“微時(shí)代”背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探究

李琳琳

摘 ? ?要：中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作時(shí)可以運(yùn)用的豐富資源，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值取向和道德觀念、提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)發(fā)揮了重大作用?！拔r(shí)代”的到來(lái)，一方面為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育提供了便利條件，另一方面也為傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)。在這樣的時(shí)代背景下，高校思政教育可以通過(guò)建設(shè)“微平臺(tái)”、開(kāi)設(shè)“微課程”、開(kāi)展“微學(xué)習(xí)”等路徑，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“微思政”中彰顯現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)揮育人作用。

關(guān)鍵詞：“微時(shí)代”;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生思想政治教育;“微思政”

中圖分類號(hào)：G641 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-4107（2021）02-0044-02

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話指出：“中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷史沉淀后依舊閃耀其時(shí)代價(jià)值的物質(zhì)與精神文明精華，對(duì)青年群體的價(jià)值觀、道德觀構(gòu)建影響重大，是開(kāi)展大學(xué)生思想政治工作不可或缺的一股力量。而隨著社會(huì)發(fā)展，當(dāng)今的大學(xué)生正處于一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息日新月異、新媒體技術(shù)應(yīng)用廣泛的“微時(shí)代”，這就要求思想政治教育也要不斷與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化碰撞嶄新時(shí)代，如何在“微時(shí)代”背景下以文化人、以文育人，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中歷久彌新的應(yīng)用價(jià)值，增強(qiáng)思政教育的針對(duì)性和實(shí)效性，是一個(gè)亟需探討的命題。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的

現(xiàn)狀

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于思想政治教育的應(yīng)用價(jià)值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年歷史的沉淀，是中華兒女的精神根基、靈魂家園，無(wú)聲無(wú)息卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在塑造著每一個(gè)中國(guó)人的價(jià)值取向、道德觀念和人文素養(yǎng)，這與思想政治教育的目的是不謀而合的。

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培育大學(xué)生正確的價(jià)值取向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳遞的核心精神包含了愛(ài)國(guó)、奮斗、仁善等價(jià)值理念[1]，博大精深而又兼容并蓄，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的固有根本和涵養(yǎng)源泉，也是大學(xué)生價(jià)值觀引領(lǐng)的優(yōu)質(zhì)素材和完備思想來(lái)源。在思想政治教育的過(guò)程中，可以充分運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育的時(shí)代精神和價(jià)值理念，引導(dǎo)大學(xué)生拼搏奮斗、銳意進(jìn)取，自覺(jué)將個(gè)人前途和國(guó)家命運(yùn)相連，在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，勇?lián)腥A民族偉大復(fù)興的歷史使命。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念?！傲⒌聵?shù)人”是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)，而傳統(tǒng)文化中的圣賢、君子、仁人志士等人格范式則為高校思政教育踐行立德樹(shù)人提供了理論依據(jù)和方法論指導(dǎo)。在思想政治教育的過(guò)程中，可以充分汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育精神，挖掘和利用其中的德育資源，將傳統(tǒng)美德融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，成為大學(xué)生內(nèi)化于心的道德觀念，使他們可以自我教育，提升思想水平，守護(hù)人格成長(zhǎng)，成為德行出眾的新時(shí)代青年。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)是高校思政工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。黨的十九大報(bào)告指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵2]不論是以經(jīng)典名著、詩(shī)詞歌賦為代表的傳統(tǒng)文學(xué)，還是以琴棋書(shū)畫(huà)、茶道陶藝為核心的傳統(tǒng)技藝，或是以京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇為精粹的傳統(tǒng)戲劇，都是中華文化所獨(dú)有的內(nèi)涵，承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神追求，對(duì)于文化育人的實(shí)現(xiàn)起著精神支柱的作用。思政教育工作者應(yīng)該不斷激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的生命力、影響力和感召力，從人文知識(shí)、人文方法、人文行為和人文精神等多個(gè)方面豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，全方位提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）“微時(shí)代”背景下傳統(tǒng)文化教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

隨著微信、微博和微電影等新興媒體的迅速發(fā)展和普及，我們的社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的“微時(shí)代”，信息傳播在主體上呈現(xiàn)交互性和大眾性，在內(nèi)容上呈現(xiàn)碎片性和多元性，在方式上呈現(xiàn)靈活性和便捷性。在這樣的時(shí)代背景下，不管是學(xué)生的學(xué)習(xí)還是教師的工作，都或主動(dòng)或被動(dòng)地發(fā)生著深刻變化?！拔r(shí)代”到來(lái)，為大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的高效開(kāi)展帶來(lái)了機(jī)遇，也為其高質(zhì)發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

1.“微時(shí)代”給傳統(tǒng)文化教育帶來(lái)了機(jī)遇。當(dāng)前，思政工作者在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，采用的傳播方法往往是比較傳統(tǒng)而單一的，呈現(xiàn)以思政課為主渠道、以課堂為主場(chǎng)所、以灌輸為主形式的基本模式，這對(duì)思維活躍的大學(xué)生群體而言必然是缺乏吸引力的。隨著“微時(shí)代”的到來(lái)，借助微信、微博、抖音、快手等多種受大學(xué)生關(guān)注和喜愛(ài)的微媒體傳播媒介，可以拓寬大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育的渠道，減少時(shí)空限制，高效利用教育資源。與此同時(shí)，“微時(shí)代”將傳統(tǒng)文化教育資源從線下搬到了線上，形成了內(nèi)涵豐富、更新迅速的電子博物館，這使得高校的“施教者”和“受教者”都可以通過(guò)這些微平臺(tái)及時(shí)獲取優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，“施教者”借此提升自身文化素養(yǎng)和教學(xué)水平，進(jìn)而提供更高質(zhì)的再輸出，“受教者”也可接收到更為豐富而廣博的教育內(nèi)容，全方位提升思想水平。此外，“微傳播”媒介可以充分發(fā)揮大學(xué)生群體在受教育過(guò)程中的主體性地位，讓單向傳播變成雙向互動(dòng)，甚至學(xué)生自身也可以成為信息的發(fā)布者和文化的傳播者，確保傳統(tǒng)文化教育在提供思想引領(lǐng)的同時(shí)滿足大學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

