歷史學的問題意識與馬克思主義

景夢瑤

摘 要：問題意識包括提出問題、界定問題、研究問題、解決問題和驗證結果五大環(huán)節(jié)，是促進學科發(fā)展、推動人類進步的重要動力，其中提出問題在問題意識中占據首要位置。以問題意識為基礎的馬克思主義基本原理，是正確認識世界和改造世界的理論依據。而結合史學理論知識，有助于了解歷史學中問題意識的內涵和重要性。同時在馬克思主義的指導下，在歷史學中培養(yǎng)問題意識可以從立足現實、拓寬知識面以及不懼權威、樹立批判精神兩個方面著手。

關鍵詞：問題意識;史學理論;馬克思主義理論

歷史研究可以為今人理解過去提供根據，也可以作為現在行事的參照。在這過程中，通過不斷地發(fā)現問題、研究問題和解決問題，從中學習經驗、吸取教訓，促進學科發(fā)展、推動人類進步。馬克思同樣強調“問題意識”，在他看來，對于一個時代而言，“主要的困難不是答案，而是問題?！币詥栴}意識為導向，是創(chuàng)立馬克思主義和保證其頑強生命力的重要原因。因此，從馬克思主義基本原理出發(fā)，結合史學理論，了解和探究問題意識，具有較強的理論價值和現實意義。

一、歷史學問題意識的內涵

問題是指需要討論研究并加以解決的矛盾和疑難，而問題意識是人們在認識和實踐的過程中，對遇到的矛盾問題主動提出并且進行探尋和解決的思路過程，是一種學術研究路徑。馬克思指出，“問題就是公開的、無畏的，左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。”[1]289-290在哲學的范疇中，問題是事物的矛盾，時代的問題就是現實社會在實踐過程中遇到的矛盾。馬克思意識到，只有根據現實矛盾提出的問題，其研究結果才能用于解決現實問題，這樣才有助于解決人類實踐過程中遇到的困難。這樣的問題意識更能體現出價值性。

有了好的問題就等于成功了一半，這句學術界經久不衰的話語有力地佐證了有意義的問題是問題意識的核心部分。作為歷史，并不是所有基于歷史事實提出的問題都有歷史意義和價值。有價值的歷史問題，“最簡單的就是填補我們認識上的空白”。但是這并不意味著將一些細枝末節(jié)的人、事填補空缺即為成功，這同樣是沒有意義的?！罢嬲目瞻撞皇沁€未有人書寫其歷史的漏網之魚，而是歷史學家還未做出解答的問題?！盵2]72-73另外，如同柯林武德所說：“要提出你看不出有回答指望的問題，乃是科學上的大罪過”[3]387。只有可能得到解答的問題才是有價值的、才是可以被提出的。問題意識絕不只是提出問題這么簡單，也要注重分析和解決問題的方法和過程。作為歷史學家，在提出問題的同時，就要有能夠解決這個問題的草案，也就是至少已經掌握了基本的研究方法和一定的史料。歷史作為社會學科，問題意識是與其所生活的歷史時刻之間普遍存在關聯的，隨著時代的進步，一些問題被自然而然解決，一些問題被更新，而新的社會發(fā)展必然隨著新的歷史問題產生。同時，歷史問題的研究能確保邏輯清晰，其成果能在社會實踐中得到舉例論證也同樣重要?？偠灾瑲v史學的問題意識是指提出符合事物邏輯、具有歷史意義的問題，并且在現有歷史事實和研究方法的前提下對研究問題的深入思考，得出結論后也能得到社會價值的認證。

二、問題意識在歷史學中的重要性

馬克思認為，“世界史本身，除了用新問題來回答和解決老問題之外，沒有別的方法”[4]203。在馬克思看來歷史研究是通過提出問題和解決問題的循環(huán)往復來推進的。當今史學也是將“問題”放在歷史研究的核心位置。在歷史的進程中，實踐一再地向我們證明以提出問題為首的問題意識的重要性。這里要提到的歷史學中問題意識的重要性主要體現在以下兩個方面。

就學科本身來說，問題的提出和解決是歷史研究的主要形式，問題意識也就成為歷史學科發(fā)展和創(chuàng)新的重要表現。法國歷史學家普羅斯特認為，“如果說不提出問題，就沒有事實，沒有歷史學的話，那么在構建歷史的過程中，問題具有決定性的地位”[2]67。問題的發(fā)現和提出甚至可能會導致新的方向和領域被發(fā)掘和開拓，從而拓寬學科的知識。漫漫歷史長河留下的歷史事實數不勝數，沒有問題，那些所謂的史料只不過是過去留下的痕跡，沒有任何價值可言。同樣，不樹立問題意識，那么也就只能在茫茫史料中束手無措，所謂的歷史研究也只不過是原地踏步。正是有了問題的不斷提出和解決，以及向未知領域不斷探索的過程，才有了歷史學的前進和發(fā)展。

