民族體育文化與經(jīng)濟社會浸潤的邏輯論斷

王青 許延威

摘 要：民族體育文化作為體育和文化交融的傳統(tǒng)文化傳承形式，在當(dāng)今經(jīng)濟社會中呈現(xiàn)式微的發(fā)展傾向。采用文獻資料法和邏輯分析的方法，在剖析民族體育文化的概念及經(jīng)濟社會中民族體育社會化延伸的基礎(chǔ)上，結(jié)合經(jīng)濟社會學(xué)發(fā)展對民族體育文化和經(jīng)濟社會協(xié)同浸潤邏輯進行論證。在面對民族體育文化內(nèi)容開發(fā)程度低、文化系統(tǒng)建構(gòu)易斷層、防御能力低且產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化程度低等問題時，要形成健康的經(jīng)濟社會引導(dǎo)，從而打造富有凝聚力內(nèi)涵的民族體育文化品牌，不斷完善文化體系構(gòu)建并加強對民族體育人和社會群體的文化培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文化認同;民族體育文化;經(jīng)濟社會

中圖分類號：G80-051 文獻標識碼：A 文章編號：1009-9840（2021）01-0006-05

Abstract： National sports culture， as a form of traditional culture inheritance that integrates sports and culture， has shown a declining trend of development in economic society. Based on the analysis of the concept of national sports culture and the extension of the socialization of national sports in economic society， this paper demonstrates the logic of the coordinated infiltration of national sports culture and economic society with the development of economic sociology. In the face of the problems such as the low level of development of national sports culture content， the easy fault of cultural system construction， the low level of defense ability and the low level of industrial transformation， it is necessary to form a healthy economic and social guidance， so as to build a cohesive connotation of national sports culture brand， constantly improve the construction of cultural system and strengthen the cultural training of national sports people and social groups.

Key words：cultural identity; national sports culture; economic society

我國經(jīng)濟水平提高、大眾生活質(zhì)量改善，多樣化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和娛樂消費刺激經(jīng)濟和文化需求發(fā)生變化，其中，體育作為一種貫穿大眾生活的社會行為活動，它的發(fā)展充分體現(xiàn)一個國家或地區(qū)的整體需求水平。體育包含豐富的文化意蘊并衍生多元的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)， 在體育這一行為活動聯(lián)結(jié)下文化和經(jīng)濟的交互作用對社會的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響?！度窠∩碛媱澗V要》中指出挖掘傳承傳統(tǒng)體育文化、發(fā)揮區(qū)域特色文化遺產(chǎn)作用，十九大報告中也提出“文化是一個國家、一個民族的靈魂”，在體育文化政策加強引導(dǎo)的同時，自2014年國務(wù)院頒布《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》以來，體育和經(jīng)濟融合發(fā)展為綜合國力的提高起了不容小覷的作用，2019年教育部在《關(guān)于開展體育美育浸潤行動計劃的通知》中要求以特色體育美育推動地區(qū)體育事業(yè)協(xié)同發(fā)展。可見，民族體育文化不僅在微觀上滿足大眾物質(zhì)和精神層面的需求，而且從宏觀維度上為我國政治、經(jīng)濟等多領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展提供動力。然而，隨著當(dāng)今社會誕生多樣化的文化消費和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形式帶來的沖擊，我國傳統(tǒng)民族體育文化發(fā)展的主流導(dǎo)向趨勢式微，一定程度上對我國體育事業(yè)和經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。保持理智的邏輯分析思路，立足于經(jīng)濟社會學(xué)，在社會協(xié)同發(fā)展的維度上對民族體育文化和經(jīng)濟社會的浸潤關(guān)系進行全方位研判，以促進我國民族體育文化與經(jīng)濟社會的共贏。

1 民族體育文化與經(jīng)濟社會的基礎(chǔ)闡述

1.1 民族體育文化的概念與功用

體育文化即與體育相關(guān)的一切社會活動中滲透的文化形式，它具有人類社會所特有的體育屬性和文化屬性。民族體育文化是體育文化的一種形式，狹義上民族體育文化指的是具體到民族體育主要體現(xiàn)在競技比賽、體育教育和群眾體育活動三個方面中有關(guān)民族文化內(nèi)涵的表達，既包括物質(zhì)層面上的民族體育文化形式，也包括精神層面的民族體育文化形式。體育文化是宏觀意義上的體育概念，是一種以健康和娛樂為目的、包含思想和行為的社會現(xiàn)象[1]，由此民族體育文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在制度綱要、意識精神和物質(zhì)行為三個部分中。

