu)美意境，直接決定了山水畫的質(zhì)量和水準(zhǔn)。古代文人墨客和畫家都對意境之美有著自己獨(dú)到理解，比如說蘇軾就曾提出畫中有詩、詩中有畫的觀點(diǎn)。意境始終是山水畫的靈魂，一旦缺失意境，山水畫就會失去應(yīng)有的內(nèi)核，整體的審美價值就會斷崖式下跌。畫家在創(chuàng)作的時候，把意境融入畫作，從而確保畫作本身的深度，讓中國山水畫變得更有感染力和更加深厚的情緒。因此，意境可以說是山水畫空間描繪中的一種突破和升華。追本溯源，意境本身是詩歌創(chuàng)作方面的內(nèi)容，到了唐代以后，王維將詩畫意境融為一體，利用詩中的意象表達(dá)整體的意境，讓二者之間形成了不可分割的關(guān)系，但實(shí)際上二者之間也并非完全相同，山水畫中的每個意象都獨(dú)一無二，畫家們的精神和思維都寄托其中，通過不同意象的交疊最終構(gòu)成一幅山水交融、意境深厚的優(yōu)秀畫作。意境屬于一種主觀上的感觸，要求情感和實(shí)境達(dá)到有序結(jié)合，畫家利用自己的心靈感受構(gòu)建意境空間，并將深邃的宇宙意識和人文意蘊(yùn)注入其中。中國古代山水畫是一種視覺藝術(shù)，畫家將眼前所見之景、心中所想之念利用畫筆表達(dá)出來，形成一個超脫于時空之外的意境空間。山水畫在意境呈現(xiàn)方面更關(guān)注世界本身的靈動性，無論是行人、流水、山巒，抑或只是微不足道的石頭，都代表著一種獨(dú)特的意境，經(jīng)過有意識的組合排列，最終形成無可替代的、無可比擬的意境空間。

（二）古代山水畫的意境空間特點(diǎn)

中國古代山水畫意境空間普遍具有逃避現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，畫家著力構(gòu)建一種桃花源式的理想空間，而這必然會使他們無法深入地感受和體會現(xiàn)實(shí)生活，即使描繪現(xiàn)實(shí)生活，其意境空間也大多具有逃避性特征。首先，從山水畫的內(nèi)容來說，早期中國古代畫作中或多或少還能看到社會階層的區(qū)別、地位的區(qū)別、人們的行動等，但是在山水畫出現(xiàn)并普及以后，畫家們在構(gòu)圖中不再關(guān)注人之間的關(guān)系、不再注意人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，轉(zhuǎn)而通過濃郁的抒情寫意來逃避社會沖突，使得中國古代山水畫頗具古代文人士大夫的審美意趣。其次，從山水畫的社會功能來說，中國古代山水畫往往無法逃離封建社會文人自我標(biāo)榜的特點(diǎn)，基本上所有的山水畫都一直流傳于文人圈子當(dāng)中，它們變成了文人之間互相答謝的形式，成為了文人之間交游的工具。另外，大部分文人在擅長繪畫的同時也擅長作詩，因此，自畫自題、自畫請人復(fù)題的現(xiàn)象非常多見。第三，從山水畫的審美意識形態(tài)來說，它同樣具有不可忽視的特點(diǎn)。古代社會制度決定了社會生活滿是不堪與無奈，而真正的桃花源又向往而不可得，這就使山水畫意境空間成為了文人墨客理想化的空間。他們著力于創(chuàng)造一個可以到達(dá)、可以存在的空間以逃避現(xiàn)實(shí)生活，這樣的方式引起了諸多文人墨客的共鳴，因此，山水畫快速成為畫家們繪制的主要題材。實(shí)際上，山水畫的出現(xiàn)和發(fā)展，也讓文人墨客之間形成了某種特殊的、封閉的、自給自足的審美圈子，充分反映出特殊社會階層的審美意趣。

