豆瓣社區(qū)若干閱讀現(xiàn)象的符號(hào)學(xué)分析

左加鵬

（湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 衡陽 421005）

一、豆瓣社區(qū)與閱讀

豆瓣創(chuàng)立于2004年，網(wǎng)站建立的核心理念是建立一個(gè)跨地域的閱讀交流平臺(tái)，書影音是豆瓣最具特色的功能，具有很強(qiáng)的工具性，在閱讀方面，通過對(duì)大量書籍進(jìn)行條目分類、標(biāo)注、評(píng)分等，豆瓣建立起了以共同閱讀為基礎(chǔ)的核心用戶群體。在豆瓣用戶的交互方面，豆瓣社區(qū)的線上討論交流平臺(tái)是基于用戶共同興趣、熱門話題分類的“豆瓣小組”與“話題廣場”。

相比書影音的書籍作品導(dǎo)向，豆瓣小組與話題廣場是以用戶興趣、話題為導(dǎo)向的，用戶自主參與小組或發(fā)起話題，通過發(fā)帖、回復(fù)、點(diǎn)贊等操作進(jìn)行互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)同類型用戶相互之間的符號(hào)性認(rèn)同?！熬x”“文化”“行攝”“娛樂”“時(shí)尚”“生活”“科技”是豆瓣小組的基本大類，在此基礎(chǔ)上以用戶自擬的關(guān)鍵詞為小組名稱進(jìn)行更為個(gè)性化的分類，其中與閱讀相關(guān)的小組有“每天提前上床N小時(shí)我們一起讀書”“豆瓣讀書會(huì)”“買書如山倒 讀書如抽絲”等；話題廣場則以話題發(fā)起和參與為基礎(chǔ)，如與閱讀相關(guān)的話題有“你夾在書里的東西”“共振書評(píng)周”等。

二、研究對(duì)象與目的

豆瓣網(wǎng)站自創(chuàng)建以來就以“文藝青年”的聚居地著稱，在豆瓣的用戶群體中有大批用戶屬于有閱讀習(xí)慣的讀者群體——閱讀、交流、討論是豆瓣讀者群體的特色現(xiàn)象。

本文的研究對(duì)象正是該讀者群體在豆瓣社區(qū)中與閱讀相關(guān)的討論交流現(xiàn)象。這些閱讀相關(guān)的討論交流包括哪些內(nèi)容？從中可以得出怎樣的價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)和意義？本文將以符號(hào)學(xué)理論為工具進(jìn)行分析，以期進(jìn)行解讀和反思。

三、符號(hào)學(xué)理論

1.符號(hào)學(xué)的概念與意義

什么是符號(hào)學(xué)？為什么選擇符號(hào)學(xué)作為本文研究對(duì)象的分析工具？四川大學(xué)符號(hào)學(xué)—敘述學(xué)專家趙毅衡在其著作《符號(hào)學(xué)：原理與推演》中認(rèn)為：“符號(hào)是被認(rèn)為攜帶意義的感知……意義必須用符號(hào)才能表達(dá)，符號(hào)的用途是表達(dá)意義；反過來說，沒有意義可以不用符號(hào)表達(dá)，也沒有不表達(dá)意義的符號(hào)[1]?！狈?hào)就是攜帶意義的感知，由此可以說，符號(hào)在我們的生活中無處不在；符號(hào)表達(dá)意義，意義也只能由符號(hào)表達(dá)，符號(hào)與意義密不可分，由此，若要深入研究現(xiàn)象的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)，深入研究現(xiàn)象的意義，必須使用符號(hào)學(xué)相關(guān)的理論工具。

2.基本術(shù)語

符號(hào)學(xué)的基本術(shù)語是能指（signifier）與所指（signified），由瑞士語言學(xué)家弗迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure）提出，其中能指是表示具體事物的符號(hào)，而所指是具體事物本身，能指與所指共同組成了符號(hào)[2]。能指與所指這一對(duì)概念的提出具有劃時(shí)代的意義，奠定了是法國后現(xiàn)代思潮的理論基礎(chǔ)，為法國后現(xiàn)代思想家所廣泛引用、闡釋和改造，在索緒爾看來，能指與所指是不可分割的，能指指向所指，而所指是能指的基礎(chǔ)，在二者的結(jié)合中，語言的指稱功能得以實(shí)現(xiàn)，人與人之間得以交流，意義得以浮現(xiàn)。

