城市建設(shè)中的傳統(tǒng)文化表達(dá)途徑研究

胡 龍 重慶工商大學(xué)碩士

伴隨著城市的發(fā)展，不斷拔高的天際線掩蓋了本土傳統(tǒng)文化。本文從藝術(shù)設(shè)計(jì)視角出發(fā)，以平面設(shè)計(jì)方式結(jié)合傳統(tǒng)文化的方式，將優(yōu)秀的歷史文化具象化、形象化、體系化，并融入城市基礎(chǔ)建設(shè)中，以提升城市文化的影響力，營(yíng)造獨(dú)特的城市文化氛圍，喚起更多人對(duì)重慶本土文化認(rèn)同、文化自信、文化自豪。

1 基于傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳播的城市發(fā)展

1.1 發(fā)揚(yáng)文化自信精神

文化是一個(gè)民族的根，是歷史的見證與精神的傳承。中國(guó)文化之所以能夠持續(xù)傳承，是由于各個(gè)地方都擁有獨(dú)特的文化傳承和文化脈絡(luò)。國(guó)家提出的“四個(gè)自信”其中之一是文化自信，文化建設(shè)在當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展中尤為重要。而文化自信正是來源于深厚的傳統(tǒng)文化。正因?yàn)閾碛胸S厚、悠久的傳統(tǒng)文化，人們才有能力將城市發(fā)展與傳統(tǒng)文化相結(jié)合[1]。

1.2 新媒體助力城市文化保護(hù)

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們能夠更加便捷地了解世界，能夠通過多樣的渠道感受不同的文化。時(shí)下熱門的抖音、快手等自媒體平臺(tái)，加速了文化傳播。反之，人們可以透過傳統(tǒng)文化建設(shè)，輔以自媒體平臺(tái)來向更多人宣揚(yáng)本土傳統(tǒng)文化。一個(gè)城市絕不能丟掉其特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。保護(hù)重慶本土的傳統(tǒng)文化，就是保護(hù)重慶獨(dú)有的人文精神，將其融入城市建設(shè)中，以傳承、發(fā)揚(yáng)重慶精神和文化。

2 傳統(tǒng)文化在城市發(fā)展中缺失的現(xiàn)狀

2.1 保護(hù)城市傳統(tǒng)文化迫在眉睫

迅速發(fā)展的現(xiàn)代化城市里，日漸拔高的建筑和五彩斑斕的霓虹燈，悄無(wú)聲息地抹去了傳統(tǒng)歷史痕跡，人文景觀建筑不斷消失，高樓大廈和仿古商業(yè)街區(qū)不斷涌現(xiàn)。在重慶現(xiàn)有的獨(dú)特人文歷史和建筑景觀中，通過建筑風(fēng)格、建筑布局及建筑裝飾可見巴渝文化獨(dú)到的體現(xiàn)。從建筑位置、裝飾風(fēng)格甚至是其歷史意義而言，歷經(jīng)歲月洗禮的城市建筑都是獨(dú)一無(wú)二的[2]。面對(duì)都市圈的不斷擴(kuò)張，保護(hù)傳統(tǒng)歷史文化刻不容緩，打造屬于重慶本土的傳統(tǒng)文化人文景觀設(shè)施勢(shì)在必行。

2.2 自上而下健全文化保護(hù)機(jī)制

當(dāng)下對(duì)于傳統(tǒng)文化以及城市建筑的保護(hù)不到位、有欠缺，為了深入推廣傳統(tǒng)文化，做好城市歷史建筑保護(hù)工作，以重慶市為例，當(dāng)前應(yīng)通過政府設(shè)置保護(hù)機(jī)構(gòu)、頒布法律法規(guī)、制定保護(hù)規(guī)劃、落實(shí)保護(hù)項(xiàng)目以及認(rèn)定非遺傳承人等方式，從多個(gè)角度對(duì)重慶的歷史人文古跡實(shí)施保護(hù)，使重慶在保護(hù)巴渝歷史文脈、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下實(shí)現(xiàn)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展[3]。

2.3 日益壯大的文化產(chǎn)業(yè)

