傳統(tǒng)手工刺繡在婚鞋設(shè)計中的應(yīng)用與實踐

潘洪平

（成都匯都商業(yè)管理有限公司，四川成都 610200）

前言

隨著時代變遷，社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，機械生產(chǎn)代替了手工勞動，傳統(tǒng)手工業(yè)轉(zhuǎn)型以機械加工的模式。由于工業(yè)發(fā)展，生活中大多數(shù)婚鞋采用電腦機器織繡代替了手工刺繡。近幾年，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日漸興盛，人們對生活品質(zhì)的要求逐漸提高，對個性化的追求促進了手工產(chǎn)品的復(fù)興，傳統(tǒng)手工刺繡由于其良好的裝飾性和吉祥寓意，逐漸在國內(nèi)婚鞋設(shè)計中被廣泛應(yīng)用。

1 我國傳統(tǒng)手工刺繡的概述

刺繡，又稱之為針繡，是在織物面料、皮革上用各種線料繡織出各種裝飾圖案的工藝總稱。刺繡是我國傳統(tǒng)民間手工工藝品，有著歷史悠久，刺繡工藝在秦漢時期已經(jīng)有較高發(fā)展水平，是泰漢時期經(jīng)濟的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一，傳統(tǒng)手工刺繡對紡織工藝技術(shù)和豐富世界的物質(zhì)文明作出了重要的貢獻。圖案簡單精美、色彩鮮艷、針法豐富、工藝獨特是傳統(tǒng)手工刺繡的特點。刺繡婚鞋滲透了繡娘的聰明智慧和美好的愿望，充滿著美好的情感，反應(yīng)出不同時代的文化變遷和藝術(shù)成就。

傳統(tǒng)刺繡文化經(jīng)過慢長歷史的發(fā)展，在不同區(qū)域，有不同刺繡針法和門類?，F(xiàn)如今中國刺繡按地區(qū)劃分，大致可分為江蘇的“蘇繡”、廣東的“粵繡”、湖南的“湘繡”、四川的“蜀繡”四大門類，其中蘇繡為四大手工刺繡之首。刺繡針法眾多，極其豐富而變化無窮，每個民族針法和區(qū)域文化不同，采用不同針法、不同線條組織演變出多樣化的刺繡風格。

2 傳統(tǒng)手工刺繡鞋的現(xiàn)狀和應(yīng)用價值

2.1 傳統(tǒng)手工刺繡鞋的現(xiàn)狀

在當代，隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代工藝技術(shù)的不斷提升，機械工業(yè)化生產(chǎn)抵制著傳統(tǒng)手工藝的制作。傳統(tǒng)手工刺繡受到現(xiàn)代工業(yè)革命升級與經(jīng)濟形式的發(fā)展影響，傳統(tǒng)手工刺繡文化正在面臨著新的發(fā)展問題。刺繡針法和表現(xiàn)手法繁多，刺繡技藝難于掌握，特別是現(xiàn)代年輕人受到西方文化的影響，追求時尚文化，缺少對傳統(tǒng)手工刺繡接受度，從事刺繡行業(yè)的人員越來越少，隨著繡花機器的誕生，機器刺繡代替了手工刺繡。傳統(tǒng)手工刺繡鞋正在逐漸減少，傳統(tǒng)的手工刺繡文化逐漸被人們淡忘，刺繡婚鞋開始朝著商業(yè)化方向發(fā)展[1]。

2.2 權(quán)力身份的象征

自古以來，婚禮是人生中最重要的儀式之一，新娘服飾搭配十分講究。傳統(tǒng)舊俗新娘的著裝是身著鳳冠霞帔、頭頂紅蓋頭、腳穿紅色繡花鞋，色彩主以紅色為主，喜氣洋洋，千嬌百媚，靚麗動人，宛如皇后和公主一樣雍容華貴，寓意吉樣美滿。紅色刺繡鞋在傳統(tǒng)婚俗嫁妝搭配中不可缺少，它不僅能使新娘在婚禮上更加美艷動人，更蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和祝福寓意，盡顯奢華富麗的身份。