社會價值是體育發(fā)展的理性認識和趨勢[2]。民族體育文化作為社會活動形式的一部分，不僅有具有體育文化所具有的基本功用，包括培養(yǎng)大眾體育意識、鍛煉健身休閑、同化社會行為、增強凝聚力等，其縱向體現(xiàn)的繼承關(guān)系和橫向展示的文化融合更呈現(xiàn)出民族體育文化的獨特價值[3]。其一，民族體育文化民族性和集群性的社會屬性使其在形成和發(fā)展過程中會將某一區(qū)域的人文風(fēng)俗習(xí)慣融匯到體育中，使獨具魅力的民族精神和民族氣質(zhì)的體育活動競賽能夠凝聚力量。另外，民族體育文化的自然屬性包含差異性和獨特性兩個特征，這是由于我國是統(tǒng)一的多民族國家，所有構(gòu)成中華民族體育文化體系的各個子系統(tǒng)都是與眾不同的，蘊含于其他子系統(tǒng)不同的民族體育文化含義，以差異和獨特帶動其所屬區(qū)域的其他文化形式發(fā)展;再者，從人文屬性的可持續(xù)發(fā)展和文化認同的角度來看，民族體育文化能夠?qū)⒆匀粚傩院蜕鐣傩缘膬?yōu)勢相結(jié)合——民族和集群協(xié)同、獨特和差異融合，這是基于對同質(zhì)文化認同和異質(zhì)文化適應(yīng)這一紐帶下民族體育的文化自洽[4]，以文化認同作為民族自信的根本滿足大眾基本體育需求并促進社群交往以此增加社會文化的多元化?？偟膩砜矗褡弩w育文化的價值由社會屬性、自然屬性和人文屬性三個層面上的價值共同構(gòu)成。

1.2 民族體育文化之于經(jīng)濟社會的社會化延伸

經(jīng)濟條件是一個國家或地區(qū)存續(xù)的根本支撐、社會發(fā)展的必要條件。經(jīng)濟社會學(xué)站在社會的角度上以經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)為框架，分析社會運行中經(jīng)濟現(xiàn)象的社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)形態(tài)，以促進社會各領(lǐng)域的進步。經(jīng)濟社會學(xué)認為，社會群體是經(jīng)濟活動的主要決定因素，文化、政治、教育等社會因素影響人的社會行為，進一步支配經(jīng)濟行為（生產(chǎn)、交換、分配和消費）[5]。

民族體育文化之于經(jīng)濟社會，就是將民族體育文化結(jié)合到各種經(jīng)濟活動中，將民族體育文化不斷社會化、生活化，形成大眾經(jīng)濟社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的普遍現(xiàn)象，使社會化的民族體育文化形式成為經(jīng)濟社會的人本關(guān)系框架發(fā)展的助推劑。社會的不斷進步、大眾消費需求水平的提高使經(jīng)濟的發(fā)展對文化的依賴程度越來越高[6]。秉持正本清源、推陳出新的科學(xué)態(tài)度將民族體育文化中的民族性、社會性部分作為產(chǎn)品和服務(wù)的輸出保證，形成經(jīng)濟社會發(fā)展中的文化支持路徑;堅持協(xié)調(diào)促進、共生共贏的發(fā)展理念調(diào)適民族體育文化與經(jīng)濟社會的發(fā)展的協(xié)同性，使社會系統(tǒng)中的人文部分和經(jīng)濟部分形成系統(tǒng)發(fā)展的雙驅(qū)動。

2 民族體育文化與經(jīng)濟社會發(fā)展的浸潤關(guān)系

2.1 民族體育文化促進經(jīng)濟社會的發(fā)展

一個國家或地區(qū)社會內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定需要該國家或地區(qū)內(nèi)部的政治、經(jīng)濟、教育、文化等多方面的協(xié)調(diào)來維護。其中，文化作為一種社會意識，與其他社會系統(tǒng)的組成部分相比，在社會協(xié)同關(guān)系中其具象性、共生性、互融性，起到穩(wěn)定社會環(huán)境的重要作用。民族體育文化不僅包含團結(jié)競爭、堅忍不拔等體育精神，文化認同背景下的民族精神更深刻地體現(xiàn)在強大的民族凝集力和民族歸屬感中。系統(tǒng)、科學(xué)的體育文化為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展提供精神指導(dǎo)并促進經(jīng)濟的快速發(fā)展[7]，民族體育文化將民族凝聚力和歸屬感作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化支撐，形成具有文化意義的經(jīng)濟價值形式，以民族體育文化促進經(jīng)濟社會的發(fā)展。

