景德鎮(zhèn)高溫顏色釉與工筆花鳥繪畫結(jié)合綜合裝飾

李嘉妮

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333000)

眾所周知，中國可以說是陶瓷的故鄉(xiāng)，從隋唐時(shí)期便向其他國家流傳，開始在世界的舞臺(tái)上綻放光彩，而且陶瓷在全國乃至全世界流行的同時(shí)，不僅僅是在向全世界不停地弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化，還促使中國優(yōu)秀文化蓬勃發(fā)展，這在中國優(yōu)秀文化的發(fā)展與宣揚(yáng)中起著不可估量的作用。在我國的陶瓷發(fā)展史上，制瓷工藝代代都有傳承和革新，景德鎮(zhèn)作為世界的瓷都，有著悠久的制瓷歷史，從1600年前的東晉時(shí)期便開始制瓷，對滿足人們的生活和審美需要有著重要的作用。陶瓷的出現(xiàn)，顯示了中華民族的智慧，可以說陶瓷的演變過程就是中華民族進(jìn)行文化傳播的過程。目前陶瓷市場上大家所喜愛的顏色釉瓷也是景德鎮(zhèn)燒制完成的，是當(dāng)?shù)厮拇筇厣芍唬彩翘沾裳b飾的鼻祖。如何將裝飾效果不同的釉與各種陶瓷手繪技法應(yīng)用在同一陶瓷器皿上進(jìn)行綜合裝飾，形成獨(dú)特藝術(shù)效果與藝術(shù)風(fēng)格成為我研究的意義。

1 關(guān)于當(dāng)代高溫顏色釉與釉上彩工筆花鳥繪畫技法結(jié)合的概念界定

就目前而言，關(guān)于“當(dāng)代”一詞兩種詮釋，一種是詞典的詮釋，《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》中對當(dāng)代的詮釋是“目前所處的時(shí)代”，這種詮釋沒有可論述的；第二種是藝術(shù)理論家和藝術(shù)史家的詮釋，《新文人畫藝術(shù)——文心萬象》書中寫道：“批評家、藝術(shù)史家都不約而同的把1989年當(dāng)做中國現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)分水嶺”。從以上兩種詮釋看，我們需要了解如何劃分現(xiàn)代的時(shí)間，現(xiàn)代一詞在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》中的詮釋是“我國的歷史分期特指1919年五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)今這個(gè)時(shí)期；有時(shí)也指五四運(yùn)動(dòng)到中華人民共和國成立之前的一段時(shí)期?！蓖ㄟ^以上查詢的所有詮釋可以清楚地了解當(dāng)代一詞的時(shí)間劃分，一是1989年以后到今天，二是歷史分期即1949年到今天。關(guān)于這兩種不同的說法，本作者更傾向于歷史分期即1949年到今天。

顏色釉，又稱之為“色釉”，是在普通的釉色中添入某種或某幾種金屬氧化物，經(jīng)過氧化焰或還原焰的燒制就會(huì)呈現(xiàn)不同光澤或者特殊肌理，以釉色出其不意獲得大家的喜愛，是一個(gè)特別獨(dú)特的陶瓷品種。高溫顏色釉有許多特點(diǎn)使整個(gè)瓷器顯深得人們的喜愛，尤其突出的是玻璃質(zhì)感的表面和琳瑯滿目的色彩感。自古以來許多的陶瓷藝術(shù)工作者形容它為“明媚有如江南的春水，清凈有如北國的堅(jiān)冰”，釉彩紛呈，令人驚嘆,并且每件陶瓷的產(chǎn)生都為絕世孤品，正因?yàn)樗慕^無僅有，因此具有很高的藝術(shù)收藏價(jià)值。

工筆花鳥畫歷史悠久，可以從新石期時(shí)期燒制的陶器，商周時(shí)期鑄造的青銅器，戰(zhàn)國時(shí)期繪制的帛畫都能追根溯源到它前身，不過就工筆花鳥畫單獨(dú)成為一科而言，它的繪畫領(lǐng)域非常寬泛，例如花卉、樹木、巖石、飛禽走獸等自然界的萬事萬物都是陶瓷藝術(shù)工作者的創(chuàng)作素材，而且工筆花鳥畫的特色是線條嚴(yán)謹(jǐn)、流暢且細(xì)膩的韻味。

