基于場所記憶與多元發(fā)展的鄉(xiāng)村景觀營造研究
——以無錫牛塘村更新營造為例

柳迪子 江南大學設(shè)計學院碩士在讀

杜守帥 江南大學設(shè)計學院教授

趙曰皓 中央美術(shù)學院建筑學院碩士在讀

1 場所記憶與鄉(xiāng)村景觀

場所記憶指以公共物質(zhì)空間為載體，保留并延續(xù)的居民集體記憶，述說集體記憶中的故事[1]。1978 年，法國歷史學家Pierre Nora 最早提出記憶場所（memory place）的概念與內(nèi)涵，主張通過對記憶場所的研究來延續(xù)殘存的集體記憶，建立群體的認同感與歸屬感[2]。記憶場所不僅包括登錄文物保護名錄的建筑和景觀遺產(chǎn)，那些未登錄的、對當?shù)丶w生活和社會文化具有重要意義的公共空間和景物，也都屬于記憶場所范疇。

關(guān)于記憶場所的研究，前人已做出重要的積累，包括理論研究、技術(shù)創(chuàng)新及案例研究等多個方面。例如，陸邵明介紹記憶場所納入世界文化遺產(chǎn)保護的新趨勢，強調(diào)其對于文化認同建構(gòu)的重要意義；朱蓉基于心理學、社會學視角提出集體記憶的公共空間營造策略[3]。李淵等基于認知意向調(diào)研、GPS 追蹤分析實現(xiàn)社區(qū)記憶場所的分類[4]。另外，記憶場所的案例研究也很豐富，包括工業(yè)遺產(chǎn)、城市空間以及運河沿岸等不同空間類型[5-7]。

鄉(xiāng)村景觀是受自然環(huán)境、社會發(fā)展及地域文化等因素共同影響自然衍生的結(jié)果，記錄了鄉(xiāng)村的生長與變遷。隨著社會的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村迎來大建設(shè)浪潮，不可避免地面臨地域文化被忽視、生態(tài)環(huán)境破壞、鄉(xiāng)村風貌與發(fā)展模式趨同等現(xiàn)象，村民對家園的認同感與歸屬感也不斷降低。習近平總書記在考察美麗鄉(xiāng)村時談到“要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，“鄉(xiāng)愁”便強調(diào)了對家園記憶和情感的保護。記憶場所是能夠維系這種鄉(xiāng)愁情感的物質(zhì)載體，鄉(xiāng)村建設(shè)在注重生態(tài)保護和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，也要珍視場所記憶與精神的延續(xù)[8]。因此，本文以延續(xù)鄉(xiāng)村記憶、促進多元發(fā)展的視角，結(jié)合無錫牛塘村景觀設(shè)計實踐，探討鄉(xiāng)村景觀營造策略，以期為鄉(xiāng)村建設(shè)提供新思路。

2 案例調(diào)研

2.1 基地概況

牛塘村位于江蘇省無錫市太湖流域的馬山半島內(nèi)，坐落于山坳中，東南兩側(cè)是大片農(nóng)田，具有典型的鄉(xiāng)村特征。該村落受旅游業(yè)影響顯著，附近景區(qū)繁多，包括靈山勝境、拈花灣等景區(qū)。因此，村內(nèi)經(jīng)營多家民宿、農(nóng)家樂，由于環(huán)境優(yōu)美、價格低廉，非常受景區(qū)游客的青睞。2020 年，江蘇省開展特色田園鄉(xiāng)村創(chuàng)建工作，無錫市以文化底蘊、自然資源優(yōu)越的牛塘村作為試點建設(shè)村。

2.2 場地調(diào)研

經(jīng)過現(xiàn)場調(diào)查與訪問，發(fā)現(xiàn)牛塘村存在多方面亟待解決的鄉(xiāng)村共性問題。

（1）基礎(chǔ)設(shè)施落后。鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施落后是人口流失的重要因素之一。青年人在城市學習工作，習慣了城市的生活方式，無法適應(yīng)鄉(xiāng)村生活諸多不便的情況，如購物便捷性、快遞配送以及環(huán)境條件等。

（2）公共空間利用率低。由于未經(jīng)過規(guī)劃設(shè)計，村內(nèi)公共空間存在諸多無序的狀況，如不合理利用導致空間擁擠、浪費，車輛隨意停放引起道路堵塞，公共空間雜亂荒置等。

（3）生態(tài)環(huán)境質(zhì)量下降。盲目地開發(fā)建設(shè)、廢水排放超出環(huán)境承載力，導致生態(tài)質(zhì)量明顯下降，顯著的問題有河道黑臭，土壤肥力和空氣質(zhì)量下降等。

（4）村民缺乏文化認同感和歸屬感。隨著鄉(xiāng)村不斷翻建改造，村民對家園的印象逐漸模糊；青年人離鄉(xiāng)接受城市教育，更多是從父輩言語中了解家鄉(xiāng)的習俗與文化，鄉(xiāng)土記憶難以繼承。

2.3 記憶場所現(xiàn)狀

經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，牛塘村現(xiàn)存多處“記憶場所”，如表1 與圖1 所示。但其中大部分處于棄用荒置的狀態(tài)，例如，村集體用房，曾用于圈養(yǎng)牲畜、囤積糧食，留存著20 世紀70 年代集體生活、生產(chǎn)的記憶，如今房屋周圍雜草叢生、門窗脫落、墻壁破損、屋頂坍塌；東漢龍窯遺址，現(xiàn)為被荒草湮沒的土包，若無石碑示意，很難辨認；古銀杏樹，約680 年樹齡，以圍欄圍擋，并立牌介紹，但古樹周圍空間擁擠、無序，并未向來往者提供逗留的空間。總的來說，村內(nèi)現(xiàn)存的記憶場所重視不足、利用不當。