2.3 手工刺繡婚鞋具有極高的藝術(shù)價值

手工刺繡婚鞋是我國民間獨創(chuàng)的手工穿戴工藝品，色彩運用、構(gòu)圖布局、針法工藝等極其講究，體現(xiàn)出手工刺繡藝人深厚的藝術(shù)功底。手工刺繡婚鞋配色上豐富多彩，構(gòu)圖采用祛繁留簡的方法，講究虛實相生，主次分明突出主題特征。刺繡采用造型夸張，輪廓描繪簡單概括，細節(jié)刺繡不追求逼真和細膩地描繪。針法是刺繡構(gòu)圖基本形式，具有表現(xiàn)圖案裝飾效果，根據(jù)不同圖案塑造需求，采取不一樣針法技巧來表現(xiàn)藝術(shù)效果，形成了其獨有的藝術(shù)之美和濃郁的民族文化風格。

手工刺繡婚鞋不僅是穿戴產(chǎn)品，而且美觀耐看，具有一定的收藏價值。除了其本身的藝術(shù)價值之外，還有一個原因就是物以稀為貴，如今從事專業(yè)手工刺繡人越來越少，手工刺繡技藝逐漸流失，市場上難得一見手工刺繡婚鞋產(chǎn)品。繡好一雙刺繡婚鞋，需要耗費的時間也比較長，千針萬線，一花一草無不寄托著繡娘的無限深情。如今，刺繡婚鞋的市場價值有著逐漸上升趨勢。

2.4 手工刺繡婚鞋具有深厚的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)手工刺繡是我國非遺傳承文化，具有不可取代的民族文化特色。手工刺繡婚鞋繡紋主題來源于生活，刺繡婚鞋上所表現(xiàn)的花鳥草蟲、飛禽走獸、爪蒂花果、山川風物等紋樣都是民間中一種象征符號，描繪它的自然屬性或者諧音、同音來傳遞著更深層次的寓意，表達著對美好生活向往的期盼。

傳統(tǒng)手工刺繡婚鞋刺繡圖案凝聚深厚的民族文化底蘊和美好寓意，展現(xiàn)了婚鞋文化與民族特色。在婚鞋刺繡中最為典型裝飾紋樣圖案，如龍鳳圖案（描繪龍與鳳相對飛舞的畫面），自古以來，人們把龍象征神圣和權(quán)威，鳳是古代傳說中的百鳥之王，具有美麗仁愛之意，龍鳳繡紋象征高貴吉祥；繡花婚鞋中“喜上媚稍”繡紋圖以喜鵲與梅花枝組合構(gòu)圖，寓意婚姻生活喜氣洋洋，幸福美滿；“蓮生貴子”圖紋寓意早日得子；手工刺繡婚鞋常見“鴛鴦戲蓮”、“百年好合”、“蝶戀花”等繡紋圖象征著夫妻之間相親相愛，生活和諧美好之意。在婚鞋設(shè)計中，所選用的神獸、花草、鳥、魚等素材圖案都有深厚的寓意，展現(xiàn)了濃厚的婚禮文化與民族特色。

3 傳統(tǒng)手工刺繡婚鞋延續(xù)性與創(chuàng)新性

婚鞋設(shè)計中要具有與時俱進創(chuàng)新精神，大膽地把民間刺繡工藝融合于時代審美藝術(shù)中，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，不斷開拓新圖案、色彩、材質(zhì)等設(shè)計，同時，也要將民間刺繡技藝與時尚文化結(jié)合，讓傳統(tǒng)手工刺繡婚鞋滿足現(xiàn)代人們的審美需求，增加文化創(chuàng)意的經(jīng)濟價值。