2 顏色釉與釉上彩陶瓷工筆花鳥綜合裝飾

裝飾也是一門歷史悠久藝術(shù)，從古至今都是藝術(shù)文化的珍寶之一。當(dāng)今通過視覺傳達(dá)感受的作品層出不窮，在裝飾藝術(shù)中，人們通過視覺中的“形”和“色”更直觀地去感受陶瓷藝術(shù)作品，而且裝飾藝術(shù)不僅僅是自然法則中的色彩搭配，而且是根據(jù)整體造型的構(gòu)造框架重新衡量重塑色彩裝飾語言。

目前國內(nèi)外對陶瓷顏色釉的研究并不少見，但與工筆繪畫結(jié)合的研究還是不夠緊密，針對性不強(qiáng)，分析的面比較狹小，大多是研究陶瓷顏色釉設(shè)計(jì)的藝術(shù)展現(xiàn)，而且陶瓷顏色釉的專門性理論研究成果的研究案例比較缺乏，因而針對性較強(qiáng)的研究非常稀少。高溫顏色釉與釉上彩繪綜合裝飾指的是瓷胎經(jīng)施色釉后高溫?zé)瞥尚?，再根?jù)燒制完成后釉面的變化結(jié)合各自不同特點(diǎn)技法的釉上彩彩繪，可以達(dá)到不一樣的裝飾效果，這種綜合裝飾在如今陶瓷市場可以得到不同人群的親睞。高溫顏色釉與釉上彩綜合裝飾對于當(dāng)代陶瓷釉上彩繪畫來說不僅是繪畫的形式得到了填補(bǔ)，也進(jìn)一步加強(qiáng)了藝術(shù)作品的感染力和表現(xiàn)力。

許多陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品時(shí)喜愛用高溫顏色釉為襯托底色，使得釉面色彩及空間感變化多端，創(chuàng)作者使得畫面有一種無窮無盡的想象空間，然后創(chuàng)作者再根據(jù)不同的釉面效果結(jié)合釉上彩創(chuàng)作。例如有時(shí)候把結(jié)晶釉處理成雪花或是一朵朵盛開的鮮花，這樣處理的方法使得畫面更富有層次感和統(tǒng)一感，給予創(chuàng)作者的作品一個(gè)全新的內(nèi)涵和生命力，甚至有時(shí)候眼前一新的感覺。景德鎮(zhèn)陶瓷的特點(diǎn)就是它的“畫面感”，“瓷畫”一直被大眾所喜愛，在景德鎮(zhèn)有一大批能工巧匠和創(chuàng)作者都不再是拘泥于傳統(tǒng)的繪畫模式，現(xiàn)在的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者絕大部分學(xué)過素描和色彩等來自西方的繪畫基礎(chǔ)知識，創(chuàng)作者會(huì)從構(gòu)圖、明暗關(guān)系和色彩構(gòu)成等諸多要素來創(chuàng)作作品。例如寧鋼教授的作品，深受大家喜愛，他的風(fēng)格就是典型的用顏色釉襯托底色，然后再與粉彩工筆花鳥繪畫結(jié)合，像歲歲平安系列的作品，既繼承傳統(tǒng)，在中國傳統(tǒng)審美的基礎(chǔ)上又改革創(chuàng)新。2013年寧鋼教授的作品作為珍藏紀(jì)念品送給伊麗莎白二世女王，由此可見其創(chuàng)作的作品具有很高的藝術(shù)收藏價(jià)值。

3 顏色釉與釉上彩陶瓷工筆花鳥綜合裝飾的發(fā)展

據(jù)有關(guān)資料記載，顏色釉是施在陶瓷表面的一種釉料，用以保護(hù)泥胎和起到裝飾作用，最早出現(xiàn)于商代。隋唐時(shí)期，中國陶瓷便開始作為重要商品向異國流傳，遍布國內(nèi)外各地。

