張 蕊 廣西建設職業(yè)技術(shù)學院講師
廣西傳統(tǒng)民居指桂北地區(qū)的傳統(tǒng)建筑,具有小青瓦、坡屋面以及木質(zhì)結(jié)構(gòu)等特點,建筑中融入了我國傳統(tǒng)的民居元素,往往結(jié)合周邊環(huán)境而建,有一種與周邊環(huán)境渾然天成的感覺,是我國古建筑的藝術(shù)瑰寶。但是隨著城鎮(zhèn)化的推進以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起,廣西傳統(tǒng)民居也面臨更新改造。傳統(tǒng)民居改造需要結(jié)合建筑特點以及現(xiàn)代建筑設計理念和手段,實現(xiàn)對廣西傳統(tǒng)民居風格的延續(xù)。
廣西傳統(tǒng)民居一般根據(jù)地勢和周圍的環(huán)境進行設計,能夠使建筑和周圍環(huán)境融合在一起。同時,建筑主要是干欄結(jié)構(gòu),房屋在建設中使用的材料比較少,但是防風性強。房屋屋頂利用的是青瓦的坡頂結(jié)構(gòu)形式,能夠防止雨季屋頂存水,有效解決排水問題。同時,屋頂前面的坡面一般比較長,后面比較短。建筑的底層一般采用架空的方式,可以有效預防房屋潮濕。
廣西傳統(tǒng)民居的建筑色彩具有顯著的特點,為了獲得更多的陽光輻射,在建筑的外墻會采用白色調(diào),能夠有效解決陰雨天氣多、日照不足的問題。在木質(zhì)結(jié)構(gòu)方面一般不需要設置特別的顏色,大部分都是原木本色,但是房屋的立柱結(jié)構(gòu)則以黑色為主,門窗大部分是棗紅色或者褐色。通過這種比較低調(diào)的色調(diào)搭配,能夠體現(xiàn)出廣西民居古樸以及與自然融合的風格,而且?guī)追N顏色的搭配更有利于增加建筑結(jié)構(gòu)的美觀性,整體顏色風格淡雅而高貴[1]。此外,廣西傳統(tǒng)民居在建筑外部還會做一些裝飾,比如雕刻精美的挑手、門窗等。
廣西桂北的民居在建設時往往選擇環(huán)山面水的位置,根據(jù)山地的地勢形成相應的建筑布局,根據(jù)山地的走勢形成層疊建筑結(jié)構(gòu)。同時,在建筑的中心或者比較開闊的位置建設民居的廣場或者祠堂,也是廣西民族祠堂的主要布局特色。從建筑布局的基本層面來看,層疊式布局設計可以拉近鄰里關系,開闊的廣場和祠堂設計可以為整體布局增添生機。與現(xiàn)代城市的樓房布局方式完全不同,這種布局方式更具有人情味。
干欄式建筑是廣西建筑中最常見的建筑形式,與周圍環(huán)境相互依存,建筑中使用的材料以竹木材料為主[2]。但是干欄式建筑也存在一定的不足之處,由于竹木建筑的抗風防雨能力弱、安全性不足等,導致建筑的使用壽命短。文化創(chuàng)意視角下,需要在廣西民居建筑原有的形態(tài)下,對房屋結(jié)構(gòu)進行修繕,保持建筑的原生態(tài)。比如,在傳統(tǒng)民居改造中應保留原有的穿斗木以及抬梁結(jié)構(gòu)等傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu),并與生態(tài)植物結(jié)合,從外部結(jié)構(gòu)上保留原有特色,提升廣西民居的歸屬感。同時,利用現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)和材料對建筑外部的防護功能進行加固。針對房屋建設的隔熱和防水問題,需要在建筑修繕中使用一些隔熱材料和防水卷材等,同時采用亞克力板、隔音玻璃等解決建筑的防潮和隔音問題,使建筑結(jié)構(gòu)更堅固。
吊腳樓是干欄式建筑的一種特殊形式,外形美觀、典雅,而且建筑使用功能強,強調(diào)建筑與自然的融合。在建筑空間布局方面分成不同的功能區(qū)域,建筑上層一般用來居住,下層則用來飼養(yǎng)家畜等牲畜,而第三層主要用于晾曬糧食。這種建筑模式可以有效避免蟲獸對人類居住空間的侵害,建筑大部分選擇在高山或者陡坡等位置,使建筑與周圍環(huán)境渾然一體,達到天人合一的境界。但是,吊腳樓建筑本身也存在功能單一、界面呆板等問題,在建筑改造中需要以干欄建筑為基礎,從建筑的宜居性方面進行設計[3]。需要將人與自然的和諧共生作為基本的法則,充分利用原始材料和地勢優(yōu)勢,促進建筑與環(huán)境融合。在建筑的取材方面需要結(jié)合周圍環(huán)境建設,在建筑中靈活應用廣西民居特色體現(xiàn)出吊腳樓的意境美。在改善過程中可以建筑外部原有的形態(tài)為基礎,保留屋頂斜坡式的結(jié)構(gòu),內(nèi)部通過鋼筋混凝土對造型設計方格進行加固,并擴大側(cè)面窗子的面積,在建筑后面位置加設大型的飄窗結(jié)構(gòu),降低房子基層的壓力,以獲得更好的視覺效果。在建筑的室內(nèi)改造中需要結(jié)合色彩、材料質(zhì)感等內(nèi)容,將混凝土作為主要承重材料,在材料上大量應用木紋裝飾,并對室內(nèi)的空間進行合理劃分,用過格柵將房屋分隔為娛樂空間、居住空間以及辦公空間,更符合現(xiàn)代人的居住習慣。