3.能指符號(hào)的霸權(quán)

但是在后現(xiàn)代社會(huì)，能指越來越與所指相分離，這一趨勢(shì)在法國后現(xiàn)代思想家羅蘭·巴特（Roland Barthes）、米歇爾·?？拢∕ichel Foucault）、讓·鮑德里亞（Jean Baudrillard）等人的著作中都有論述和批判，例如：羅蘭·巴特的著作《符號(hào)帝國》《流行體系》；米歇爾·福柯的著作《詞與物》；讓·鮑德里亞的著作《物體系》《消費(fèi)社會(huì)》《象征交換與死亡》等。

能指與所指分離的結(jié)果是能指符號(hào)的自我循環(huán)，能指不再指向所指，轉(zhuǎn)而指向其自身，這意味著本來指向具體事物的能指符號(hào)開始自行其是，不再與具體事物相關(guān)涉，并代替了所指的位置，也就是所謂的“能指淹沒所指”、“能指符號(hào)的霸權(quán)”[3]。而這一趨勢(shì)在商品領(lǐng)域就表現(xiàn)為商品的符號(hào)價(jià)值“淹沒”商品的交換價(jià)值與使用價(jià)值，成為價(jià)值的支配性標(biāo)準(zhǔn)。

四、豆瓣社區(qū)若干閱讀現(xiàn)象

1.對(duì)書籍裝幀的詬病

書籍的裝幀包括書籍的封面、扉頁、正文和插圖等，裝幀類型可大體分為精裝與平裝，而不同的出版社、不同系列圖書的裝幀風(fēng)格也多種多樣，在傳統(tǒng)認(rèn)知中，書籍裝幀承載書籍的美學(xué)價(jià)值，美觀的裝幀能夠使書籍在外觀上賞心悅目，通過觀察可以發(fā)現(xiàn)，書籍的裝幀是豆瓣小組、話題廣場中讀者討論交流的主題之一。

舉例來說，“讀客”系列圖書有著較為統(tǒng)一、華麗、夸張的裝幀，其中具有代表性的封面設(shè)計(jì)風(fēng)格是縱向排成一列的三個(gè)圓形裝飾，以及書脊和腰封處黑白相間的格子，而這種設(shè)計(jì)風(fēng)格備受豆瓣社區(qū)讀者的詬病。以“讀客”為關(guān)鍵詞在話題廣場中可以找到996條檢索結(jié)果，其中許多讀者在言論中表達(dá)了對(duì)“讀客”系列書籍裝幀的不滿，認(rèn)為其不夠簡約、審美浮夸，雖然作為人文社科書籍有較為優(yōu)秀的文本質(zhì)量，但是“丑”已成為讀客系列書籍一個(gè)尷尬的標(biāo)簽。

另外書籍的腰封設(shè)計(jì)也為部分讀者所詬?。ㄑ庖卜Q“書腰紙”，是包裹在書籍封面中下部的一條紙帶，作為書籍裝飾），很多讀者在購書后當(dāng)即就會(huì)取下并丟棄。腰封這一裝飾品被排斥，甚至被“仇恨”（豆瓣社區(qū)有一個(gè)名為“恨腰封”的小組），除了腰封的設(shè)計(jì)風(fēng)格，最根本的原因是腰封設(shè)計(jì)中的書籍宣傳，其內(nèi)容包括著名學(xué)者或公眾人物的推薦語、獲獎(jiǎng)信息、暢銷度、名言警句等，而部分讀者對(duì)“讀客”腰封的批評(píng)理由是“這種宣傳像營銷號(hào)”“倒胃口”“看著像盜版”“把好書做出地?cái)偽膶W(xué)的效果”等，實(shí)際上不只是“讀客”系列書籍的腰封，部分讀者排斥任何書籍附有腰封。

書籍的裝幀看似仁者見仁、智者見智，也不書籍內(nèi)容相關(guān)，但是在部分讀者的交流討論中，書籍裝幀問題舉足輕重，類似書籍裝幀方面的話題還有精裝書與平裝書的選擇、輕型紙質(zhì)書籍的體驗(yàn)等。

2.“曬”閱讀

如果說豆瓣社區(qū)用戶的普遍標(biāo)簽是“文藝青年”，那么其中的讀者群體在閱讀上更是追求一種儀式感，并熱愛在社區(qū)中分享，如小組“可以看看你的書桌嗎”，其主題就是“曬”閱讀。

