龍華君,張珊珊,張 真,薛洪興,柏正平
(1.湖南中醫(yī)藥大學附屬中西結合醫(yī)院,長沙 410006;2.湖南中醫(yī)藥大學,長沙 410208;3.湖南省中醫(yī)藥研究院附屬醫(yī)院,長沙 410006)
失眠中醫(yī)病名為不寐,西醫(yī)歸屬于睡眠障礙,是指反復入睡困難或睡眠維持受限而致睡眠不滿意的一類病癥,由心神失調所致,主要責之于心神失養(yǎng)、不安。中華醫(yī)學會神經(jīng)病學分會睡眠障礙學組給出的報告顯示:在一個隨機進行的調查中,有45.4%的被調查者表示在過去的1個月中經(jīng)歷過不同程度的失眠[1]。現(xiàn)代醫(yī)學認為睡眠障礙是多病因、復合病因導致的[2],西藥治療主要是鎮(zhèn)靜催眠類藥物,長期綜合效果欠佳,有藥物依賴性,而中醫(yī)藥依賴性少,辨證施治,組方靈活,長期療效顯著。柏正平教授為第六批全國名老中醫(yī)藥專家繼承指導老師,湖南省名中醫(yī),從事中醫(yī)與中西結合內科臨床、科研、教學工作三十余年,臨證經(jīng)驗豐富,筆者有幸跟師學習,獲益良多,現(xiàn)將柏正平治療失眠的經(jīng)驗總結如下。
國內外治療失眠主要的方法目前仍是是口服鎮(zhèn)靜催眠類藥物。雖然鎮(zhèn)靜催眠類藥物長期綜合治療欠佳,具有一定藥物依賴性,但因為該類藥起效快、服用方便,至今仍在失眠臨床指南中占據(jù)首要的位置。失眠是一種神經(jīng)心理異常疾病,常常伴有焦慮、抑郁、反應力下降等異常精神癥狀,這種病理的精神狀態(tài)反過來又會加重失眠,形成失眠惡性循環(huán)。因此,改善失眠引起的神經(jīng)心理異常正是打破“失眠惡性循環(huán)”的核心環(huán)節(jié)所在[3]。柏正平在失眠的臨床診治中認為鎮(zhèn)靜催眠類藥物能夠迅速改善入睡困難,一定程度上調節(jié)患者心理結構,臨床療效明顯。中醫(yī)治療重視整體,以辨證論治為法,雖重視個體治療,但療周期和短期的期望值難以達到患者需求,因此難以保證患者的依從性對于疾病診治的影響。柏正平創(chuàng)立治療失眠的癥狀截斷法,從失眠主癥入手,先安神促眠,緩解癥狀,與鎮(zhèn)靜催眠類藥物有異曲同工之效。
柏正平強調失眠為截斷疾病發(fā)展及保持治療過程的連續(xù)性,應早期介入和治療。急則治其標,解決當下最主要的不適癥狀,以重鎮(zhèn)養(yǎng)心為先,使陰陽相交,安患者之急、撫患者之心,以截斷不寐病勢,同時癥狀的控制也能提高患者的治療信心,防止陷入惡性循環(huán);而后再治病求本,針對發(fā)病的病位、病性進行辨證論治,擊破其發(fā)病本質,兼以調理或然之證,以求病之安和。對癥治療及對證治療有機結合,治療上內外兼攻,追本溯源緊扣全程,以達優(yōu)效。
不寐的基本病機大致可概括為陰陽失交與臟腑不和兩大類[4-5]。古人通過對自然現(xiàn)象的觀察,認識到生物日落而息、日升而作的規(guī)律,最早使用陰陽學說來解釋人體睡眠的過程。如《靈樞·口問》言:“陽氣盡,陰氣盛,則目瞑;陰氣盡而陽氣盛,則寤矣?!迸c此類似的還有營衛(wèi)學說,將營衛(wèi)二氣作為陰陽交替的有形載體來解釋。除此之外,還有臟腑理論、三焦學說[6]、魂魄學說[7]等。亦有學者根據(jù)分型論治,凡此種種,不同書籍、學者均有治療偏重。