中國古代山水畫還具有高度類型化的特點(diǎn)，而之所以出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)槠淇臻g被人為意境化，再加上當(dāng)時人們對桃花源式理想空間的極度向往，共同促成了其高度類型化的特點(diǎn)。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)世界的大江大河、風(fēng)霜雨雪多種多樣，但中國山水畫的意境空間卻往往呈現(xiàn)同質(zhì)化特征，這使得其最終的表現(xiàn)手法、繪制效果出現(xiàn)了千人一面的情況，使其面貌和風(fēng)格也日益趨同。這就導(dǎo)致了許多山水畫會給人以一種“雖未識君面，似曾過眼間”的感受，即使未曾觀看某一畫作，相看之時也總有相熟之感。中國古代山水畫給文人墨客提供了理想化的心靈棲息地，以一種沒有戰(zhàn)亂、沒有紛爭、沒有災(zāi)難的桃花源形式，讓當(dāng)時社會的某個特殊階層在審美上達(dá)到了高度統(tǒng)一，文人得以通過山水畫創(chuàng)作滌蕩了心靈和靈魂的悲喜，以一種藝術(shù)化、意境化的方式釋放了自己的憤懣和悲苦，成為了他們聊以自慰的渠道和出口，讓古代文人最后的自尊、執(zhí)著與體面得以棲息和留存。

二、中國古代山水畫的意境空間呈現(xiàn)

（一）從單一到整體

中國古代山水畫的意境本身具有超越性特點(diǎn)，從某個角度來說，其超越了畫作中的意象，人們在觀賞山水畫的過程中，往往著眼于各種各樣的意象，不同意象之間相互交融，構(gòu)成一個整體，使中國古代山水畫從總體上呈現(xiàn)寡淡閑散的特點(diǎn)。從另一個角度來說，中國古代山水畫在道家思想的浸潤之下，產(chǎn)生了朦朧縹緲的特點(diǎn)，因此，其本身又具有超越現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。除此之外，中國古代山水畫往往具有十分突出的“靜”，塵世中的喧囂在山水畫作品當(dāng)中消失殆盡，常見的遠(yuǎn)山、流水、漁舟等意象交錯存在，往往形成一種自然安詳?shù)囊饩常@正是中國古代山水畫所追求的意境空間之美。具體來說，在中國古代山水畫的意境空間呈現(xiàn)中，從單一到整體大致可以包括以下幾方面內(nèi)容來理解：第一，特有的哲學(xué)觀念。中國古代的樸素哲學(xué)認(rèn)為，世界上所有的事物都有不可分割的聯(lián)系，最終形成一個完整的世界，因此，在山水畫當(dāng)中，所有的空間意象之間也都互相兼容、山水交錯，山水與云氣相互交融方顯深遠(yuǎn)，各種意象互相影響最終構(gòu)成山水畫的意境空間。第二，寫意性特征。中國古代山水畫體現(xiàn)的不僅僅是景色本身，更體現(xiàn)著畫家本身的情緒變化，畫家在繪畫的過程中，除了要合理安排各種意象之外，還需要合理構(gòu)建章法布局，根據(jù)意境確定整體布局，因此，山水畫的寫意特征十分明顯。第三，特殊的觀看方式。中國山水畫的觀看方式非常特殊，相對于簡單的看，其更偏重于觀，觀看方式更加靈活，更加多樣化。因此，進(jìn)行繪畫的時候，畫家不能只關(guān)注某一個點(diǎn)，而是需要從整體入手，讓各種意象和諧統(tǒng)一于一個空間，最終在完整表達(dá)景物的基礎(chǔ)上創(chuàng)造優(yōu)秀的意境。第四，中國古代獨(dú)有的風(fēng)水文化。中國的風(fēng)水文化是一種十分獨(dú)特的文化形式，對山水畫意境空間營造帶來了巨大的影響，古代畫家一般在繪制巨幅山水畫的時候，更愿意融入風(fēng)水文化，通過畫面的打開閉合體現(xiàn)風(fēng)水變化，讓體用之間達(dá)到辯證統(tǒng)一。