首先，民族體育文化存在于民族競技活動中，這種以具象化體育競賽的形式承載的民族體育文化增加人們對競賽活動和舉辦地區(qū)的關(guān)注，將民族性的文化價值注入體育活動中，通過民族體育賽事在舉辦、參與、服務(wù)的社會行為和贊助、場地運營建設(shè)、周邊產(chǎn)品售賣等經(jīng)濟活動中的體現(xiàn)，帶動賽事產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合以形成完整的區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，產(chǎn)業(yè)模式向第三產(chǎn)業(yè)升級。民族體育文化之于經(jīng)濟社會是社會行為具象化的體現(xiàn)，前者促進后者向好發(fā)展。再者，民族體育文化教育中采用民族傳統(tǒng)體育和民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合的教育形式，對青少年學(xué)生進行民族體育文化和活動的教授。在促進青少年學(xué)生增強體質(zhì)、提高身體素質(zhì)的基本目標上，為落實體育教育改革和在教育中培養(yǎng)終身體育意識的長期目標做鋪墊，將體育意識帶動體育觀念和習(xí)慣的形成，使民族體育文化與體育消費共同存在。青少年從自身需求出發(fā)，以民族體育文化的需求拉動體育消費，從體育觀念的培養(yǎng)出發(fā)點發(fā)展成個人內(nèi)在需求成對體育消費的新動力，由此產(chǎn)生民族體育文化與經(jīng)濟社會的共生現(xiàn)象，在擴大“內(nèi)需型消費”的同時勢必也將促進與民族體育文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)形式的誕生，在社會協(xié)同調(diào)適的作用下形成經(jīng)濟社會的繁榮發(fā)展。民族體育文化的消費需求不僅能夠帶動相關(guān)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，還能改變產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)，與旅游、醫(yī)療、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域密切結(jié)合以獲得巨大的社會效益[8]。最后，在具有普世意義的大眾民族體育文化的層面上，堅持均等化的民族體育資源和服務(wù)分配原則，堅持地區(qū)、階層、社會發(fā)展水平均衡調(diào)控民族體育資源和服務(wù)，在民族體育文化的刺激下形成有效的體育興趣動機和自我效能感，在最普遍的大眾群體中形成消費的均等化增長。相應(yīng)的，通過對社會進行民族體育文化的宣傳普及和均等化資源分配建立正反饋效應(yīng)機制，為經(jīng)濟社會的發(fā)展提供必要的群體消費和體育行為，使民族體育促進體育參與、以體育文化注入產(chǎn)業(yè)升級需求，推動經(jīng)濟社會發(fā)展的價值發(fā)揮到最大化，實現(xiàn)民族體育文化與經(jīng)濟社會的互融。

2.2 經(jīng)濟社會為民族體育文化提供物質(zhì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟社會是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化反作用于社會的發(fā)展，民族文化之于經(jīng)濟社會亦是如此。

從社會單位自身的根本需求來看，只有生存需求得到滿足后才能發(fā)展高層次的文化需求。馬斯洛需求層次理論指出，一般當(dāng)人基本生理和安全較低層次的需求得到滿足后逐漸出現(xiàn)社交、尊重和自我實現(xiàn)等高層次的需求。經(jīng)濟社會萎靡不振，大眾社會生活水平低下，基本生活需求得不到滿足，根本談不上對體育文化和民族文化的需求。因此，只有在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展這一前提下，大眾的生活水平和生活質(zhì)量才能不斷提高，在滿足基本的生活需求后大眾將把目光轉(zhuǎn)為民族體育和文化傳承上。由此可見，經(jīng)濟社會為民族體育文化的發(fā)展提供最基本的生存土壤。

在民族體育文化的生存環(huán)境這一維度上，經(jīng)濟社會中與其相關(guān)的紅利政策規(guī)制和指導(dǎo)意見為民族體育文化的普及提供了有效保障機制。經(jīng)濟社會是由宏觀環(huán)境、微觀經(jīng)濟和社會關(guān)系中的人本因素相互作用構(gòu)成的，其中，宏觀運行環(huán)境包括財政政策、經(jīng)濟手段、法律規(guī)制、綱領(lǐng)提要等保障機制。經(jīng)濟社會提供物質(zhì)支撐，加之有效的落地實施，民族體育文化才得以在社會大環(huán)境中順利普及，與此同時，經(jīng)濟因素和人文因素的相互協(xié)同，又為民族體育文化的發(fā)展提供完善的保障。

