除水之害：岷江水患治理與成都平原早期城市的興起*

韓 英

(四川省社會科學(xué)院 四川歷史研究院，四川 成都 610072)

新石器時代后期，人類由狩獵采集經(jīng)濟(jì)過渡到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，標(biāo)志著定居生活的開始，城市文明曙光初現(xiàn)。在漫長的農(nóng)業(yè)時代，人類文明的存續(xù)與發(fā)展高度依賴大自然，特別是在還不懂得利用肥料前，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)與興盛僅能依靠河流泛濫淤積的肥沃土壤。因此，世界上幾乎所有早期文明都起源于江河流域的三角洲地帶或沖刷平原。然而，大江大河多發(fā)源于海拔較高的山地，奔騰于山澗間，隨地形蜿蜒曲折，隨季節(jié)豐枯變化，雖然有飲用通行之利，但也有泛濫成災(zāi)之害。因而幾乎所有人類早期文明都流傳著滔天洪水摧毀氏族部落的神話與故事，如中國有女媧補(bǔ)天與大禹治水神話，《圣經(jīng)》中有諾亞方舟故事，美索不達(dá)米亞有朱蘇德拉洪水神話。這些神話與傳說是早期先民對江河水患的歷史記憶。城市是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，城市文明高度發(fā)達(dá)的背后必然會有大型水利工程的支撐：古埃及美尼斯王朝在尼羅河兩岸建造了大型堤防工程與灌溉體系，古巴比倫王國在兩河流域建造了納爾—漢謨拉比灌溉工程，古印度人在印度河流域臺地上開挖渠道，而大禹則因治水有功而使舜“讓天下于禹”[1]158，進(jìn)而成為夏王朝的開創(chuàng)者。

如同上述城市文明與河流的關(guān)系一樣，成都平原城市文明產(chǎn)生發(fā)展與岷江水患治理密不可分。大約4500年前，成都平原城市文明在岷江孕育下應(yīng)運(yùn)而生。然而，岷江水患亦為古蜀文明帶來嚴(yán)重災(zāi)害，三星堆文明的消亡就與洪水有密切關(guān)系，古城遺址上有“厚度約20-50厘米的洪水積淤沙泥”[2]。古蜀國數(shù)次易國都同樣與岷江水患有著直接關(guān)系。秦滅蜀后，將古蜀文明融入中原文明，又以蜀郡太守李冰父子率民修筑都江堰，較為徹底地解決了岷江水患，使岷江水運(yùn)交通功能與灌溉功能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，成都平原自此成為“水旱從人，不知饑饉”[3]133的富庶之地，為岷江流域城市的興起與發(fā)展創(chuàng)造了條件?？梢姡袢思肮攀駠鴮︶航嫉闹卫砑捌浣Y(jié)果直接影響著岷江流域古代城市的興衰變遷，這不僅對岷江流域城市產(chǎn)生了深刻的影響，而且對中國文明甚至對世界文明也產(chǎn)生了重要影響。20世紀(jì)90年代后隨著四川考古發(fā)現(xiàn)的推進(jìn)，學(xué)術(shù)界對古蜀文明的研究愈加重視，成果日漸豐碩，對古蜀城市的研究也有很大進(jìn)展，如段渝結(jié)合考古學(xué)發(fā)現(xiàn)研究了巴蜀早期城市的起源、結(jié)構(gòu)與功能；何一民結(jié)合考古資料與文獻(xiàn)資料，探討了成都早期城市形成的社會經(jīng)濟(jì)條件及形成過程，進(jìn)而系統(tǒng)論述了成都“從歷史傳說到歷史傳奇”的都城歷史。①但尚未出現(xiàn)以治水為視角，考察先秦時期成都平原城市興起變遷的成果。本文力求在前人研究的基礎(chǔ)上對水患治理與成都平原早期城市的互動關(guān)系進(jìn)行探討，以期進(jìn)一步豐富古蜀文明研究與先秦時期四川城市研究。

一、成都平原自然地理環(huán)境與岷江水患

成都平原位于四川盆地西部，是由岷江、沱江、涪江等河流挾帶泥沙長期沖刷堆積而成的扇形沖積平原，地勢十分平坦，土質(zhì)疏松肥沃，平原內(nèi)河流交錯，河網(wǎng)密布，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的先天優(yōu)勢。然而，也正是因?yàn)槌啥计皆?dú)特的自然地理環(huán)境，使得水患一直是成都平原城市文明的重大威脅，尤其是岷江水患對成都平原影響最為突出。

岷江是成都平原母親河，古稱汶江、都江、導(dǎo)江，明代以前曾長期被誤認(rèn)為長江之源，故又稱大江水。岷江發(fā)源于川西北松潘境內(nèi)的弓杠嶺和郎架嶺，由北至南貫穿成都平原，以大渡河為源頭至匯入川江全長1203公里。②岷江是長江水量最大的一級支流，支流眾多，大多分布在右岸，構(gòu)成不對稱狹長羽狀水系，流域面積多達(dá)13.35萬平方公里。其中以大渡河為最大支流，流域面積達(dá)9萬余平方公里，此外“流域面積大于5000平方千米的有黑水河；1000～5000平方千米的有小姓溝、雜谷腦河、漁子溪、西河、南河、茫溪河、馬邊河、越溪河；300～1000平方千米的有漳臘河、牟尼溝、歸化溝、松坪溝、草坡河、壽溪河、白沙河、府河、醴泉江、鯽江、思濛河、金牛河、沐川河、龍溪河”[4]97-114。岷江支流又有自身的河流水系，如大渡河有梭磨河、綽斯甲河、青衣江等支流，流域面積達(dá)100平方公里以上的支流有181條。岷江及其支流構(gòu)成了成都平原主要水系，為成都平原城市文明的興起提供了必要的生產(chǎn)生活用水。但岷江水患十分突出，給位于中游的成都平原造成了巨大威脅。

