近十年關(guān)于嶺南書(shū)院的研究綜述

吳倩妍 朱向紅

(廣東工業(yè)大學(xué), 廣東 廣州 510000)

書(shū)院是我國(guó)封建社會(huì)特有的文化教育建筑空間，它萌芽于唐末，鼎盛于宋元。書(shū)院普及于明清，改制于清末，是集學(xué)術(shù)、教育、藏書(shū)、刻書(shū)為一體的文化機(jī)構(gòu)，同樣也是封建統(tǒng)治發(fā)展制度研究機(jī)構(gòu)。同時(shí)嶺南地區(qū)一直處于對(duì)外交流重要節(jié)點(diǎn)，研究其得天獨(dú)厚嶺南地域特點(diǎn)頗有研究意義。因此，通過(guò)近十年間已有研究成果對(duì)文獻(xiàn)研究的現(xiàn)狀及其研究?jī)?nèi)容統(tǒng)計(jì)梳理，有助于推動(dòng)嶺南書(shū)院研究更為透徹深入。

1 國(guó)內(nèi)外書(shū)院文獻(xiàn)研究的內(nèi)容

國(guó)外的文獻(xiàn)獨(dú)特視角提及嶺南書(shū)院，德國(guó)漢學(xué)家林懋的《廣東的書(shū)院與城市體系》采用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，通過(guò)數(shù)據(jù)比對(duì)以及歷史脈絡(luò)解釋嶺南書(shū)院發(fā)展與城市化的關(guān)聯(lián)。英國(guó)學(xué)者麥哲維的《學(xué)海堂：19世紀(jì)廣州的社會(huì)流動(dòng)性與身份認(rèn)同》主要從思想史的角度分析了19世紀(jì)歷史發(fā)展學(xué)海堂及溯源，以及文人對(duì)于“社會(huì)流動(dòng)”和“身份認(rèn)同”認(rèn)可。韓國(guó)李相海的著作《韓國(guó)私立書(shū)院建筑》介紹了韓國(guó)書(shū)院的建筑裝飾結(jié)構(gòu)和文化特色，同時(shí)文章描述韓國(guó)書(shū)院發(fā)展有較為重要的參考意義。日本平板謙二《日本的興讓館—<白鹿洞書(shū)院揭示>還活在日本》闡述的是中國(guó)的白鹿洞書(shū)院揭示著作中書(shū)院制度、地址選擇以及教學(xué)內(nèi)容對(duì)日本后續(xù)書(shū)院影響深遠(yuǎn)。

國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)書(shū)院記錄了嶺南書(shū)院歷史沿革，白新良的《中國(guó)古代書(shū)院發(fā)展史》、鄧洪波的《中國(guó)書(shū)院史》等著作的學(xué)者提及中國(guó)書(shū)院發(fā)展史。劉伯驥的《廣東書(shū)院制度》依據(jù)廣東通志和各州、府、地方縣志等原始資料，較完整地反映了嶺南書(shū)院各朝代書(shū)院發(fā)展地理位置以及書(shū)院日常條例。除此之外，王發(fā)志著作的《嶺南書(shū)院》《嶺南學(xué)宮》，羅雨林《嶺南建筑明珠：廣州陳氏書(shū)院》皆是介紹嶺南書(shū)院圖文以及廣府古書(shū)院內(nèi)盛況及其發(fā)展。

2 近十年嶺南書(shū)院研究?jī)?nèi)容

2.1 近十年文獻(xiàn)綜述內(nèi)容

在中國(guó)知網(wǎng)萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)檢索，以“嶺南書(shū)院”和“廣東書(shū)院”為關(guān)鍵字進(jìn)行檢索，剔除不符合研究?jī)?nèi)容及主題的文章，篩選得到2009-2019年間嶺南書(shū)院的研究文章51篇。近十年間書(shū)院綜述內(nèi)容達(dá)到7篇，著重描述嶺南書(shū)院研究可到達(dá)4篇文獻(xiàn)綜述。從論文、專(zhuān)著、期刊整體進(jìn)行嶺南書(shū)院研究，普及嶺南書(shū)院發(fā)展地域特點(diǎn)較為全面。

2.2 近十年嶺南書(shū)院經(jīng)學(xué)理念、書(shū)院經(jīng)費(fèi)研究

學(xué)者還研究嶺南書(shū)院的學(xué)術(shù)體制、教學(xué)管理、書(shū)院經(jīng)費(fèi)幾個(gè)方面。北京大學(xué)陸胤《近代學(xué)術(shù)的體制內(nèi)進(jìn)路收錄》運(yùn)用上諭、奏章、報(bào)刊、方志、年鑒等資料分析闡述張之洞個(gè)人趣味、地方學(xué)風(fēng)、圈中人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)三方面制約，延續(xù)其推廣“漢學(xué)”的路線(xiàn)與西學(xué)。鄧穎珊《探討書(shū)院特色教育在廣東的文化影響》闡述嶺南書(shū)院育人為本、自由講學(xué)、問(wèn)難辯論、中學(xué)為體，西學(xué)為用等特點(diǎn)，得益于從書(shū)院培養(yǎng)人才及其嶺南文化教育發(fā)展宣傳和推廣。

