殷尋嫣, 嚴(yán)忠婷, 方向明
(安徽中醫(yī)藥大學(xué),合肥 230038)
半夏首載于《神農(nóng)本草經(jīng)》列為下品毒藥以治?。骸鞍胂?,味辛,平。主傷寒寒熱,心下堅,下氣,咽喉腫痛,頭眩,胸脹,咳逆,腸鳴,止汗。[1]”近代醫(yī)家張錫純用藥十分重視《神農(nóng)本草經(jīng)》和張仲景之法,并在此多加發(fā)揮,擴(kuò)大藥物的用途。張錫純立半夏為降胃安沖之要藥,并稱其為“辛之至”。本文以《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》為研究對象,分析張錫純臨床運用半夏的思路和配伍規(guī)律,望與同道共學(xué)之。
張錫純強調(diào)用藥必先知其藥性,明其用途。明言:“愚于諸藥多喜生用,欲存其本性也。[2]39”最典型案例就是喜用生石膏、生山藥、生杭芍、生赭石等。雖喜用生品但對于炮制也并非一概否定,他在《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·例言》中強調(diào):“藥有非制過不可服者,若半夏、附子、杏仁諸有毒之藥皆是也”[2]9,即主張半夏須制過才能用于內(nèi)服方中。張錫純方中所用半夏皆以“清半夏”為主,僅在《治霍亂方·蠶矢湯》一處選用“醋炒半夏”,在外治法中才論及生半夏。尤重半夏的炮制,在客觀分析古今炮制方法利弊的基礎(chǔ)上,提出自己的見解,認(rèn)為清半夏經(jīng)礬煮和淘洗,其降逆之力大減,故需備自制半夏,并將其法詳述于《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·半夏解》中:“每于仲春季秋之時,用生半夏數(shù)斤,浸以熱湯,日換一次,至旬日,將半夏剖為兩瓣,再入鍋中,多添涼水煮一沸,速連湯取出,盛盆中,候水涼,凈曬干備用。每用一兩,煎湯兩茶盅,調(diào)入凈蜂蜜二兩,徐徐咽之。[2]235”
《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·醫(yī)方篇》中共記載了189首方劑,排除加減項內(nèi)應(yīng)用,其中應(yīng)用半夏25方,其劑型有煎劑、藥粥和膏劑,用量一錢至二兩不等,并根據(jù)病癥和劑型的不同而有所差別。除了加味磁朱丸中半夏為二兩,其余統(tǒng)計結(jié)果如下:半夏一錢者1次,二錢者4次,三錢者12次,四錢者3次,八錢者1次,一兩者3次。以《中藥大辭典·附篇》“古今度量衡對照”折算法(一錢約合3.7 g,一兩約合37.3 g)為標(biāo)準(zhǔn)計算,《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中的半夏折合劑量為7.4~ 37.3 g[3]。
張錫純對人身氣機協(xié)調(diào)尤重中焦升降,其受清代醫(yī)家黃元御“中氣”思想影響較深,認(rèn)為胃失降濁則濁氣上逆,嘔噦痰飲皆作,易生驚悸、眩暈、吐衄、咳喘、心痞、脅脹、膈噎、反胃諸病。強調(diào)對于沖胃逆氣上干之證,慎勿作實證治之,如用開通之藥則兇危立見,謂“降陽明胃氣之逆者,莫半夏若也”[2]39。在《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·半夏解》中言:“半夏,味辛,性溫,有毒。凡味辛之至者,皆稟秋金收降之性,故力能下達(dá)為降胃安沖之主藥。為其能降胃安沖,所以能止嘔吐,能引肺中、胃中濕痰下行,納氣定喘。能治胃氣厥逆、吐血、衄血。[2]235”故張錫純認(rèn)為沖胃氣上逆所致諸癥,均可用半夏而治。
