運(yùn)用理論素材，準(zhǔn)確分析問題

技法點(diǎn)撥

一、名言素材：善引用，巧安排

1.直接引用，彰顯語言積累。

直接引用，就是根據(jù)作文的需要，選擇好引用的時(shí)機(jī)，將名言名句不加修改地直接用到作文中。直接引用名言名句可以增強(qiáng)作文的知識(shí)性和深刻性，使作文更具哲理美和文采美?？忌梢愿鶕?jù)感情和主題表達(dá)的需要，在作文的開頭、中間或結(jié)尾處引用名言名句。

（1）作文開頭以名言名句總領(lǐng)全篇，能夠讓閱卷老師立刻“窺視”到考生的文化積淀和人文素養(yǎng)，收到先聲奪人的效果。

（2）寫作時(shí)可以引用蘊(yùn)含深刻哲理的名言名句來充當(dāng)論據(jù)，以支撐作文論點(diǎn)。這樣不僅能夠增強(qiáng)作文的說服力，也能讓枯燥無味的語言變得活色生香，從而增加作文的文采。

（3）以名句結(jié)尾，畫龍點(diǎn)睛。

2.間接引用，為作文營(yíng)造優(yōu)美意境。

間接引用名言名句，也就是化用名言名句，有句意化用和意境化用兩種方式。

句意化用大多是用現(xiàn)代白話表現(xiàn)古典詩(shī)文的意蘊(yùn)精華，而意境化用則是在充分理解古典詩(shī)文思想與藝術(shù)技巧的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的獨(dú)特感受，選取適當(dāng)?shù)慕嵌冗M(jìn)行新的演繹，它是對(duì)古典詩(shī)文原有意境的著色與補(bǔ)充。

二、理論素材：正確可信，合理運(yùn)用

為了對(duì)某個(gè)問題或者觀點(diǎn)進(jìn)行論證，說明其正確或錯(cuò)誤，除了可以引用名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)等材料進(jìn)行證明外，還可以使用那些來源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過的觀點(diǎn)來說明問題。作為論據(jù)的理論，可以是科學(xué)原理、定義、定律、公式，生活中的常理、經(jīng)典著作中的論述、警語。也就是說，除了我們上面講過的名人名言，還有民諺俗語、科學(xué)定理、公理，精辟理論、公認(rèn)的事理等可以作為理論論據(jù)。這樣的素材，有一定的權(quán)威性和可信度，作為論據(jù)，也能有力地證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)作文的說服力。

1.選的“理”應(yīng)正確可信，且為論點(diǎn)所需要。

需要注意的是，對(duì)于這一類素材的選擇，除了要符合作文的中心思想，也就是我們的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)以外，也要符合當(dāng)下主流的世界觀和價(jià)值觀。直接引用經(jīng)典著作的論述要與原文完全一致;間接引用應(yīng)符合原文本意，不能斷章取義;判斷、推理要正確，前后要一致;要用正確的觀點(diǎn)，實(shí)事求是地分析問題，不要以偏概全;要聯(lián)系實(shí)際，由此及彼，由表及里，從各方面深入地分析，或作正反比較，使事理論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系起來，更好地起到論證作用。

2.理論素材要放在合適的位置。

理論素材一般用在作文的開頭、結(jié)尾，以及中間論述部分的開頭。在使用理論素材的時(shí)候，如果是排比的形式，我們可以連續(xù)引用;如果不是排比的形式，理論論據(jù)需要和事實(shí)論據(jù)結(jié)合使用，而且要簡(jiǎn)潔，不要進(jìn)行大段的引用，只要寫上與中心論點(diǎn)、與作文主旨直接相關(guān)的一兩句，點(diǎn)到為止就可以了。

文題呈現(xiàn)

（2020年浙江卷作文題）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來的美好期望。

家庭可能對(duì)我們有不同的預(yù)期，社會(huì)也可能會(huì)賦予我們別樣的角色。

在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免會(huì)產(chǎn)生。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇作文，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【注意】自選角度，自定立意，自擬題目。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得抄襲、套作。不少于800字。