陶瓷作品創(chuàng)作中不乏需要用到許多新穎的材料，但高溫顏色釉是其至關(guān)重要的材料之一。任何藝術(shù)的發(fā)展都和當(dāng)今時(shí)代的改革和創(chuàng)新息息相關(guān)，制作陶瓷的能工巧匠們不僅需要了解清楚陶瓷的制作工藝和步驟，還需要運(yùn)用新思維、新眼光去創(chuàng)新更多的陶瓷藝術(shù)作品。當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)現(xiàn)狀是門派種類繁多，風(fēng)格形式百花齊放，而且大眾經(jīng)過改革開放新思想的改變，在物質(zhì)滿足的基礎(chǔ)上，對審美的意識不斷提升，因此陶瓷創(chuàng)作者們也會(huì)應(yīng)大眾文化藝術(shù)方面的需求有所進(jìn)步，優(yōu)秀的生活條件也有利于創(chuàng)作者有更多的精力去改革和創(chuàng)新陶瓷藝術(shù)作品的發(fā)展。

高溫顏色釉繪畫在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)行了多種樣式的革新，不僅僅有豐富的色彩和肌理效果，而且有多種多樣的受到了歡迎。高溫顏色釉繪畫對材料特性的強(qiáng)調(diào)，以及高溫陶瓷顏色釉所具備的特有吸引力都為創(chuàng)作者情感的表達(dá)創(chuàng)造了更多可能性。高溫顏色釉綜合裝飾不僅僅是陶瓷工藝與陶瓷藝術(shù)的生動(dòng)結(jié)合，也為當(dāng)代諸多陶瓷藝術(shù)作品的表現(xiàn)力增添了更加廣闊的空間，開創(chuàng)了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品發(fā)展的新局面，為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品的未來發(fā)展注入了新生氣。

4 結(jié)語

中國優(yōu)秀文化眾多，陶瓷就是其中一種，中國的制瓷工藝在不斷地繼承和革新，陶瓷藝術(shù)作品對文化交流和貿(mào)易往來及國內(nèi)外人們對審美的提高和生活滿足都起著舉足輕重的作用。如何在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中提取精髓，吸收養(yǎng)分，并且在傳統(tǒng)尋找革新和在革新中繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)尋找一個(gè)均衡點(diǎn)，我們青年一代陶瓷藝術(shù)愛好者和工作者應(yīng)該有一個(gè)共同目標(biāo)，就是不摒棄所有新的發(fā)展趨勢和途徑。當(dāng)代景德鎮(zhèn)高溫顏色釉瓷，正是陶瓷藝術(shù)工作者在繼承和革新中找到均衡點(diǎn)，并在其基礎(chǔ)上產(chǎn)生的作品，看似平淡無奇，卻有著非常深刻的文化積累，給陶瓷藝術(shù)作品賦予了新的表達(dá)方式和審美理念。

在這么悠久的歷史長河中，中國的陶瓷能工巧匠們不畏艱難困苦對陶瓷藝術(shù)作品進(jìn)行了各種革新，這不僅是為我們發(fā)展當(dāng)代顏色釉陶瓷綜合裝飾藝術(shù)提供了堅(jiān)固的根基，也為了我們當(dāng)代顏色釉陶瓷綜合裝飾的創(chuàng)作帶來了關(guān)于思想上的啟迪。尤其是對于一些喜歡在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品中革新，想有更廣闊空間表現(xiàn)的陶瓷藝術(shù)工作者提供了非常大的啟發(fā)。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品的創(chuàng)作不僅要對優(yōu)秀的傳統(tǒng)進(jìn)行研究，還要摸清自己的定位，探索屬于自己真正的藝術(shù)語言。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)并將自己的所思、所想進(jìn)行改革創(chuàng)新，只有這樣，我們才能與時(shí)俱進(jìn)，將自己的創(chuàng)作思想和意識具體化。