2.“微時(shí)代”給傳統(tǒng)文化教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)?！拔r(shí)代”給傳統(tǒng)文化教育帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)[3]。“微媒介”拓寬了傳統(tǒng)文化教育實(shí)施的渠道，也成為了不良信息傳播以及文化入侵的溫床。大學(xué)生正處于價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵期，獨(dú)立思考能力和文化辨別能力還未發(fā)展成熟，網(wǎng)絡(luò)信息的爆炸、多元文化的碰撞，一定程度影響了主流價(jià)值觀的主體地位，消解了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚力量，進(jìn)而使思想政治教育受到?jīng)_擊。而即使是傳統(tǒng)文化本身的多樣性，也不利于了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性和深度性學(xué)習(xí)。短篇短時(shí)的碎片化傳播是“微媒介”的一個(gè)顯著特征，這使得大學(xué)生接收到的傳統(tǒng)文化知識(shí)和精神也是膚淺、片面的，非常容易產(chǎn)生認(rèn)知偏差，并將這種偏差認(rèn)知作為文化知識(shí)進(jìn)一步傳播，這可能削弱思政教育工作者的權(quán)威性，甚至阻礙大學(xué)生思想修養(yǎng)的提高。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“微思政”的路徑探析

在傳統(tǒng)文化多渠道、多元化以及交互性傳播的過(guò)程中，積極探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的路徑，構(gòu)建符合時(shí)代發(fā)展的“微思政”模式，將使得大學(xué)生思想政治教育煥發(fā)出新的活力，切實(shí)提高大學(xué)生群體的思想水平。

（一）搶占“微陣地”，建設(shè)“微平臺(tái)”

第一，要對(duì)大學(xué)生廣泛關(guān)注的微博、微信等新媒體平臺(tái)進(jìn)行全面打造，在確保內(nèi)容準(zhǔn)確性的同時(shí)，以符合大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，建設(shè)好官方“微平臺(tái)”，構(gòu)建互動(dòng)式網(wǎng)絡(luò)。第二，要在運(yùn)營(yíng)主流網(wǎng)站的過(guò)程中充分建立與新媒體平臺(tái)的聯(lián)系，將分享與評(píng)論功能作為重點(diǎn)功能建設(shè)，借助新媒體反向提高網(wǎng)站的教育作用。第三，思想政治教育工作者需要充分熟悉“微媒介”的傳播特征和運(yùn)營(yíng)機(jī)制，建立傳統(tǒng)文化的專門(mén)學(xué)習(xí)平臺(tái)或開(kāi)發(fā)專屬功能的APP，使傳統(tǒng)文化教育擁有獨(dú)立陣地。

（二）利用“微媒介”，開(kāi)設(shè)“微課程”

一方面，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)教育模式的枯燥乏味，思政教育工作者可以改變自己的教育方式和內(nèi)容，在課堂教學(xué)的過(guò)程中充分利用“微媒介”，結(jié)合音頻、視頻、漫畫(huà)等新媒體手段，增添傳統(tǒng)文化內(nèi)容的生動(dòng)性、趣味性，提高大學(xué)生的課堂專注度，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，應(yīng)對(duì)多元化導(dǎo)致碎片化的情況，思政教育工作者可以邀請(qǐng)擁有中國(guó)傳統(tǒng)文化專業(yè)學(xué)科背景的教師在學(xué)校層面的“微平臺(tái)”上開(kāi)設(shè)精品“微課程”，用適應(yīng)新媒體傳播特點(diǎn)的方式解構(gòu)與整合傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，在“微體系”中堅(jiān)守文化傳承的系統(tǒng)性和全面性，提升大學(xué)生群體對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同。

（三）發(fā)布“微議題”，開(kāi)展“微學(xué)習(xí)”

“微時(shí)代”的一個(gè)顯著特征是讓知識(shí)傳播從灌輸式、說(shuō)教式逐漸向交互式、探討式轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容要搭上“微時(shí)代”的列車(chē)，也必然離不開(kāi)教育模式的轉(zhuǎn)變。思政教育工作者可以選擇以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，在“微平臺(tái)”上發(fā)布與傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)議題，引導(dǎo)學(xué)生交流探討，借由這種“微交互”形式引領(lǐng)學(xué)生思想變化，達(dá)到“春風(fēng)化雨”“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育目的。此外，思政教育工作者還可以構(gòu)建一支傳統(tǒng)文化教育的“微傳播”隊(duì)伍和一套傳統(tǒng)文化“微學(xué)習(xí)”的監(jiān)督與獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，保障“微思政”的長(zhǎng)期有效開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]周開(kāi)權(quán).蘇州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的作用[J].黑龍江教育：理論與實(shí)踐，2020，（7）.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

[3]劉麗琴.“微時(shí)代”背景下高校思想政治“微教育”探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019，（2）.

編輯∕高偉