最后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的推動導(dǎo)向是另一重要驅(qū)動。當(dāng)經(jīng)濟社會的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和結(jié)構(gòu)模式趨向市場飽和的狀態(tài)時，為獲得更多的發(fā)展動力，要對經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈本身進行升級。隨著國家政策的強力推動和國民體育意識的不斷提高的影響，體育產(chǎn)業(yè)作為一種新型的朝陽產(chǎn)業(yè)，通過產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展或其他產(chǎn)業(yè)的結(jié)合聚集等方式，來推動經(jīng)濟社會的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，相應(yīng)的，經(jīng)濟社會發(fā)展過程中具有強大生命力的體育產(chǎn)業(yè)不斷升級優(yōu)化，也促進民族體育本身所蘊含的文化的傳承。民族體育文化產(chǎn)業(yè)伴隨民族文化的傳承得以發(fā)展，在區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的要求下，不僅通過豐富自身產(chǎn)業(yè)鏈價值、縱向延長體育文化產(chǎn)業(yè)鏈，更需要在增加區(qū)域文化符號和民族體育文化認同的基礎(chǔ)上，通過產(chǎn)業(yè)資源稟賦營造產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利經(jīng)濟社會環(huán)境形成產(chǎn)業(yè)間的集聚效應(yīng)[9]，不斷創(chuàng)新經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈形式以促進產(chǎn)業(yè)模式的升級。尤其是在當(dāng)前中國特色社會主義文化的引領(lǐng)下，民族體育文化內(nèi)涵不斷推陳出新，文化服務(wù)和文化產(chǎn)業(yè)在文化與經(jīng)濟合流的協(xié)同作用下形成經(jīng)濟社會發(fā)展的一股涌流[10]，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化和創(chuàng)新為經(jīng)濟社會的發(fā)展打開新的發(fā)展思路。

3 民族體育文化之于經(jīng)濟社會發(fā)展的困境探析

當(dāng)前我國民族體育文化之于經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中也產(chǎn)生了一些不相適應(yīng)的問題，值得我們深思。

3.1 民族體育文化抵御經(jīng)濟社會中外來文化的能力較低，易與經(jīng)濟社會脫節(jié)

隨著全球化趨勢的增強，世界各民族的多種文化不斷碰撞，加之當(dāng)今社會在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播技術(shù)的影響下，快速消費的潮流文化成為社會文化發(fā)展的主要趨勢，這對民族體育文化的發(fā)展帶來一定壓力。首先，經(jīng)濟社會的進步是民族體育文化傳承的物質(zhì)依托，當(dāng)經(jīng)濟社會中喜聞樂見文化形式成為社會發(fā)展的文化引流時，民族體育文化失去經(jīng)濟社會的主要支撐。此外，民族體育文化的傳承性是在得到社會各階層的關(guān)注和共同努力推動的情境下得以延續(xù)的，而經(jīng)濟社會文化路徑的高速發(fā)展對民族體育文化內(nèi)涵進行“過度”的商業(yè)化包裝[11]，一定程度上與民族體育文化發(fā)展的科學(xué)協(xié)同出現(xiàn)脫鉤現(xiàn)象。再者，民族體育文化是某區(qū)域傳承的具有歷史民族特性的文化形式，與應(yīng)變時效快、創(chuàng)新接受度高的當(dāng)代新型文化形式相比，其在大眾社會生活中的影響力勢必會大打折扣。由此，在面對極具吸引力和競爭性的外來文化、潮流文化時，民族體育文化抵御能力相對較低且處于文化路徑中的劣勢傳播者，在經(jīng)濟社會文化的協(xié)同發(fā)展中受阻，這也成為民族體育文化在經(jīng)濟社會中發(fā)展式微的主要原因。