表1 牛塘村現(xiàn)存記憶場所

圖1 牛塘村生活區(qū)公共空間更新營造

3 設(shè)計策略

3.1 挖掘歷史記憶，建構(gòu)記憶場所

通過對牛塘村記憶場所的挖掘與評估，選擇戰(zhàn)鼓墩、古銀杏、集體用房及龍窯遺址作為建構(gòu)場所記憶的重要節(jié)點，分別根據(jù)場地各自的條件進行營造。

戰(zhàn)鼓墩作為牛塘村口的重要記憶場所，在旅游業(yè)發(fā)展背景下，結(jié)合其“隆隆作響”的意象，將其改造為迎接賓客的儀式點。古銀杏周邊綠化重新梳理整合，使其敞開作為村民公共活動空間，老幼于此談天說地，兒童嬉戲作樂，營造“古銀杏下，黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的氛圍。集體用房與龍窯遺址距離較近，結(jié)合古龍窯的制陶記憶，將集體用房改造升級為集陶藝品展示、制作、零售的創(chuàng)意中心。古龍窯遺址以紀念性景觀的手法微更新，重在保護龍窯的原真性。

3.2 融入功能空間，完善基礎(chǔ)服務(wù)

牛塘村的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施落后，無法滿足現(xiàn)代人的生活需求。提升服務(wù)能力，是鄉(xiāng)村謀求發(fā)展的基礎(chǔ)。首先，在村莊核心位置“古銀杏”南側(cè)地塊，新增“社區(qū)服務(wù)中心”，其功能集便民服務(wù)、文化展示、鄉(xiāng)村體驗及產(chǎn)業(yè)孵化于一體，成為聚集村民與游客的“鄉(xiāng)村綜合體”；便利店、藥店、快遞驛站改善購物不便的狀況；文化展廳向公眾展示村莊的歷史溯源、風俗文化，增強村民對村落的認同感與歸屬感；鄉(xiāng)村大食堂、茶室作為鄉(xiāng)村“味蕾體驗”的載體，向游客提供當?shù)靥厣霓r(nóng)家菜、新鮮茶葉；錯落在建筑外側(cè)的露臺為公眾提供觀察村落的不同視角；產(chǎn)業(yè)展廳、洽談室為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供契機。除了新增社區(qū)服務(wù)中心外，對村內(nèi)原本荒置的空間進行修整，改造為健身活動區(qū)、花園、停車位等，從多維度完善鄉(xiāng)村公共空間的服務(wù)能力。

3.3 整合荒置空間，修復宜居環(huán)境

針對村內(nèi)現(xiàn)存多處荒置區(qū)域，需要充分利用。如村西南側(cè)三角形空間，以往鋪設(shè)的水泥地面已出現(xiàn)多處裂痕，荒草叢生。其中部分空間用于臨時停車，但并未規(guī)劃車位，車輛自由隨意停放。改造時，考慮將該區(qū)域設(shè)計為供公眾休閑活動的微型公園，布置舞動草坪、健身區(qū)、生態(tài)池等，提升居住品質(zhì)。另外，水環(huán)境治理也是改善人居環(huán)境的重要內(nèi)容，梳理村內(nèi)水渠、水塘、河道，使其成為串聯(lián)牛塘村生活、生產(chǎn)、生態(tài)特色空間的紐帶。牛塘村生活區(qū)公共空間更新營造如圖1 所示。

3.4 打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，多元協(xié)同發(fā)展

依托龍窯遺址和集體用房，將兩處記憶點整合升級為“牛塘陶藝文化體驗中心”，集陶藝品展示、制作、體驗、零售等功能于一體。集體用房原為兩座紅磚砌塊建筑，現(xiàn)部分屋頂被古樹枝杈壓塌，建筑四周藤蔓密布，門窗均已脫落，周圍野草叢生，頹勢盡顯。因此，改造首先考慮對墻體、屋頂進行加固、修繕，延續(xù)紅磚風貌；兩座建筑間增加橫向空間和二層空間，將兩者聯(lián)系為整體，同時為使用者提供觀察周圍環(huán)境的多層次視角。古龍窯方面，在其周圍布置景墻，向公眾展示制陶工藝、歷史等信息，起到寓教于樂和紀念作用。牛塘村以陶藝文化為特色，打造獨有的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，探索鄉(xiāng)村新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑。改造后的陶藝文化體驗中心如圖2 所示。

圖2 荒置集體用房改造為“陶藝文化體驗中心”

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村景觀營造是鄉(xiāng)村振興背景下的重要命題，直接關(guān)乎農(nóng)村居民福祉，而鄉(xiāng)村的記憶場所是延續(xù)人類鄉(xiāng)愁情感的重要載體，是人類的精神財富。結(jié)合無錫牛塘村景觀設(shè)計實踐，提出挖掘記憶場所、完善基礎(chǔ)服務(wù)、修復宜居環(huán)境、發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)四大營造策略，不僅注重物質(zhì)層面的多元發(fā)展，并保護、延續(xù)了精神層面的場所記憶。這對解決“千村一面”的同質(zhì)現(xiàn)象起到借鑒意義，為鄉(xiāng)村建筑、景觀的更新營造提供新思路。