孟雪《清代書(shū)院經(jīng)費(fèi)研究》論文講述的特點(diǎn)則是清代書(shū)院經(jīng)費(fèi)來(lái)源、支出、不同時(shí)期經(jīng)費(fèi)來(lái)源差異以及對(duì)現(xiàn)今高校的借鑒作用。文章用圖表形式闡述各地區(qū)省份的書(shū)院數(shù)量、支出內(nèi)容及其各省份經(jīng)費(fèi)來(lái)源數(shù)額等。

2.3 近十年嶺南書(shū)院介紹研究

近十年的嶺南書(shū)院介紹論文相比于書(shū)院研究更多，嶺南書(shū)院介紹圍繞著古書(shū)院概況及其建筑書(shū)院格局等介紹。范亞飛《廣雅書(shū)院的歷史變遷及建筑藝術(shù)研究》則運(yùn)用廣雅校園實(shí)地調(diào)研、測(cè)繪、攝影、訪(fǎng)問(wèn)等研究方法總結(jié)其總體布局、裝飾藝術(shù)等文化內(nèi)涵。胥璟《嶺南明清建筑“陳氏書(shū)院”裝飾藝術(shù)初探》闡述明清時(shí)期嶺南家族書(shū)院以陳氏書(shū)院例子，明清民間建筑裝飾工藝，“三雕二塑一鑄一畫(huà)”“三進(jìn)三路九堂兩廂杪”院落式書(shū)院格局，闡述家族書(shū)院倫理觀(guān)念、粵劇情節(jié)、家族興旺、蔬果多產(chǎn)等裝飾特點(diǎn)。

2.4 近十年嶺南書(shū)院個(gè)案研究

周珊《文瀾書(shū)院與廣州十三行商》是廣州西關(guān)紳商參與地方公共事務(wù)時(shí)一個(gè)因緣際會(huì)下的附屬產(chǎn)物，并非傳統(tǒng)地方官式教育或是合族祠書(shū)院式的應(yīng)試場(chǎng)所。是廣州十三行行商家族主動(dòng)融入地方士紳圈和參與地方事務(wù)管理的著力舉措，更為行商家族實(shí)現(xiàn) “由商入仕”的發(fā)展戰(zhàn)略提供平臺(tái)與契機(jī)的特殊意義書(shū)院。

朱琳學(xué)者《學(xué)海堂研究》則是提及學(xué)海堂創(chuàng)辦時(shí)內(nèi)憂(yōu)外患的社會(huì)背景，阮元建立學(xué)海堂，不授舉業(yè),專(zhuān)講求實(shí)學(xué)、革新、漢學(xué)學(xué)海堂師生日常活動(dòng)管理制度及選錄，著名的學(xué)者、文人、藏書(shū)家、教育家對(duì)清代廣東的文化發(fā)展起了重大的推動(dòng)作用，學(xué)海堂為經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展輸送大量?jī)?yōu)秀人才?，F(xiàn)今，嶺南地區(qū)務(wù)實(shí)、實(shí)事求是精神或多或少也體現(xiàn)實(shí)學(xué)一種體現(xiàn)。

3 書(shū)院研究的瞻望

嶺南書(shū)院的發(fā)展的依附其獨(dú)特的地域文化特征，與儒學(xué)文化輻射下的其他國(guó)家書(shū)院文化及其教育機(jī)構(gòu)體制制度建立產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。然而，或是籠統(tǒng)研究書(shū)院背景，或是從書(shū)院歷史發(fā)展過(guò)程或是地域影響與史料記載局限整體研究仍有所欠缺。因此，未來(lái)研究瞻望方向理應(yīng)朝以下三個(gè)方面繼續(xù)深入。

第一，嶺南書(shū)院的綜述研究方法有統(tǒng)計(jì)學(xué)、比較研究法、歷史文獻(xiàn)法等研究方法，但對(duì)書(shū)院建筑保護(hù)和古書(shū)院文化內(nèi)容甚少。研究還可以進(jìn)一步擴(kuò)展，如用實(shí)地調(diào)研統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、GIS技術(shù)、社會(huì)學(xué)的研究方法將現(xiàn)今嶺南書(shū)院現(xiàn)存概況和書(shū)院特點(diǎn)使得保護(hù)嶺南書(shū)院地域文脈延續(xù)以及古書(shū)院文化活化。

第二，在書(shū)院個(gè)案研究方面，集中書(shū)院歷史或裝飾研究，對(duì)嶺南古書(shū)院的研究只存在表面簡(jiǎn)介以及圖文的介紹，缺少更為細(xì)致深入整體或者個(gè)案建筑及地域性文化的研究導(dǎo)致部分嶺南書(shū)院處于漠視位置，現(xiàn)今書(shū)院定位不清晰并且處于混亂的灰色地帶，部分書(shū)院遭到不同程度的破壞，因此，對(duì)書(shū)院的深度研究、活化保護(hù)、維修整改成為當(dāng)務(wù)之急。

第三，交叉學(xué)科的研究延展書(shū)院各個(gè)方面。近十年書(shū)院研究，關(guān)于嶺南書(shū)院的研究多是基于儒學(xué)文化、歷史學(xué)、宗教祭祀的學(xué)科視角。除此之外，還有從建筑布局角度研究書(shū)院建筑以及民間建筑工藝等，闡述書(shū)院裝飾寓意和工藝作品技法。目前，研究書(shū)院角度過(guò)于狹隘缺乏創(chuàng)新，研究可嘗試從嶺南人文、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、地方志等方面入手，跨學(xué)科、交叉學(xué)科研究又提供了方向上的參考和擴(kuò)展研究推向更為深入思考。