3.2 民族體育文化的文化內(nèi)容開發(fā)程度低，難以發(fā)揮產(chǎn)業(yè)價值的效用

當(dāng)前民族體育文化的傳承主要體現(xiàn)在相關(guān)民族傳統(tǒng)體育活動中文化的教授培養(yǎng)、競賽活動和民眾日常體育活動、體育競賽節(jié)日過程中。在體育活動賽事的參與和舉辦的過程中，民族體育文化通過發(fā)揮文化凝聚的作用來展示傳統(tǒng)體育活動，而包含文化價值的新型體育活動、產(chǎn)品、設(shè)施、周邊等少之又少，民族體育文化挖掘深度不夠?qū)е略摦a(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏必要的文化意義，民族體育文化產(chǎn)業(yè)種類少、周期短，文化資源內(nèi)涵的挖掘深度和整合程度都影響文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[12]，民族體育文化的這一弱勢難以對經(jīng)濟社會的進步產(chǎn)生深刻的推動作用。我國現(xiàn)階段民族體育文化的開發(fā)程度低、內(nèi)涵挖掘不夠，文化推動經(jīng)濟的作用難以奏效。

3.3 民族體育文化的培養(yǎng)程度較低，經(jīng)濟社會中文化系統(tǒng)構(gòu)建產(chǎn)生斷層

在教育培養(yǎng)系統(tǒng)中，民族體育是民族學(xué)和體育學(xué)結(jié)合產(chǎn)生且從屬體育學(xué)的一門學(xué)科，與其他專業(yè)學(xué)科長久以來形成完善的培養(yǎng)計劃、專業(yè)設(shè)施、課程設(shè)置和評價體系相比，民族體育缺乏科學(xué)的培養(yǎng)系統(tǒng)，一定程度上民族體育文化在學(xué)校系統(tǒng)中的傳承程度較低。不僅如此，在各教學(xué)層級對青少年進行民族體育的教授把傳統(tǒng)文化的教育作為感受體會，也難以將文化落地作為主要教育目標。在體育意識形成的基礎(chǔ)教育階段，民族體育文化形成的主觀動力不足。此外，競技性民族體育活動由于存在競爭性，群眾參與程度較低使其對社會群體的吸引力小，民族體育競賽活動參與群體的局限導(dǎo)致大眾對民族體育文化的關(guān)注較少，無法對社會群體進行深刻的民族體育文化的培養(yǎng)。群眾體育中的民族體育的受眾群體相對較多，主要體現(xiàn)在中老年等較高年齡段的人群日常的休閑娛樂活動中的簡單的體育活動中，比如毽球、氣功、太極拳等等，然而對于大范圍、各年齡社會群體、階層中進行民族體育文化的推陳出新將是極大的挑戰(zhàn)。由此可見，不管教育系統(tǒng)還是社會培養(yǎng)，民族體育文化的普及和傳承的群體都存在片面性、局限性，經(jīng)濟社會發(fā)展過程中民族體育文化系統(tǒng)路徑的構(gòu)建主體發(fā)生斷層，這對于其自身和經(jīng)濟社會的發(fā)展都會產(chǎn)生不利影響。

4 經(jīng)濟社會與民族體育文化協(xié)同發(fā)展的對策

對于民族體育文化傳承與經(jīng)濟社會產(chǎn)生的矛盾，提出兩者協(xié)同發(fā)展的敬陳管見。

4.1 加強經(jīng)濟社會正確引導(dǎo)，形成民族體育文化科學(xué)的頂層設(shè)計

經(jīng)濟社會的宏觀構(gòu)建主體對于推動民族體育文化的創(chuàng)新起著決定性的作用，人民群眾是民族體育文化傳承的受眾主體和實施者，通過政府與社會兩個層面的引導(dǎo)與實施，以期推動民族體育文化的發(fā)展最重要的是自上而下建立文化發(fā)展體系科學(xué)的引導(dǎo)[13]。通過經(jīng)濟社會的引流規(guī)劃，制定并建立推動民族體育教育和活動賽事的規(guī)制意見，通過政策手段和經(jīng)濟手段、財政手段等調(diào)節(jié)強調(diào)民族體育文化的落地、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化的方向，以此引導(dǎo)大眾形成科學(xué)的民族體育文化意識和合理的體育消費觀念，通過合理的頂層設(shè)計規(guī)范的引導(dǎo)社會行為，為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的形成積累資本動力。將正確的民族體育文化引導(dǎo)方向作為文化發(fā)展的主流方向之一，通過經(jīng)濟社會合理的頂層設(shè)計推動民族體育文化意識在群眾意識中的普及。在此基礎(chǔ)上以各地區(qū)、群體的實際發(fā)展狀況進行合理的民族體育資源、活動和教育的均衡分配并進行合理調(diào)控，形成文化資源和產(chǎn)業(yè)資源稟賦的有效集聚，為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化提供基本的文化支撐。