柏正平指出不寐雖病機繁雜,學說眾多,但無論是臟腑陰陽逆亂,還是營衛(wèi)氣血不和,最終的結局都在于神不得安,陰陽失交。正如《景岳全書·不寐》中云“蓋寐本乎陰,神其主也,神安則寐,神不安則不寐”。因此,治不寐重在調神,神定則寐安。年輕人因其生活作息不節(jié),多熬夜,飲食不均衡,易致陰血暗耗、心神失養(yǎng),加之或情志不舒,致肝氣郁結,日久化火,火邪擾動心神;或脾胃虛弱,運化失常,濕聚成痰,痰濕日久化熱,上擾心神等使心血不寧,陽不入陰,發(fā)為失眠。老年人之不寐多為久病,久病多虛,加之女子五七、男子五八臟腑經(jīng)脈之氣漸衰[8],且五臟六腑緊密聯(lián)系,不論為何起病終將導致心神失養(yǎng),發(fā)為不寐?!鹅`樞·邪客》曰:“心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也?!毙臑榫髦?,統(tǒng)攝五志七情。因此治療上,調神首當要安定心神,后而平衡臟腑陰陽。氣虛血弱,心神失養(yǎng),魂魄不安者,當補氣血以養(yǎng)心神,常選用歸脾湯加減。肝郁氣滯、情志不暢者,當解郁以安神,常用小柴胡湯加合歡皮治療。肝郁太過,母病及子,化火擾心者,當清肝瀉火以安神,常用丹梔逍遙散加減。心火旺盛,煩躁不安者,當清心以安神,常用梔子豉湯加味。腎虛水虧、心腎不交者,當滋水寧神,常選用黃連阿膠湯或交泰丸加味。心膽氣虛、魂魄不寧者,當重鎮(zhèn)以安神,常選用孔圣枕中丹加味。
不寐作為一種慢性疾病,臨床所見患者其病機也并不單純,特別在合并其他臟腑疾病的情況下顯得尤為復雜,傳統(tǒng)的一方一證已無法滿足臨床所需。柏正平指出治療不寐要注意多維辨證,采取多藥相合的方式,不再拘泥于證型的判斷,而是重視證素的辨識,強調對癥支持治療,從多個層次調節(jié)、恢復患者臟腑氣血陰陽的平衡。總結數(shù)十年經(jīng)驗,自擬調神寧寐方,基礎方如下:龍齒15 g,酸棗仁15 g,黃芪20 g,磁石15 g,琥珀3 g,茯苓10 g,白術10 g,百合20 g,砂仁10 g,木香10 g,石菖蒲10 g,蜜遠志10 g,龍眼肉10 g,丹參15 g,首烏藤10 g,五味子10 g,合歡皮10 g,天麻10 g,炙甘草5 g。
柏正平認為,中藥應避西醫(yī)安眠藥物之優(yōu)勢,以中醫(yī)思維認識安眠藥物之依賴性,長君臣佐使相輔相成之特點,發(fā)揮中醫(yī)靈活多變的能力。西醫(yī)之安眠藥物機制同重鎮(zhèn)潛陽之品,雖服藥可取陰陽相交之快,卻也因衛(wèi)陽過勝而更損營陰,長此以往,導致陰陽更加失衡,只得逐漸增加藥量。本方以龍齒安神平肝鎮(zhèn)悸,酸棗仁養(yǎng)心血滋肝陰,黃芪益氣補血、升陽生津,共為君藥。輔以磁石、琥珀助龍齒鎮(zhèn)靜安神,茯苓、白術助黃芪健脾益氣,且茯苓能寧神定心,龍眼肉助黃芪補脾、助酸棗仁養(yǎng)血安神,丹參助百合清心寧神共為臣藥。針對失眠病機,君臣以植物藥養(yǎng)陰血之虛,以礦物藥平陽氣之亢,互為藥對、相輔相成以求寧寐安神,為求盡快截斷夜寐欠安之癥,亦顧護陰陽之本,頗有“見肝之病,知肝傳脾,當先實脾”之意。配以木香、砂仁行氣健脾,開胃消食合補氣養(yǎng)血之藥使補而不滯,遠志、石菖蒲醒神益志、開竅豁痰、交通心腎,五味子斂心氣、養(yǎng)心陰、補腎寧心,首烏藤養(yǎng)陰血安心神,合歡皮解肝郁悅心神,百合滋心陰、清心神,天麻引諸藥入腦共為佐藥。上述佐藥基于不寐患者的常見兼證以及臟腑致病相互傳變規(guī)律,精準用藥擊破病因。炙甘草補氣升血、調和諸藥為使藥。各藥協(xié)同,共奏調神寧寐之功。