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2021 年數(shù)據(jù)，顯示文化產(chǎn)業(yè)在全國(guó)年均GDP 的占比逐年上漲，人們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的需求逐年增加。在“十三五”規(guī)劃引導(dǎo)下，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展，2018 年實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)增加值38 737 億元，2005～2018 年，年均增長(zhǎng)18.9%；文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP 比重由2004 年的2.2%提高到2018 年的4.3%，2019 年更是節(jié)節(jié)攀升。由此可見，人們對(duì)以文化產(chǎn)業(yè)的需求正在不斷增加，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景日漸廣闊，此刻更當(dāng)乘此東風(fēng)，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展插上一對(duì)翅膀。

2.4 城市缺少文化名片

重慶對(duì)于人文建筑和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)不到位、不具體、不規(guī)范，使得傳統(tǒng)文化在重慶的城市發(fā)展中不能落實(shí)。每一個(gè)城市獨(dú)特的文化，都應(yīng)成為這座城市的身份象征，需要將這些獨(dú)屬于這座城市的文化符號(hào)融入市民日常生活中。在城市建設(shè)過程中，應(yīng)充分考慮傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，使不同城市具有不同的文化標(biāo)識(shí)?？v觀不同的城市，大多在地域形態(tài)、人文景觀上存在差異，然而通過城市建設(shè)卻不能明確地判別出這座城市獨(dú)特的城市形象和精神內(nèi)涵。通過工程與藝術(shù)結(jié)合，使本土傳統(tǒng)文化融合到城市建設(shè)中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，可以使其在城市發(fā)展中大放異彩，進(jìn)一步擴(kuò)大文化影響。

3 運(yùn)用視覺符號(hào)將傳統(tǒng)文化嵌入現(xiàn)代城市

3.1 傳統(tǒng)文化的視覺符號(hào)

各地傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的內(nèi)涵與價(jià)值。提煉不同傳統(tǒng)文化內(nèi)在含義，通過創(chuàng)作、設(shè)計(jì)，將其打造成為不同的視覺符號(hào)，能夠給予受眾最直觀的視覺信息。這樣的符號(hào)可以是文字的，也可以是圖像的，以此將文化內(nèi)涵傳遞給受眾，加速傳統(tǒng)文化的推廣[4]。結(jié)合新媒體的快速傳播途徑，可以通過多個(gè)視角對(duì)文化符號(hào)進(jìn)行傳播。通過平面設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)歷史文化的符號(hào)、形象與城市基礎(chǔ)設(shè)施打造成有形公共資產(chǎn)，可以讓身在其中的人能夠感受到傳統(tǒng)文化帶來的別樣視覺效果。

3.2 以人為本的設(shè)計(jì)方式

平面設(shè)計(jì)在視覺表達(dá)中注入更多的人性關(guān)懷，這樣的表現(xiàn)方式對(duì)于城市形象提升與發(fā)展起到積極、良好的導(dǎo)向作用。用統(tǒng)一的符號(hào)來推動(dòng)本土文化傳播、彰顯重慶的個(gè)性，有助于提高重慶市民對(duì)于城市的歸屬感和文化自豪感，可以帶動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。例如，城市公交站、地鐵站是人流量較大的基礎(chǔ)設(shè)施，將其作為傳統(tǒng)文化推廣的載體，將本土最具代表性的傳統(tǒng)文化提煉為符號(hào)、圖像、文字，形成一個(gè)受眾容易觀察的視覺體系，融入這些基礎(chǔ)設(shè)施當(dāng)中，既讓傳統(tǒng)文化有了新的棲息地，又能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播。

4 傳統(tǒng)文化表達(dá)在城市建設(shè)中的實(shí)踐

4.1 以導(dǎo)視信息系統(tǒng)為例

在人們的日常生活中，無(wú)論是自駕、公共交通出行或是步行，都需要借助相應(yīng)的信息導(dǎo)視牌獲取信息。一套導(dǎo)視標(biāo)志應(yīng)該成體系、完善且互相關(guān)聯(lián)。通過平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)重組，使用符號(hào)化、文字化等方式，可以將傳統(tǒng)文化融入步道、社區(qū)和博物館等公共區(qū)域的導(dǎo)視系統(tǒng)中，形成一個(gè)相互聯(lián)系的體系，通過它則能聯(lián)想到重慶本土文化，讓來往的人群都能感受到這樣一種文化熏陶。將各個(gè)地方不同的文化融入人行道、車行道的導(dǎo)視系統(tǒng)中，在景區(qū)、公園等人員來往頻繁的地點(diǎn)，可以使人們?cè)诮邮軐?dǎo)航信息的同時(shí)，瀏覽到與傳統(tǒng)文化相關(guān)的符號(hào)。