3.1 傳統(tǒng)手工刺繡婚鞋材質(zhì)創(chuàng)新

傳統(tǒng)刺繡鞋的鞋面材質(zhì)一般是以布料、真絲綢緞為主，真絲綢緞面料主要缺點在制作和使用過程，容易斷絲，被刮花起毛、易臟難以清洗等問題，在當今時尚材料多元化不斷發(fā)展下，婚鞋設(shè)計中，材質(zhì)創(chuàng)新是刺繡創(chuàng)新核心。刺繡面料由布料、絲綢緞面發(fā)展到皮革等，繡花線不僅只是以傳統(tǒng)絲、線材質(zhì)，時尚珠片、亮片、絲帶、繩等材質(zhì)代替繡線，不斷實現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代時尚材質(zhì)的完美結(jié)合，促進傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)適應(yīng)形勢的變化創(chuàng)新。

3.2 傳統(tǒng)刺繡技藝工藝創(chuàng)新

改革開放以后，婚禮服飾出現(xiàn)了中西文化元素相糅的現(xiàn)象，刺繡婚鞋可作為典型的東方文化元素與時代材質(zhì)融合其中。在中國傳統(tǒng)絲綢面料上，將浮雕、褶皺、串珠、繡亮片等裝飾工藝運用。因此，在現(xiàn)代刺繡婚鞋設(shè)計中，應(yīng)該在刺繡技藝融入新工藝和新技術(shù)，將民間剌繡藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代婚禮文化。在繼承傳統(tǒng)剌繡文化前提上，刺繡工藝不斷地更新，還要結(jié)合先進的電腦刺繡工藝，打造出一條既能夠彰顯本民族文化藝術(shù)特色，又能體現(xiàn)出不同的刺繡藝術(shù)視覺效果。繡娘要結(jié)合自身生活環(huán)境和時尚文化發(fā)展來創(chuàng)新創(chuàng)作，將婚鞋的刺繡圖案與現(xiàn)代人的審美相結(jié)合[2]，并通過現(xiàn)代婚紗服飾刺繡工藝進行實踐，有利于婚鞋刺繡文化與現(xiàn)代婚紗服飾款式、色彩等的協(xié)調(diào)，提升現(xiàn)代鞋服的整體設(shè)計效果，打造出民族刺繡特色與時代特征相融合的婚鞋藝術(shù)。

3.3 傳統(tǒng)刺繡技藝與西方文化結(jié)合

在中國面向世界開放的今天，中西方的文化交流日益頻繁，西式婚禮文化慢慢的被一些國內(nèi)青年人接受，中西婚禮服飾有著比較明顯的差異。中式婚禮，女士服飾主要是鳳冠霞帔、秀禾服飾、旗袍，男士以唐裝和漢服為主；西式婚禮服中，女土一般是婚紗，男土是西裝。除了服飾差異外，在色彩上也有明顯不同之處，中式婚禮主要以大紅色，代表喜慶之意，希望新人生活能紅紅火火，吉祥如意，西式婚禮代表色彩是白色，祝福新人純真的愛情之意，白色代表天使之意，祝愿新人如天使般生活幸福美滿。因此，婚禮服飾風格不同，為了滿足婚鞋搭配選擇不同，在現(xiàn)代婚鞋設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)刺繡圖案時，結(jié)合現(xiàn)代流行時尚元素，將傳統(tǒng)刺繡圖案運用在西式婚禮材料中，巧妙配色，讓婚鞋刺繡充滿豐富多彩的藝術(shù)視覺效果。

4 新時期傳統(tǒng)手工刺繡的創(chuàng)新探索與實踐

在現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展的形勢下，讓傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)得持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展，必須做到開拓創(chuàng)新、與時俱進。傳統(tǒng)刺繡文化結(jié)合當代時尚文化和工業(yè)技術(shù)，對婚鞋刺繡技術(shù)創(chuàng)新設(shè)計，同時，培養(yǎng)具有文化傳統(tǒng)和時代精神的新型刺繡人才，為當代青年人設(shè)計出與眾不同的刺繡婚鞋，滿足其對個性化訂制服務(wù)，才能確保傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)生命常青，使之能夠長遠發(fā)展。