2.1.1 利肺胃之痰濕下行 在《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·論沖氣上沖之病因病狀病脈及治法》中,張錫純提出:“因沖氣上沖,胃府之氣亦失其息息下行之常,或亦轉(zhuǎn)而上逆,阻塞飲食,不能下行,多化痰涎”[2]413,即認(rèn)為沖脈上隸陽明,沖氣上干則胃氣上逆而不能下行運化水飲,故多生痰飲。張錫純指出痰涎郁塞胸膈則滿悶氣短,漬于肺中則喘促咳逆,停于心下則不寐,滯于胃口則為脹滿噦呃,溢于經(jīng)絡(luò)則肢體麻木或偏枯。并在《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·吐衄方》中明言:“半夏辛燥開通,沉重下達(dá),專入胃腑,而降逆氣。胃土右轉(zhuǎn),濁瘀掃蕩,胃腑沖和,神氣歸根,則鶴胎龜息,綿綿不絕竭矣。[2]39”他贊半夏開痰降氣之功,尤其適用于痰郁中焦而沖胃之氣上逆者,書中多有“痰涎壅滯胸間”“甚不能息”“脈滑有痰”“覺胃口仍有痰涎堵塞”者加清半夏數(shù)錢之言。對于痰飲阻于中上二焦者,常以半夏伍陳皮、竹茹、茯苓之類。對于腎氣不收而沖胃之氣挾痰上沖者,常見上盛下虛之狀,則以半夏伍芡實或山藥,代表方劑為理痰湯,方中以半夏為君,降沖胃之逆并利痰濕下行,再重用芡實以收斂沖氣并固攝腎氣,為痰證之標(biāo)本兼治之方。
2.1.2 降胃安沖止吐衄 張錫純遵《黃帝內(nèi)經(jīng)》之旨,認(rèn)為“陽明厥逆”是吐血、衄血最主要的病理基礎(chǔ),吐衄之證的病因病機多與胃氣、沖氣有關(guān)。張錫純謂吐衄病因為“中脘濕寒,胃土上郁,濁氣沖塞,肺氣隔礙,收令不行”[2]39,治療應(yīng)“溫中燥土,暖水?dāng)炕?,以治其本,而用半夏降攝胃氣,以治其標(biāo)”[2]39。提到苦寒之藥雖可涼血止其吐,但易成勞瘵,當(dāng)治以生赭石伍半夏以鎮(zhèn)沖氣,使之安其故宅;白芍、牡蠣之類以斂而固之;虛者再伍人參以助諸藥,代表方有寒降湯、溫降湯、清降湯等。還批判醫(yī)者因陰虛火動之出血不敢用半夏而多用清涼滋潤之法,強調(diào)虛勞咳嗽而痰中帶血者須忌半夏,但對于大口吐血或衄血不止者,雖屬虛勞,亦可暫用半夏以收一時之功,此論亦基于他認(rèn)為吐血不止的原因在于胃氣不降。
2.1.3 降逆止嘔平呃逆 張錫純在《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·治嘔吐方》中謂:“嘔吐之證,多因胃氣沖氣,并而上逆。半夏為降胃安沖之主藥,故《金匱》治嘔吐,有大小半夏湯。[2]36”對于膽胃之火上沖者,張錫純常以半夏伍赭石,再加青黛、生白芍、龍膽草之類如鎮(zhèn)逆湯。對于嘔吐甚“聞藥氣則嘔吐益甚,諸藥皆不能下咽者”[2]36,自擬薯蕷半夏粥。