4.2 以地鐵交通站為例

提取優(yōu)秀本土文化的代表和象征，以視覺設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法加以提煉，將傳統(tǒng)文化融入軌道交通站臺(tái)的設(shè)計(jì)、建設(shè)當(dāng)中，可以使龐大的公共交通客運(yùn)人流量時(shí)刻處于重慶本土文化的氛圍中，潛移默化地影響每一個(gè)人。人們熟知的重慶兩路口軌道站可以說是重慶軌道交通人流量最龐大的區(qū)域，設(shè)計(jì)師將具有重慶代表性的圖案、各區(qū)縣傳統(tǒng)人文符號(hào)及近現(xiàn)代重慶的標(biāo)志性象征，通過版畫、雕塑等形式，巧妙地融入軌道站的站臺(tái)、走廊墻壁、大廳臺(tái)柱等區(qū)域，游客常駐足觀看，奔波往來的市民也能一瞥重慶獨(dú)特的文化風(fēng)貌。

4.3 以人為本的視覺設(shè)計(jì)理念

在對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)遵循以人為本的設(shè)計(jì)理念，將本土最具代表性、人們喜聞樂見的傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作對(duì)象，融入城市公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，使城市基礎(chǔ)設(shè)施外觀別具一格。還要結(jié)合現(xiàn)有的設(shè)施設(shè)備，分門別類地進(jìn)行規(guī)劃，針對(duì)不同種類的基礎(chǔ)設(shè)施，采用不同的設(shè)計(jì)方式和表現(xiàn)手法，才能創(chuàng)作出更易于傳播且被人接納的文化符號(hào)。當(dāng)這些形象融入城市基礎(chǔ)設(shè)施中后，將對(duì)城市傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到更大的推動(dòng)作用。

5 藝術(shù)手段推動(dòng)城市文化再生的價(jià)值和意義

5.1 增強(qiáng)本土文化抗性

將傳統(tǒng)文化改造和重塑深入到城市發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施中，使之成為傳統(tǒng)文化的多元載體，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的推廣與宣傳，并減少外來文化對(duì)于本土文化的侵蝕。將視覺符號(hào)和傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)結(jié)合應(yīng)用于城市基礎(chǔ)建設(shè)，不僅美化了城市，還給本土文化提供了有力的、多樣的宣傳載體，進(jìn)而讓更多的人融入城市文化氛圍中，提升人們對(duì)于本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感、滿足感、歸屬感[5]。

5.2 擴(kuò)大本土文化影響力

本文主要討論當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作和城市建設(shè)中的空缺，從城市本土文化和精神出發(fā)，構(gòu)建一個(gè)完備的、能夠?qū)嶋H應(yīng)用的視覺符號(hào)體系，打破千篇一律的城市化形象，無(wú)論是對(duì)城市建設(shè)或改造都具有一定的意義。不同的城市擁有不同的名片，需要美化這張名片，使得每個(gè)城市與城市之間都擁有不同的色彩、不同的形態(tài)。通過對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的改造，可以把經(jīng)過美化的名片呈現(xiàn)給大眾，使更多傳統(tǒng)文化精神融入人們生活的各個(gè)方面。

6 結(jié)語(yǔ)

在重慶城市規(guī)劃中將傳統(tǒng)文化進(jìn)行符號(hào)化、視覺化的表達(dá)，構(gòu)建一個(gè)擁有成熟體系、融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代標(biāo)志符號(hào)，可以使這些沉寂在歷史角落中的人文精神以全新形象和方式融入市民生活中。這樣的設(shè)計(jì)途徑，既能夠打造獨(dú)具一格的城市風(fēng)貌，又能夠提高當(dāng)?shù)氐奈幕敵瞿芰?，最為重要的是，可以解決各個(gè)地方在城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化斷層現(xiàn)象，并為當(dāng)?shù)鼐用駧愍?dú)有的文化歸屬感、榮譽(yù)感，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。