“曬”閱讀具體體現(xiàn)為對(duì)于閱讀環(huán)境的精心布置，包括書房總體風(fēng)格的設(shè)計(jì)、考究的書架和書桌、精心選擇和擺放的書籍、溫馨的閱讀燈、小巧的鍵盤、美觀的閱讀手賬、以Mac、iPad、Kindle為代表的電子產(chǎn)品、富有情調(diào)的各類裝飾擺件、掛件、以及以貓、狗為代表的寵物等，而所有這些元素往往被鏡頭拍攝下來并在豆瓣社區(qū)相關(guān)的小組或話題廣場發(fā)布。

“曬”閱讀的效果與“曬”奢侈品的效果很相仿，并且在豆瓣社區(qū)的讀者群體中被賦予了更高雅的格調(diào)，相關(guān)的線上交流語言也很美好精致，如：“書房比書店還好看”、“求筆筒鏈接”、“太溫馨了吧”、“環(huán)境好舒服”、“貓貓好可愛”等。

3.書籍囤積

書籍囤積是豆瓣社區(qū)讀者的另一個(gè)現(xiàn)象，代表性的小組被命名為“買書如山倒 讀書如抽絲”，顧名思義，該小組的讀者對(duì)購買書籍有著極高的熱情，其討論內(nèi)容包括：書籍折扣活動(dòng)與折扣力度、套裝書的收集、因藏書過多轉(zhuǎn)賣書籍、個(gè)人藏書的“質(zhì)量”與“數(shù)量”，絕版書籍的獲取渠道等。比如，在套裝書的收集方面，有些讀者的目標(biāo)是收集整套《理想國》人文社科譯叢全32冊(cè)，在某些單本稀缺的情況下甚至?xí)詳?shù)倍書籍定價(jià)的價(jià)格在網(wǎng)絡(luò)渠道購入，只為系列書籍的全收藏目標(biāo)；套裝書的價(jià)格普遍比單本價(jià)格的總和更高，而很多“品相良好”的書籍會(huì)以塑封狀態(tài)被收藏，以防止書籍紙張長時(shí)間暴露在空氣中發(fā)黃和脆化，而一些書籍會(huì)被包上書皮，也不會(huì)在翻閱中留下閱讀筆記……這些現(xiàn)象只是書籍囤積現(xiàn)象中的冰山一角。

從閱讀的傳統(tǒng)認(rèn)知來講，書籍的購買是為了使用/閱讀，但是通過對(duì)豆瓣某些書籍囤積現(xiàn)象的考察可以看出，書籍的使用價(jià)值/閱讀價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是其普遍追求的價(jià)值維度，雖然許多讀者表示要停止屯書，“回歸閱讀本身”，但是諷刺的是即使是這些有良好閱讀習(xí)慣和較高人文素養(yǎng)的讀者群體也經(jīng)常違背初衷，再次投入囤積書籍的循環(huán)。

五、符號(hào)學(xué)分析

我們可以運(yùn)用符號(hào)學(xué)的基本理論對(duì)以上現(xiàn)象進(jìn)行分析，符號(hào)由能指與所指構(gòu)成，其中能指是表示具體事物的符號(hào)，所指是具體事物本身，能指對(duì)應(yīng)著物品的符號(hào)價(jià)值，所指對(duì)應(yīng)著物品的使用價(jià)值，在書籍與閱讀中也存在著能指與所指的對(duì)應(yīng)，在此本文對(duì)以上現(xiàn)象進(jìn)行一種略顯主觀的批判性解讀：

在書籍裝幀被詬病的現(xiàn)象中，書籍封面的色彩運(yùn)用、布局排版，其最重要的方面是能指符號(hào)的象征維度。由此可以大膽推斷，華麗裝幀作為能指符號(hào)可與書籍閱讀者本人在閱讀上的金玉其外、華而不實(shí)等意象聯(lián)系在一起，附著著名學(xué)者、公眾人物閱讀推薦語的腰封作為能指符號(hào)，暗示了書籍的商業(yè)化元素，而商業(yè)化元素作為象征又可與流俗、盲從、大眾品味、沒有獨(dú)立價(jià)值判斷能力等意象相聯(lián)系，所以即使這種裝幀風(fēng)格的書籍做工考究、文本優(yōu)質(zhì)，也依然被詬病。