試題分析

解這道文題需要考生有“綜合”能力。如今，只需某種單一能力就能回答的高考試題已越來越少，需要考生運(yùn)用多種能力解答題目漸成趨勢(shì)。這道題目就很能體現(xiàn)綜合能力考查的特點(diǎn)。細(xì)細(xì)審讀，材料包含以下信息點(diǎn)：一是討論的話題是“難免會(huì)產(chǎn)生”的“落差或錯(cuò)位”;二是“落差或錯(cuò)位”類別有二——“個(gè)人與家庭”“個(gè)人與社會(huì)”;三是其產(chǎn)生于“不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活”，也就是說“落差或錯(cuò)位”生成的原因可能在于“現(xiàn)實(shí)生活”“不斷變化”，同時(shí)它可能有著“從無到有”“從有又到無”的演變過程。由此可見，文題給考生留出了足夠的個(gè)性發(fā)揮余地以及綜合能力展示空間。

考生在寫作中，除了聯(lián)想、想象能力，對(duì)生活的理解、規(guī)劃能力，質(zhì)疑、創(chuàng)新的能力外，還需要熱情的投入、正確價(jià)值觀的加持;需要摸準(zhǔn)問題的背景，更要弄清矛盾的實(shí)質(zhì)：一方面“我”有著自己的“人生坐標(biāo)”與“美好期望”，另一方面“家庭”“社會(huì)”對(duì)“我”有其他的“預(yù)期”及“角色賦予”。在這樣的矛盾中，“我”是“走自己的路，讓別人說去吧”（即我行我素，不受外界因素影響與左右）;還是屈從“家庭”“社會(huì)”的壓力，改弦易轍;抑或是兼顧二者，一方面堅(jiān)信“我的生活我創(chuàng)造”，另一方面又尊重“家庭”“社會(huì)”的意見，通過交流、溝通來促成理解呢？需要考生進(jìn)行辯證分析，給出答案。就作文內(nèi)容來說，不僅可以寫“怎么權(quán)衡與平衡”，還可以深入地寫“為什么要這么權(quán)衡與平衡”。具體來說，可以寫興趣愛好、待人接物，也可以寫擇業(yè)觀、家庭觀、事業(yè)觀，等等。

參考立意：面對(duì)某些“落差”與“錯(cuò)位”，要堅(jiān)定立場(chǎng)，不懈追求自己的“人生坐標(biāo)”和“美好期望”;面對(duì)種種“落差”與“錯(cuò)位”，要適當(dāng)作出調(diào)整甚至妥協(xié);保持理性與客觀，并通過自己的努力來彌補(bǔ)與家庭、社會(huì)之間的“落差”與“錯(cuò)位”。

例文展示

直面落差，成就自我

◎一考生

隨著現(xiàn)實(shí)生活不斷改變，個(gè)人追求與家庭預(yù)期、社會(huì)角色正不斷產(chǎn)生落差和錯(cuò)位。有些人一意孤行，逃避這種落差，但在我看來，只有直面落差和錯(cuò)位，仔細(xì)審視分析，方能成就自我。

首先需要明確的是，不愿接受落差和錯(cuò)位并不是一種錯(cuò)誤。相反，若一個(gè)人一輩子都聽從家庭和社會(huì)安排，沒有絲毫的個(gè)人意志，這樣即使沒有落差和錯(cuò)位，他的人生也注定如“提線木偶”，了無生氣。王小波說過：“指標(biāo)這東西是一切浪漫情調(diào)的死敵?！币蚨洳詈湾e(cuò)位的產(chǎn)生，突破了“指標(biāo)”的局限，如同文學(xué)中的浪漫主義，我們對(duì)此無須恐懼。

其次應(yīng)當(dāng)看到，個(gè)人的成長(zhǎng)難免帶來思想的改變。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到，“家長(zhǎng)制社會(huì)”正不斷解構(gòu)。當(dāng)今時(shí)代，人人都有表達(dá)自我的權(quán)利，有追逐夢(mèng)想的權(quán)利。當(dāng)自我夢(mèng)想與家長(zhǎng)的期許不一致時(shí)，就導(dǎo)致了個(gè)人追求與家庭預(yù)期的落差。另一方面，隨著時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步，我國(guó)產(chǎn)業(yè)多元化特征越來越明顯。產(chǎn)業(yè)多元意味著職業(yè)多元，也意味著人們的選擇多元——比如有些年輕人會(huì)選擇當(dāng)一名網(wǎng)絡(luò)主播。當(dāng)個(gè)人選擇與社會(huì)角色產(chǎn)生偏差，這便導(dǎo)致個(gè)人追求與社會(huì)角色的錯(cuò)位。