方中以半夏煎取清湯加山藥細(xì)末煮粥,和白砂糖食之;若上焦有熱者配柿霜,涼者配干姜細(xì)末;對于婦人妊娠惡阻,強調(diào)用藥應(yīng)以勝病為主,惡阻之劇,五谷不入,津液難化則胎體失養(yǎng)[4],便自擬安胃飲,方用清半夏、凈青黛和赤石脂煎取清汁,調(diào)入蜂蜜后飲用。認(rèn)為“特是嘔者,最忌礬味”[2]36,強調(diào)藥房之半夏皆用白礬水煮之,相制太過,毫無辛味且轉(zhuǎn)多礬味,令人欲嘔。故在論治嘔逆時,常在清半夏處標(biāo)注“溫水淘洗三次”以洗凈礬味,然劑量必多用至一兩者,因“屢次淘之則力減,故須將分量加重也”[2]235。
徐靈胎曰∶“肺屬金,喜斂而不喜散。” 張錫純認(rèn)為:“半夏之辛,與姜桂之辛迥別……辛中帶澀,故能疏而又能斂也……斂中有發(fā)散之意,尤與肺投合也”[2]19,即半夏一藥中獨有發(fā)散、收斂兩性,且為辛之至者,得肺金之氣最重,故肺之氣機失調(diào)皆可治[5]。并贊半夏辛燥開通,不惟治嗽甚效,治喘亦甚效,但宜濕寒之痰,不宜于燥熱之痰,至陰虛生熱有痰、外感溫?zé)嵊刑嫡撸人?dāng)忌。對于肺虛勞嗽者,倡不可忌用半夏,須臨證配伍得當(dāng)。張錫純以半夏療喘嗽,痰多而咳者多伍牛蒡子、蘇子、瓜蔞,陰分不足者多配麥冬、柿霜、知母之類,代表方劑如參麥湯、加味越婢加半夏湯等。
痰飲滯于經(jīng)絡(luò)則肢體麻木或偏枯,張錫純對于中風(fēng)挾痰者,常加清半夏伍柿霜、膽南星以息痰涎。根據(jù)臨床實踐尤贊自制半夏“辛味猶存,不但能利痰,實有開風(fēng)寒濕痹之力也”[2]235。書中曾治一王姓童子,年十二三歲,忽晨起半身不能動轉(zhuǎn),因家貧無錢購藥,張氏贈以自制半夏,俾為末用生姜煎湯送下,每服錢半,日兩次,約服二十余日,病愈。
張錫純論半夏“能通陰陽,和表里”[2]32,并指出半夏秫米湯中所用半夏之意,非僅為和胃利痰,而因“半夏生當(dāng)夏半,乃陰陽交換之時,實為由陽入陰之候,故能通陰陽,和表里,使心中之陽漸漸潛藏于陰,而入睡鄉(xiāng)也”[2]32。張錫純對于心下有痰飲兼有臥不安者,常以龍骨、牡蠣安魂魄,半夏、赭石和胃利痰且引心陽下潛,使之歸藏于陰,以成瞌睡之功,代表方劑如龍蠔理痰湯、安魂湯。書中載其門生治天津劉姓“四月未嘗少睡,服藥無效”,而兼“心下發(fā)悶”的典型醫(yī)案,以鮮萊菔四兩切絲煎湯,再用其湯煎清半夏四錢服之,患者當(dāng)夜即能安睡。
張錫純認(rèn)為生半夏辛中滯澀,能疏能斂,外涂金瘡則血不復(fù)出。關(guān)于半夏能治療咽喉腫痛,歷代醫(yī)家不乏真知灼見,但現(xiàn)今已經(jīng)少用。張錫純在《詳論咽喉證治法》和《少陰病苦酒湯證》中結(jié)合唐宗海之論,認(rèn)為半夏可消瘀消腫祛痰,凡喉腫則痰塞,醋調(diào)生半夏末外敷即可消瘡,不必皆仿張仲景攻之使破內(nèi)服。但對于半夏的選用,強調(diào)須遵古法使用生半夏:“若今之制半夏用于此方,必然無效”[2]345。若醫(yī)者畏毒可遵古法將生半夏破作數(shù)瓣,以水煮之兩三次,嘗之不甚辛辣再入藥。張錫純還自擬消瘰膏外涂以治幼兒項間瘰疬,方以生半夏一兩,生山甲三錢,生甘遂一錢,生馬錢子四錢,皂角三錢,朱血竭二錢,亦證生半夏外用有散結(jié)消瘡之功。