4.2 擴展民族體育文化本身的深度和張力，打造經(jīng)濟社會的文化品牌

從民族體育文化自身的文化深度出發(fā)，不僅把其表面的體育活動形式和體育行為作為創(chuàng)新發(fā)展文化的必要手段，更重要的是要挖掘民族體育文化深層次內(nèi)涵，將其作為突出特色并不斷創(chuàng)新，形成具有豐富內(nèi)涵的文化產(chǎn)品應(yīng)用到社會生活中。比如，可以建立民族體育文化事業(yè)如博物館、展覽館、主題公園，生產(chǎn)創(chuàng)意民族體育文化周邊衍生產(chǎn)品如服裝、生活日用品，或其他能夠深化大眾民族體育文化意識、行為的途徑，以社會行為為經(jīng)濟社會產(chǎn)業(yè)的形成提供穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)，對民族體育文化形成積極的態(tài)度[14]，同時，以民族體育文化為內(nèi)涵的產(chǎn)業(yè)形式與經(jīng)濟社會中的相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造以文化品牌為主的營銷方式，形成具有民族體育文化特點的文化產(chǎn)品和文化認同，對本地區(qū)社會群體進行文化培養(yǎng)的同時優(yōu)化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，使民族體育文化品牌形成具有競爭力的文化輸出，促進經(jīng)濟社會發(fā)展。

4.3 完善民族體育文化系統(tǒng)的整體構(gòu)建，加強人才和社會群體的培養(yǎng)

針對民族體育文化傳承中人群培養(yǎng)、文化體系構(gòu)建與經(jīng)濟社會發(fā)展不相適應(yīng)的狀況，則要注重民族體育文化系統(tǒng)對于大眾行為意識的培養(yǎng)和文化認同，建立科學(xué)的文化路徑使民族體育文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)。在文化系統(tǒng)的構(gòu)建時，除了在宏觀層面的引導(dǎo)和硬性要求，更要站在人才和社會群體的立場上完善對人才和社會群體的保障子系統(tǒng)，包括競賽運動員和相關(guān)參與者權(quán)益的保障、民族體育學(xué)習(xí)者對于設(shè)施建設(shè)提供和文化資源的保障、普通受眾群體進行活動鍛煉科學(xué)引導(dǎo)的保障等等。除此之外，在社會單位立場上，不僅需要經(jīng)濟社會中合理政策的引導(dǎo)，更要加強落地實施，把民族體育文化的文化內(nèi)涵注入到單位行動，以精神凝聚力形成系統(tǒng)或相關(guān)產(chǎn)業(yè)的連結(jié)。從文化系統(tǒng)的各個維度對民族體育文化的傳承提供良好的后備人才和支撐群體，從經(jīng)濟社會的進步中建構(gòu)完整的文化系統(tǒng)。

5 小結(jié)

面對當(dāng)今社會中出現(xiàn)的各種形式的文化，民族體育文化獨特的民族性和文化傳承性在經(jīng)濟社會中的創(chuàng)新呈現(xiàn)式微的趨向，經(jīng)濟社會需要具有中國特色凝聚力的文化來推動，促進民族體育文化與經(jīng)濟的社會協(xié)同。民族體育文化不僅以其特有的文化凝聚屬性促進經(jīng)濟社會的融合與新型產(chǎn)業(yè)價值形式的發(fā)展，均等化的民族體育文化分配更能促進體育消費行為的產(chǎn)生，形成經(jīng)濟發(fā)展的新勢力;經(jīng)濟社會為民族體育文化的發(fā)展提供穩(wěn)定的環(huán)境，并且經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化也為民族體育文化發(fā)展的形式帶來新思路。針對民族體育文化伴隨經(jīng)濟社會的發(fā)展出現(xiàn)的抵御外來文化沖擊的能力不足、文化價值內(nèi)涵開發(fā)程度低、民族體育文化體系建設(shè)缺失等問題，通過經(jīng)濟社會中的科學(xué)引導(dǎo)打造民族體育文化品牌經(jīng)濟、構(gòu)建延續(xù)性民族體育文化體系路徑，以及創(chuàng)新民族體育文化產(chǎn)業(yè)與其他聚集產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)模式等途徑，形成民族體育文化與經(jīng)濟社會的協(xié)同發(fā)展。

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