淺析高職教學(xué)育人中以人為本的理念

趙夫鑫

摘要：高職教育因其自己獨(dú)特的特點(diǎn)，因其培養(yǎng)目標(biāo)側(cè)重技術(shù)技能，過于強(qiáng)調(diào)服務(wù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等要素，在具體教學(xué)過程不能很好貫徹以人為本的教育理念，在具體教育過程中要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，并為之提供環(huán)境和平臺(tái)，教育者要做到知其理論，懂其理念，要一以貫之，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的自由全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職；教學(xué)育人；以人為本

高職院校是高等教育重要組成部分，但是由于高職院校生源、培養(yǎng)目標(biāo)和教育方式等因素，教學(xué)管理發(fā)展中，不能很好貫徹以學(xué)生為本的理念，作為教學(xué)管理者，首先知曉以人為本理論根源，并要了解現(xiàn)實(shí)教學(xué)中存在哪些問題，最后給予一些建設(shè)，教學(xué)管理工作者要真的自己做到理論認(rèn)知，做到問題導(dǎo)向，先做到情感認(rèn)同，融入日常教學(xué)習(xí)慣中，才能真的尊重學(xué)生的個(gè)性差異，注重學(xué)生的心理疏導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、大學(xué)生教學(xué)管理工作以人為本的理論根源

在馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作中，對(duì)人的問題如人的本質(zhì)、人的生存、人的權(quán)利、人的解放、人的發(fā)展等占有較大的篇幅。無論是在《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，還是在《人類學(xué)筆記》中，都包含著對(duì)人的尊嚴(yán)、自由和權(quán)利的執(zhí)著追求，主張從現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人本身出發(fā)來研討人類和社會(huì)的發(fā)展問題。

其一，人的能力的全面自由發(fā)展。人的全面發(fā)展的基本特征，是指每一個(gè)人和全體社會(huì)成員的智力和體力、自然能力和社會(huì)能力、潛在能力和現(xiàn)實(shí)能力等在社會(huì)生產(chǎn)過程中盡可能獲得多方面地、充分地、自由地發(fā)展。

其二，人的個(gè)性的充分自主發(fā)展。人的個(gè)性的獨(dú)特而自由的發(fā)展，認(rèn)為個(gè)性是主體在勞動(dòng)實(shí)踐中通過能力發(fā)揮而體現(xiàn)出來的特性，個(gè)性的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的集中體現(xiàn)和最高標(biāo)準(zhǔn)，自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性則是人的活動(dòng)的本質(zhì)特征。個(gè)性的張揚(yáng)使人的潛力得到充分發(fā)展，人的需要得到不斷滿足，也使個(gè)人的觀念、道德和精神不斷由低層向高層升華，一切天賦得到充分發(fā)展。

其三，人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。馬克思認(rèn)為，人總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展的，人的能力的形成、發(fā)展和表現(xiàn)都離不開他所生活的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度。從而把對(duì)“人”的考察置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，人不僅是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物；人類文明的發(fā)展不僅是社會(huì)不斷從較低階段走向較高階段的過程，而且是人從片面的發(fā)展向自由全面發(fā)展逐步推進(jìn)的過程。

二、教學(xué)管理工作不以人為本表現(xiàn)

（一）教學(xué)管理工作價(jià)值定位的“社會(huì)本位化”

在實(shí)際工作，教學(xué)管理工作更加突出的是社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)的是“社會(huì)本位”、“集體本位”，人們對(duì)其認(rèn)識(shí)更多的局限于社會(huì)價(jià)值方面，或者準(zhǔn)確說，教學(xué)管理注重是教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)控制，從而忽視了教學(xué)管理工作的個(gè)人價(jià)值，忽視了教學(xué)管理工作在受教育者成長(zhǎng)中的價(jià)值意義，忽視了受教育者個(gè)人價(jià)值存在的意義，從而導(dǎo)致了教學(xué)管理工作與人的全面自由發(fā)展的背離。我們忘記了做好教學(xué)管理是為了什么？我們更多是關(guān)注了整體的表現(xiàn)，而缺乏對(duì)個(gè)體給予更多的關(guān)注，教學(xué)管理應(yīng)該做就是提高教學(xué)質(zhì)量同時(shí)，也要注重個(gè)性的張揚(yáng)和發(fā)展。

（二）教學(xué)管理工作目標(biāo)的“模式化”

在人才培養(yǎng)目標(biāo)制定上，傳統(tǒng)教學(xué)管理工作由于缺乏理性分析和目標(biāo)的層次意識(shí)，經(jīng)常是一種規(guī)格目標(biāo)，只重視人的共性的塑造，只按照社會(huì)所需要的統(tǒng)一模式生產(chǎn)“標(biāo)準(zhǔn)件”，往往忽視受教育者內(nèi)在需要的差異性和個(gè)體現(xiàn)狀的差異性。教學(xué)管理工作應(yīng)有的人文關(guān)懷價(jià)值不能得以很好的體現(xiàn)，從而造成了教學(xué)管理工作有效性不足的現(xiàn)狀。人才培養(yǎng)目標(biāo)制定，既要有共性屬性的追求，又要有更多的人文情懷的注入。