在“曬”閱讀的現(xiàn)象中，從讀者對(duì)于閱讀環(huán)境的總體規(guī)劃與細(xì)節(jié)考究，到取景拍攝并“曬”出來，這體現(xiàn)了能指符號(hào)在象征領(lǐng)域的泛濫。閱讀環(huán)境與閱讀者具有天然的能指連接，就像我國書法中的“字如其人”，“曬”閱讀也就展示了閱讀者本身：在鏡頭內(nèi)容方面，精心裝修的書房和名牌電子產(chǎn)品象征其良好的經(jīng)濟(jì)水平，有品位的書籍象征其豐富的精神世界，各類裝飾品象征其對(duì)生活的熱愛和一絲不茍，寵物象征其愛心，甚至寵物就是其自身的直接喻指，寵物可愛的動(dòng)作象征其有趣的靈魂，寵物慵懶的睡姿象征其在生活中的游刃有余、安閑舒適；而在“曬”閱讀這一展示動(dòng)作方面，通過與他者友好地交換同質(zhì)性的語言符號(hào)，從屬于“精致閱讀”群體的這一符號(hào)認(rèn)同可以在主體間性的維度中得到擴(kuò)張和加強(qiáng)，形成以“精致閱讀”為能指節(jié)點(diǎn)，以知性、優(yōu)雅等語詞作為換喻性能指的符號(hào)認(rèn)同統(tǒng)一體。

在書籍囤積現(xiàn)象中，能指符號(hào)的霸權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)，這表現(xiàn)在不僅書籍的使用價(jià)值/閱讀價(jià)值之維被消解了，書籍代表的知識(shí)、修養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)水平等象征意象也淪為次要維度，只剩下書籍囤積行為本身，而囤積的閉環(huán)是由“為囤積而囤積”建立的，這與日本“御宅族”群體瘋狂囤積各種動(dòng)漫手辦、NBA球鞋愛好者瘋狂囤積AJ等系列的球鞋在符號(hào)運(yùn)作機(jī)制上是相同的，囤積書籍的目的只是囤積書籍的行為本身，其快感驅(qū)動(dòng)就是“購買書籍—等待書籍—拿到書籍—擺放書籍—購買書籍—……”這一循環(huán)行為本身，這是一個(gè)快感閉環(huán)，也是能指符號(hào)最終的形式，就像讓·鮑德里亞在其代表作《象征交換與死亡》中所宣稱的：“生產(chǎn)死了，再生產(chǎn)萬歲[4]！”在書籍的囤積現(xiàn)象中，書籍在最根本的意義上不是為了被使用/閱讀，也不是為了代表財(cái)富、品味，囤積書籍只是屈從與囤積行為的快感循環(huán)本身，這是書籍與閱讀最大的悲哀。

六、總結(jié)與反思

閱讀，雖然是一個(gè)簡單的詞匯，卻也同時(shí)是一個(gè)充滿了意識(shí)形態(tài)的詞匯，是一個(gè)在加之維度上模糊不清的詞匯，豆瓣社區(qū)聚集了大量自主的閱讀愛好者，雖然這是閱讀群體中的一個(gè)小樣本，但是部分閱讀現(xiàn)象依然可以引發(fā)我們的思考。

通過符號(hào)學(xué)分析，本文認(rèn)為：閱讀這一詞匯所承載的符號(hào)價(jià)值是豐富的、復(fù)雜的，傳統(tǒng)觀念中書籍的意義就在于被閱讀是一種理想化的理念，這一理念將閱讀的能指符號(hào)錨定在書籍的使用價(jià)值/閱讀價(jià)值之上，這一理念值得肯定，并有其深厚的價(jià)值基礎(chǔ)。但這種基礎(chǔ)受到了動(dòng)搖，在讀者之間的符號(hào)認(rèn)同中存在一種危險(xiǎn)傾向，這就是閱讀越來越被剝離其所指內(nèi)容而作為一種純粹、自主的能指符號(hào)，脫離所指內(nèi)容自行其是、自我指涉，淡化甚至否定其使用價(jià)值/閱讀價(jià)值。

我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，閱讀不是單純的概念或行為，閱讀有其能指符號(hào)的豐富性，但閱讀真正的價(jià)值只有在書頁的翻閱中一頁一頁切實(shí)地去找尋，“返回閱讀本身”作為讀者的烏托邦并不一定真的可以抵達(dá)，但是值得我們?yōu)橹此己颓笏鳌?/p>