張錫純謂赭石質(zhì)重墜善鎮(zhèn)逆氣、降痰涎、止嘔吐、通燥結(jié)。對于沖胃之氣不降或兼有痰涎者,多用半夏配伍生赭石,并立赭石、半夏為降胃安沖之主藥。如在《治吐衄方》中多重用半夏、赭石以快速降逆止血,謂“不知用赭石、半夏佐之以降胃氣,是處方猶未盡善也”[2]412。對于痰涎重而發(fā)驚悸、神亂或癇病者亦常用此配伍,如《治癲狂方·蕩痰方》中以生赭石伍半夏以引痰飲下行,通竅絡(luò)之塞,并強調(diào)頑痰非赭石伍半夏不可開者。對于因痰而作癇風(fēng)者活用經(jīng)方,并在《千金方》磁朱丸的基礎(chǔ)上加赭石、清半夏各二兩,稱“二藥并用,既善理痰,又善鎮(zhèn)氣降氣” 。
張錫純謂山藥“色白入肺,味甘歸脾,液濃益腎,能滋潤血脈,固攝氣化,寧嗽定喘,強志育神”[2]219,指出腎虛之人沖氣多不能收斂,常有上沖之弊。用半夏以降胃安沖,山藥以補腎斂沖,兩藥相伍則沖中之氣安其故宅,循其常道,自不上逆,常用于治療腎陰不足而沖胃氣上逆之證。如在薯蕷半夏粥中,謂“山藥,在上大能補肺生津,則多用半夏,不慮其燥,在下大能補腎斂沖,則沖氣得養(yǎng),自安其位。[2]37”同理還可用于治療婦人倒經(jīng),沖中之氣安其故宅,沖中之血循其故道,則婦人之經(jīng)血得安,代表方劑為加味麥門冬湯。除配伍山藥,對于下元不足而沖氣因虛上逆,并迫胃氣亦上逆,見脈似有力而非真有力者,常以清半夏伍固下焦之類,如理痰湯中的半夏伍芡實,從龍湯中加龍骨、牡蠣[6],清降湯中伍山藥、生杭芍、山萸肉等。
徐靈胎謂嗽者斷不宜用麥冬,慮其甘寒黏滯,留邪不散。張錫純法張仲景之竹葉石膏湯和麥門冬湯之義,認(rèn)為“麥冬為潤肺之要品,而有咳嗽忌用之說,有半夏以佐之,則轉(zhuǎn)能止嗽”[2]19,即麥冬與半夏同用,以半夏之辛伍麥冬之潤,一消一潤可大補肺中陰液,而無消滯邪之憂。故常以麥冬、半夏相配治療陰分虧耗已久、肺虛有痰之喘嗽。
張錫純謂石膏散邪,半夏化滯,竹葉石膏湯中誠有二者以助麥冬之功。他善用生石膏,主張在治療外感實熱和里熱熾盛時必須重用生石膏方能奏效。對于熱入陽明胃腑且有沖胃之氣上逆者,其癥見表里俱熱、痰涎上泛或呃逆噦氣,取石膏、半夏相伍為用,代表方劑為鎮(zhèn)逆白虎湯,即在白虎湯的基礎(chǔ)上以半夏、竹茹代粳米、甘草。書中還載有以半夏伍石膏治愈熱毒痰結(jié)的發(fā)頤案,癥見“壅腫異常,撫之硬而且熱,色甚紅,純是一團(tuán)火毒之氣”,兼有痰涎填滿胸中,上至咽喉,無法飲水,且自覺有氣自下上沖,常作呃逆。張錫純?nèi)∩嗨膬?、清半夏四錢以清熱毒、開痰結(jié),再輔以重樓、連翹、射干清熱解毒之品。后又因證兼結(jié)胸,臨證又加赭石、蔞仁、芒硝之類。
張錫純應(yīng)用半夏雖范圍較廣但亦有禁忌。半夏辛燥力主降,勞嗽痰中帶血和胸中大氣下陷者應(yīng)忌之,附子、烏頭、天雄皆反半夏。張錫純立半夏為降胃安沖之要藥,可治因沖胃之氣上逆的嘔逆、吐衄、痰飲咳喘等,且其能燥化一切未化熱之痰濁,尤其適用于有痰飲且有逆氣者。對于胃腑之氣上逆不降者,張錫純忌投消脹、通便之藥,輕者以半夏伍蘇子、竹茹、厚樸、枳實之類,重者則必伍生赭石。此外,還根據(jù)自己的臨床經(jīng)驗,發(fā)現(xiàn)半夏還可通經(jīng)絡(luò)之痰,開風(fēng)寒濕痹,外涂生半夏即有散血消瘀、消瘡散結(jié)之功。綜上所述,張錫純臨床應(yīng)用半夏廣泛,深諳其藥性和藥效,為后世提供了寶貴的半夏炮制之法和用藥之理,值得后人進(jìn)一步挖掘?qū)W習(xí)。