事實(shí)上，面對(duì)落差與錯(cuò)位，我們無須擔(dān)憂，但也不可忽視、逃避，而應(yīng)直面它們，并深入叩問自己的心靈。要知道，放任這種落差在家庭中滋生，最終會(huì)導(dǎo)致矛盾的爆發(fā)。因此當(dāng)落差產(chǎn)生時(shí)，我們一定要與家人加強(qiáng)溝通。雨果說過：“不被聽見不是沉默的理由?！本退愀改讣胰瞬毁澩愕倪x擇，但展開一場(chǎng)心靈與心靈的交流，無疑是解決矛盾、培育溫情的不二法門。個(gè)人夢(mèng)想與家庭期許可以存在落差，但絕不能讓這落差變成利刃，刺傷彼此的情感。

至于個(gè)人與社會(huì)之間的錯(cuò)位，也是客觀存在的問題。當(dāng)此種錯(cuò)位產(chǎn)生時(shí)，我們同樣須自我拷問：這真的是我的夢(mèng)想嗎？這真的是我期望的未來嗎？要知道，偏離社會(huì)角色、時(shí)代使命的目標(biāo)，在實(shí)踐中會(huì)受到社會(huì)、時(shí)代的阻力而變得難以達(dá)到。如果只憑一時(shí)“逆流”的新鮮感，就如目無東海的井蛙，最后只會(huì)落得個(gè)一場(chǎng)空。若你堅(jiān)守自我，堅(jiān)定目標(biāo)，那么社會(huì)錯(cuò)位只會(huì)是你前進(jìn)的動(dòng)力：一方面，競(jìng)爭(zhēng)者減少;另一方面，關(guān)注度增加。羅素在《西方哲學(xué)史》中說道：“參差百態(tài)乃幸福之本源?！蔽覀兊纳鐣?huì)需要這樣一部分“錯(cuò)位者”，這彰顯了人類追求真我的執(zhí)著，也使社會(huì)生活更加豐富多彩，而“參差百態(tài)”的社會(huì)才是幸福社會(huì)??！反之，若把每一個(gè)人都塞進(jìn)“流水線”上生產(chǎn)的社會(huì)角色的模子里，自我意志就會(huì)被社會(huì)意志所取代，人類文明的璀璨也就無從說起了。

是的，只有直面?zhèn)€人與家庭、社會(huì)的落差和錯(cuò)位，準(zhǔn)確判斷并付諸實(shí)踐，方能成就自我。再以這樣一個(gè)自我，促進(jìn)家庭的和睦和諧與社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，便可共襄“海晏河清”之盛世！

點(diǎn)評(píng)

標(biāo)題“直面落差，成就自我”一方面表明考生的態(tài)度，另一方面凸顯了其認(rèn)識(shí)所達(dá)到的境界。作文開頭提出問題，亮出“只有直面落差和錯(cuò)位，仔細(xì)審視分析，方能成就自我”的觀點(diǎn);然后在分析問題部分，清醒地揭示出“落差和錯(cuò)位的產(chǎn)生，突破了‘指標(biāo)的局限，如同文學(xué)中的浪漫主義”，以及落差存在的必然性;在解決問題部分，理性地提出了應(yīng)對(duì)之道。全文充分闡明了“是什么”“為什么”和“怎么樣”的具體內(nèi)容，整體思路清晰，邏輯嚴(yán)密，論證步步深入，表現(xiàn)出不俗的思想深度。文中“指標(biāo)這東西是一切浪漫情調(diào)的死敵”“不被聽見不是沉默的理由”等名句的引用，顯示出考生深厚的文化積累。

【唐惠忠/供稿】