就社會影響而言，歷史學中的問題意識體現在可以通過研究回答歷史問題來解決現實矛盾。當今社會重視歷史研究正是越來越注重其現實意義。習近平總書記曾說過，歷史是最好的教科書。即以史為鑒，將當今時代遇到的矛盾問題通過研究歷史上出現過的相似問題來幫助解決。其實，歷史學問題本身具有歷史性，即使歷史學家希望能夠保持歷史的客觀性、純粹性，但是他深處社會和時代之中，想要刻意避免社會的影響是無濟于事的。我國歷史學者李劍鳴也就提出：“歷史學者不能‘昧于知時，而應對時代思潮和知識前沿保持高度的敏感，并將社會和時代提供的思想資源內化為提問的深層鋪墊?！盵5]222只考慮到歷史性帶來的消極影響是片面的，時代的發(fā)展雖然會局限住思維，但同時也可能帶來新的價值觀念和理念取向等。馬克思說過，“真正的問題不是理論體系自身的邏輯矛盾，而是現實生活中的矛盾?！睔v史學家根據社會矛盾、社會熱點提出相應的問題并進行解決，才能幫助時代問題的處理和解決。比如，2020年的疫情問題、近年來備受關注的生態(tài)環(huán)境問題等等，都可以通過歷史問題的研究為現實問題的解決提供思路和可行方案。

歷史學中的問題意識正是不僅限于學術和理論方面，而要將時代和現實的矛盾包含在內。這也就使問題意識成為將歷史與現實、甚至是未來嫁接起來的橋梁。社會的存在和發(fā)展由歷史演變而來，那社會存在和發(fā)展自然也就離不開歷史的研究，缺乏問題意識的歷史研究也就很難與社會聯系在一起。增強歷史學的問題意識，既有利于學科的創(chuàng)新進步，也有助于社會矛盾的解決和現實社會的改造。

三、培養(yǎng)歷史學中問題意識的方法

英國歷史學家愛德華·卡爾曾深刻地指出，馬克思主義的影響是過去六十年里一個主要的新趨勢：“自第一次世界大戰(zhàn)以來，歷史唯物主義的概念對歷史著述的影響非常強烈。實際上，或許可以這樣說，這一時期寫就的所有嚴肅歷史著作都由這種影響筑造而成?！盵6]69將馬克思主義作為歷史研究方法的基礎之一，是因為堅持以問題意識為導向一直是馬克思主義的立身之本，那么如何在馬克思主義的指導下培養(yǎng)歷史學中的問題意識也是十分值得關注。

（一）立足現實、拓寬知識面

對于問題意識，馬克思“既反對從抽象思辨形而上學出發(fā)的‘問題的形而上學，也反對只是從客體的、感性直觀出發(fā)的舊唯物主義的‘問題的實證主義”[7]9，無論是黑格爾的唯心主義還是費爾巴哈的唯物主義，他們的問題都來自人的思想、意識，而不是來自人的實踐活動和現實生活。馬克思的問題意識出發(fā)點是現實的人和世界，落腳點是改變現存世界和實現人的解放。而歷史以過去事實為依據的特性，決定了歷史學的問題意識必須立足現實社會，而不會因為死無對證就胡編亂造。人類歷史的進程，必然是無法將全部事實還原或者呈現出來，但是歷史只能根據事實來進行撰寫，歷史學的問題意識至少要以此為目標來樹立，這是最基本的也是絕對的條件。那么歷史學中問題意識的培養(yǎng)就需要立足于豐富而扎實的專業(yè)知識儲備，沒有對歷史事實的認識和學習，怎么能提得出真正且有意義的歷史問題，又怎么可以在提出問題之后使用準確的研究方法、運用恰當的史料來解決問題。因此，堅持立足現實為原則，不斷擴充歷史知識儲備，有助于問題意識的培養(yǎng)，能夠為學科創(chuàng)新和發(fā)展奠定基礎。

（二）不懼權威、樹立批判精神

恩格斯認為馬克思之所以能有深刻洞察力和偉大創(chuàng)造性的一個表現，就是因為“在前人認為已有答案的地方，他卻認為只是問題所在?！盵8]2青年馬克思深受黑格爾哲學的影響，但在對德國的現實與歷史狀況的分析并且深入思考之后，批判地繼承了黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義后，創(chuàng)立了以辯證唯物主義和歷史唯物主義為主的馬克思主義哲學。同樣在歷史學的研究中，無論是直接展現歷史事實的第一手史料，還是經過歷史學家撰寫研究的第二手文獻，更是浩如煙海。那么在進行歷史研究選擇資料的時候就正需要不懼權威、突破固有思維來培養(yǎng)以懷疑精神為核心的問題意識。同時，隨著時代的進步，史料在不斷更新，觀念和視角也會改變，歷史也就有了重新解釋的可能。那么勇于以質疑和批判的眼光看待權威和成說、以批判和創(chuàng)新精神培養(yǎng)的問題意識來推進歷史研究，既有助于解決塵封已久的難題，也可以拓寬歷史學科的領域。

當前，馬克思主義哲學是我們認識和改造人類現實世界的立場、觀點和方法。雖然包括歷史唯物主義在內的馬克思主義不能為歷史學提供任何具體的知識，更不能取代具體歷史的研究，但是就像哲學家艾賽亞·伯林所認為的，“與其說馬克思將歷史唯物主義看作是一個哲學體系，毋寧說是一個社會和歷史分析的實際方法和一個政治策略的基礎”[9]58-59?？梢园褮v史唯物主義作為歷史研究方法的基礎之一。所以，在這種哲學指導下的歷史學的問題意識，既來自對前人理論的批判，對理論自身的不斷追問;同時更為重要的是對人類社會、人類實踐出現的新情況、新問題加以歷史的反思，嘗試從歷史的角度加以思考和解決，成為歷史關注的問題。

參考文獻：

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