（三）教學(xué)管理工作方法的“灌輸化”。

教學(xué)管理工作在教育方法上缺失人文關(guān)懷的一個(gè)重要體現(xiàn)就是過于強(qiáng)調(diào)灌輸，而忽視受教育者的主體性和能動(dòng)性，使教學(xué)管理工作流于形式。實(shí)質(zhì)上，這是一種“目中無人”的教育方式，它反映著教育的社會(huì)本位和教師中心論的教學(xué)管理工作理念，這是與教學(xué)管理工作的人文關(guān)懷理念相違背的，它只會(huì)使受教育者對(duì)教育信息產(chǎn)生逆反心理，甚至是排斥心理，這勢(shì)必影響了教學(xué)管理工作有效性的實(shí)現(xiàn)。即使灌輸，也要講究方式方法，既要做到漫灌、滴灌，還要細(xì)雨細(xì)潤(rùn)，入情入理。

三、以學(xué)生為本的理念在教學(xué)管理工作理念

教育教學(xué)的要以馬克思主義人的全面發(fā)展理論作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，教育的最終目的是立德樹人，讓人成為人，還要成為人才，教育過程中就要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和期待，只有這樣進(jìn)行教學(xué)改革創(chuàng)新，才能增強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量，提升教育的針對(duì)性和時(shí)效性，才能得到學(xué)生的真心喜歡和終生受益。

（一）教育過程中樹立“以人為本”的理念

高職高專院校因其對(duì)人才培養(yǎng)模式界定，會(huì)出現(xiàn)重技能、技術(shù)培養(yǎng)，輕德育和品格的塑造。出現(xiàn)這一原因，歸根結(jié)底沒有樹立以人為本的理念，以人為本的培養(yǎng)模式就是要以人的需要為基準(zhǔn)點(diǎn)，把學(xué)生培養(yǎng)為有價(jià)值、有尊嚴(yán)、有獨(dú)立人格的人為目標(biāo)，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)和需求出發(fā)，尊重學(xué)生的興趣、天性和價(jià)值，既要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，也要努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)能動(dòng)性，在幾千年前，孔子的教育思想就是“因材施教”，到今天，我們的教育者缺很難做到，樹立以人為本的理念，久而久之，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，教育才能進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)的過程中。

（二）培養(yǎng)學(xué)生理性平和的心態(tài)，做健康自信的大學(xué)生

馬克思主義的人學(xué)理論認(rèn)為，人的自由發(fā)展和全面發(fā)展是統(tǒng)一協(xié)調(diào)的，沒有全面發(fā)展要實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展是難以達(dá)到的，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的前提條件，要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展 就要先允許學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，而且要在教學(xué)過程中進(jìn)行差異化教學(xué)，促進(jìn)人的個(gè)性充分自由發(fā)展，努力去培育學(xué)生的積極樂觀、理性平和的心態(tài)，進(jìn)行持續(xù)的推進(jìn)，才能有效果，教育是一個(gè)長(zhǎng)期持久性的活動(dòng)，而非功利性去推動(dòng)功利性的措施，逐漸去增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)知、自我選擇、自我管理和主動(dòng)參與，要注意其個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展方向的統(tǒng)一，遵守社會(huì)行為規(guī)范和社會(huì)公德，與他人和睦相處。培養(yǎng)學(xué)生理性平和的心態(tài)，健康自信的成長(zhǎng)成才。

（三）回歸生活世界是教學(xué)管理工作發(fā)展的根本途徑

“現(xiàn)實(shí)生活世界”是人的個(gè)體生命存在的根基，也是教學(xué)管理工作最真實(shí)、最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。離開了生活基礎(chǔ)，教學(xué)管理工作將走向虛無。教育教學(xué)不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要按照三個(gè)貼近的原則，引導(dǎo)學(xué)生走向生活，去接觸社會(huì)，用學(xué)到理論解決實(shí)際問題，提高應(yīng)對(duì)生活的能力，從現(xiàn)實(shí)生活中，體味教育的意義和價(jià)值，讓學(xué)生更能夠體驗(yàn)思想教育的魅力，教育需要理想的指引和價(jià)值的提升，更需要從生活中體驗(yàn)教育的內(nèi)涵。

（四）引導(dǎo)人們確立正確的價(jià)值觀念，為人的全面發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向。

價(jià)值引導(dǎo)是教學(xué)管理工作的內(nèi)在規(guī)律要求，當(dāng)前教學(xué)管理工作主要引導(dǎo)人們樹立能力本位的價(jià)值觀念，促進(jìn)人的能力的培養(yǎng)與發(fā)揮。教學(xué)管理工作要加強(qiáng)針對(duì)性、取得實(shí)效性，就必須要把教學(xué)管理工作置于培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)的目標(biāo)中去定位，使教學(xué)管理工作真正為全面提高人的綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)。

基金項(xiàng)目：2014年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究（高校思想政治理論課專項(xiàng)任務(wù)）項(xiàng)目“高職“基礎(chǔ)”課服務(wù)學(xué)習(xí)型實(shí)踐教學(xué)模式研究”（14JDSZK085）、2016年度高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“高職高專思想政治理論課教學(xué)方法研究”和2015年度山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃（高校思想政治教育研究專項(xiàng)）項(xiàng)目“大思政育人體系建設(shè)與高校立德樹人實(shí)現(xiàn)路徑研究”（15CSZJ40）的階段性成果。