4.1 傳統(tǒng)刺繡文化與現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)結(jié)合

工業(yè)化生產(chǎn)發(fā)展給傳統(tǒng)手工刺繡帶來了新一輪挑戰(zhàn)。特別是人們追求市場經(jīng)濟利潤情況下，手工刺繡工藝復(fù)雜繁瑣、耗時費力，一雙婚鞋刺繡，不僅需要繡者有著高超的手工針織技能，還需要繡者有著豐富的民族文化素養(yǎng)。工業(yè)機械不斷升級，傳統(tǒng)手工技術(shù)逐漸被機器技術(shù)代替，從經(jīng)濟利益意義講，機器刺繡能節(jié)約很多人工成本，但是機器加工刺繡產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工刺繡產(chǎn)品相比，缺少行針走線的自由隨和、色彩豐富、工藝精細的特點。高水準的刺繡工藝還是由經(jīng)驗豐富刺繡技師才能完成。刺繡藝術(shù)與其他姊妹藝術(shù)相融合，新材料、新工藝、新的機器刺繡技術(shù)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，才能創(chuàng)造出暫新的刺繡技藝形式，不斷為刺繡藝術(shù)注入新的生機與活力，讓刺繡工藝能夠隨著時代的發(fā)展彰顯出現(xiàn)代民族文化藝術(shù)特色。

4.2 傳承刺繡技藝

民間刺繡技藝在時代發(fā)展的浪潮中，要想持續(xù)傳承刺繡技藝、發(fā)展刺繡文化，就必須加強從職業(yè)院校入手培養(yǎng)現(xiàn)代刺繡人才，讓有志于傳統(tǒng)刺繡的年輕人系統(tǒng)領(lǐng)略刺繡精髓，感受精益求精的工匠精神。讓刺繡藝師走進社區(qū)，創(chuàng)建本土刺繡培訓(xùn)基地，以“師帶徒”培訓(xùn)方式，培訓(xùn)出具有專業(yè)刺繡技能和工匠精神的人才，讓刺繡藝術(shù)文化繼續(xù)發(fā)展，讓廣大消費者熟悉并接受刺繡婚鞋，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡技藝傳承與發(fā)展。

4.3 個性化訂制服務(wù)

古往今來，中國婚禮嫁娶的各種形式都很講究新娘的著裝，隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展和人們審美水平的提升，婚鞋產(chǎn)品已經(jīng)進入個性化消費時代[3]?；樾膫€性化設(shè)計應(yīng)當緊密貼合新人的婚禮主題，消費者對于生活品質(zhì)的追求較高，不喜歡“撞衫”，現(xiàn)代刺繡由于成批量生產(chǎn)，市場上刺繡產(chǎn)品從款式到圖案都千篇一律，給消費者的選擇余地不多，加上婚鞋設(shè)計爭相模仿，失去了原創(chuàng)設(shè)計的個性化。傳統(tǒng)手工刺繡，由于繡娘手法和技能高低不同，手工刺繡婚鞋有著不可復(fù)制的特點，給每位消費者“獨一無二”的消費感受。了解消費者的不同審美觀進行個性設(shè)計，充分滿足不同消費者的使用感受和喜好，婚鞋設(shè)計才能朝著個性化訂制服務(wù)發(fā)展。

5 總結(jié)

刺繡婚鞋是我國民間燦爛輝煌的傳統(tǒng)手工穿戴品之一，凝聚著民族勞動人民的智慧精華。在當今時代，婚鞋設(shè)計要善于結(jié)合時尚文化和西方文化，不斷挖掘傳統(tǒng)刺繡文化內(nèi)涵，使刺繡婚鞋設(shè)計適應(yīng)時尚潮流形勢發(fā)展需求，既能繼承傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展，又能結(jié)合工業(yè)化生產(chǎn)趨勢，才能積極促進婚鞋設(shè)計發(fā)展的多樣化，從而受到廣大消費者的青睞。