廣西民居除了居住的主體之外,還會設置與建筑相連的休閑空間作為與建筑的過渡,在室外休閑空間中一般設置三開間合院,并設置庭院、休閑廳、花園套房和露臺。廣西民居本身具有深厚的文化內(nèi)涵,能夠反映出我國古代人民的智慧。但是在設計方面也存在一定的缺陷,廣西民居的墻面開窗面積比較少,而且大部分建筑都是采用木質(zhì)材料建設地基,會導致采光差、容易受潮、隔音效果差等問題。
在廣西傳統(tǒng)民居改造中需要堅持原生態(tài)、樸實的基本原則,盡可能保留建筑的原貌,在材料的應用上也盡可能延用地域性的材料,但是對于一些特殊位置則需要采用現(xiàn)代化材料,比如門窗采用鋼結(jié)構(gòu)和玻璃,不僅能夠提升門窗的安全性和實用性,還能解決隔音問題。同時,在建筑四周應增加門窗和天窗的數(shù)量,以有效改善房屋的采光問題[4]。為達到保溫隔熱的目的,建筑墻面應采用復合保溫材質(zhì)。此外,在改造過程中必須保持原有的建筑風格,體現(xiàn)出廣西民居的特色。
廣西傳統(tǒng)民居中的小青瓦坡屋面是比較典型的建筑原則,也是干欄式建筑的屋面特點。這種屋面結(jié)構(gòu)不僅外部造型美觀,使建筑群呈現(xiàn)錯落有致的效果,還可以延長日照點與房間距離,使室內(nèi)的溫度得到有效控制。在傳統(tǒng)民居改造中,為了保持原有的建筑風貌,需要盡可能少地對建筑原貌進行改造。對于小青瓦坡屋頂?shù)慕ㄖ梢圆捎脗鹘y(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的方式,在改造中仍然采用原來的屋面,然后結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和材料,并融入綠色節(jié)能材料和環(huán)保材料對屋頂結(jié)構(gòu)進行改善和創(chuàng)新,實現(xiàn)現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)民居元素的碰撞。
為了有效遮陽和防雨,在窗子上一般會設置披檐結(jié)構(gòu),而且披檐結(jié)構(gòu)的設置,不僅可以達到防雨和防曬的目的,還有利于提升建筑的層次性,使廣西民居的民族性和地域性更強。近年來,非文化創(chuàng)意下的隨意改造使民居的特色消失,因此在傳統(tǒng)民居改造中還需要注重保護民居的建筑特色。傳統(tǒng)民居改造一般采用立面改造方式,在窗頂設置一些小青瓦披檐結(jié)構(gòu),同時利用木構(gòu)件起到支撐的作用,并通過膨脹螺栓進行固定,保證披檐結(jié)構(gòu)的安全性。此外,也可以在不破壞原建筑的基礎上,在窗外增加窗楣,體現(xiàn)出廣西傳統(tǒng)建筑的特點。通過對小青瓦坡與窗楣的有效融合,更能夠凸顯出廣西傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)特點。
干欄式建筑是廣西地區(qū)最傳統(tǒng)的建筑形式,主要采用木質(zhì)結(jié)構(gòu),整體結(jié)構(gòu)輕盈,而且具有良好的通風和采光效果。在干欄式建筑中一般會在正面和山墻的位置建設木質(zhì)陽臺,這些陽臺結(jié)構(gòu)的設置與建筑融合,能夠體現(xiàn)出建筑的協(xié)調(diào)性。在木質(zhì)陽臺改善中可以利用混凝土替代木質(zhì)欄桿,在一些位置設置木質(zhì)立柱,并在立柱上雕花,與屋檐的垂花結(jié)合。
廣西傳統(tǒng)民居都具有豐富的民族文化內(nèi)涵,在民居建筑改造中必須注重對這種文化內(nèi)涵的保留和傳承。在技術(shù)和材料上可以融入新的元素,但是在整體結(jié)構(gòu)以及細節(jié)處理中仍然要做好傳統(tǒng)元素的傳承。比如,在部分建筑商業(yè)化改造中,需要通過大櫥窗展現(xiàn)商品,但是可以在窗的上部設置木質(zhì)窗楣,體現(xiàn)出廣西地區(qū)的民族文化。同時,在建筑周圍路標、路燈等建筑中也需要采用木質(zhì)的結(jié)構(gòu),體現(xiàn)出廣西建筑的古樸風格。
廣西地區(qū)的傳統(tǒng)民居蘊含著深厚的桂北民族文化,建筑風格獨特,形態(tài)優(yōu)美,但是木質(zhì)結(jié)構(gòu)也存在很多弊端,不符合現(xiàn)代建筑的要求。因此需要對這些建筑進行現(xiàn)代化改造,提升建筑的安全性和舒適性。在改造中需要以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為基礎,保留民居原有的建筑風格,傳承建筑的文化內(nèi)容,在材料以及技術(shù)上適當創(chuàng)新,在改善建筑條件的情況下突出廣西建筑的風格特色。