鄧某,女,54 歲,退休。2019 年6 月24 日就診。主訴:失眠多夢3 月。病史:患者3 月前無明顯誘因出現(xiàn)入睡困難,多夢易醒,不愿服西藥?,F(xiàn)癥:夜間入睡困難,多夢易醒,醒后難以入睡,日間注意力不集中,記憶力減退,視物有不清晰感,舌尖及口腔易生潰瘍,納食可,二便調。舌淡紅,苔薄白,脈沉細。月經(jīng)史:52 歲絕經(jīng)。中醫(yī)診斷:不寐(心腎不交證)。治法:重鎮(zhèn)養(yǎng)血,交通心腎。處方:龍齒15 g,磁石15 g,白術10 g,天麻10 g,茯苓10 g,砂仁10 g,木香10 g,琥珀3 g,黃芪20 g,百合20 g,石菖蒲10 g,酸棗仁15 g,蜜遠志10 g,龍眼肉10 g,丹參15 g,五味子10 g,合歡皮10 g,首烏藤10 g,炙甘草5 g,石斛15 g,麥冬10 g,玉竹20 g。15 劑,日1 劑,水煎,早晚溫服。
2 診(2019 年7 月15 日):(家屬代訴)服藥后癥狀好轉,口腔潰瘍、睡眠好轉,現(xiàn)情緒波動大,易激動,納可,二便調。以原方去石斛、麥冬、玉竹,加柴胡10 g,浮小麥20 g,郁金10 g。同時囑患者調暢情志,連服15 劑,諸癥悉除。
按:本例患者系中年婦女,《黃帝內經(jīng)》云:“七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭?!被颊吣隁q五旬有余,腎陰不足,先天之精衰竭,腎精不足,精血同源,導致心血虛而心神失于濡養(yǎng),故見多夢、舌淡紅、苔薄白;天癸竭,精血衰少,髓海不榮故注意力難以集中、目睛視物與記憶力降低、脈沉細;腎陰之水力弱,難以上制心陽之火,心神不寧,可見失眠多夢;心在竅為舌,心火亢旺故舌尖及口腔易生潰瘍。本病為本虛標實,治以寧心安神佐用甘潤、滋陰降火之品,予基本方加減。方中龍齒平肝鎮(zhèn)悸,磁石益腎定心,琥珀靜心安神,龍眼肉、茯苓補益心脾,上4 味以先鋒之位截斷不寐之癥狀,隨癥隨時加減。黃芪、白術聯(lián)合木香、砂仁益氣健脾補而不滯,酸棗仁、首烏藤、遠志、五味子養(yǎng)心安神、交通心腎,天麻、石菖蒲、合歡皮、百合醒神解郁、清心滋陰,丹參清心涼血,石斛、麥冬、玉竹滋陰清熱,炙甘草調和諸藥。2 診之時夜寐改善,口腔潰瘍已除,遂去除石斛、麥冬、玉竹,癥見情志易激動,加柴胡、郁金順肝理郁醒神,浮小麥益心陰、除虛煩,繼服15 劑,療效確定。
柏正平認為不寐之證非獨一邪、一臟、一型之因,常為多方因素相互影響致病,臨床治療上須首先改善睡眠,即所謂癥狀截斷之方法,結合當代社會人們的生活作息、飲食習慣、病程時長等,治療以重鎮(zhèn)安神為先,對癥施治,再配合多維用藥法以辨證施治。臨證中以重鎮(zhèn)安神安病之急,養(yǎng)心血、補脾胃、疏肝氣求病之本,根據(jù)辨證以補虛瀉實,調理各臟,平和陰陽,在臨床上應用取效良佳。