岷江水患對成都平原影響重大主要緣于四川盆地獨(dú)特的地形、氣候和水文條件。就地形而言，四川盆地四周均有山嶺圍繞，形成一個四周高、中間低，相對獨(dú)立的地理單元，且四川盆地處于第一二級階梯過渡地帶，總體地勢西高東低，因而境內(nèi)河流均從南北兩側(cè)山嶺沿著下趨勢的山勢奔騰而下，流向中心盆地，最后自西而東匯入川江，東出三峽。就氣候而言，四川盆地地處中國南方，干濕季分明，每年4至10月為雨季，年降雨量1000毫米左右，不僅雨量充沛且降雨量集中，雨季集中了全年80%的降雨量。[5]80就水文而言，岷江發(fā)源于川西北松潘境內(nèi)的弓杠嶺和郎架嶺，山嶺海拔高，終年積雪。春夏之交，雪山融化之際，恰逢四川盆地迎來雨季，因而每當(dāng)盛夏突發(fā)暴雨或降雨連綿時，河水極易泛濫。尤其是岷江從海拔三四千米的川西高山深谷處發(fā)育而出，水流湍急，流經(jīng)都江堰玉壘山后突然越入一馬平川的成都平原，海拔驟降至七百米，而“成都平原的地形是西北高東南低，坡度千分之四”[6]，水勢便猶如脫韁野馬，夾雜著大量泥沙涌入成都平原，行至平原東部遭到龍泉山脈阻隔，難以排泄，致使每年漲水季節(jié)，成都平原一片澤國，而龍泉山以東卻干旱缺水，西澇東旱成為常態(tài)。

根據(jù)竺可楨對近5000年來中國氣候變化的研究，從公元前五千年至公元前一千年的大部分時間，中國“年平均溫度高于現(xiàn)在2℃左右，一月溫度大約比現(xiàn)在高3℃～5℃”[7]。考古資料也印證了這一點(diǎn)。根據(jù)四川盆地資陽市，以及原屬四川現(xiàn)屬重慶的巫山縣和銅梁區(qū)等地的考古發(fā)現(xiàn)，在與人類頭骨鼓聲的哺乳動物化石群中均有大熊貓、桑氏戳狗、劍齒虎、乳齒象，雙角犀、爪獸、云南馬、小貘、小豬、巨羊等“大熊貓—劍齒象動物群”的主要成員，表明舊石器晚期四川盆地的氣候類似于今華南地區(qū)，屬亞熱帶氣候，氣溫較高，氣候溫暖潮濕，森林茂盛，草木繁榮，動植物十分豐富。[8]3-4也就是說，先秦時期四川盆地氣候比現(xiàn)在更為濕熱，降水量更多且集中，有“西蜀天漏”之說，故水患對先秦時期成都平原城市文明的威脅更大。因而正如蒙文通先生指出的一樣，“成都平原，總須經(jīng)過治水才能居住，也必須在農(nóng)業(yè)發(fā)展時才能顯得重要”[9]79。水患治理成為古蜀人與古蜀國重要的政治任務(wù)與生活內(nèi)容，也是成都平原城市文明得以興起發(fā)展的重要前提。

二、水與城：成都平原早期城市的“避水”“防水”“治水”

早期人類對城市的選址即是對水與城關(guān)系最初的理解與探索?！氨芩迸c“防水”是古蜀先民處理水與城關(guān)系的重要準(zhǔn)則，深刻地影響了成都平原城址的選擇。成都平原城市文明的興起依托岷江，城市均分布在岷江流域。如寶墩文化古城遺址沿岷江水系分布，芒城、雙河古城、寶墩古城位于岷江支流西河西岸，魚鳧古城位于江安河?xùn)|岸，鹽店古城、紫竹古城與高山古城位于岷江右岸水系南河支流的斜江河兩側(cè)，郫縣古城位于蒲陽河南岸，三星堆古城位于湔江南岸。③同時出于避水與防水目的，城市選址均與岷江水系保持一定距離。如郫縣古城與蒲陽河保持著3.5公里距離，寶墩古城同樣距離西河約4公里左右。[10]61為降低洪水對古城的影響，上述城址全部選擇在河流沖積扇上地勢較高的臺地上，芒城、雙河古城、紫竹古城3座古城更是直接建在河流上游的近山地帶。

城墻是城市的重要標(biāo)志，而城墻的興起與先民防水的思想與實(shí)踐密切相關(guān)。相傳有崇部落首領(lǐng)鯀善于治水，鯀治水的主要方法是壅堵，即以砂石投水截?cái)嗪樗蛟诤樗畠砂缎拗谭?，鯀治水的壅堵之法逐漸演化為在聚落外圍修筑墻體以防止洪水。因此，除長于治水外，鯀還善于修筑城池，即《世本·作篇》所言“鯀作城郭”，《吳越春秋》載“鯀筑城以衛(wèi)君，造郭以守民，此城郭之始也”，《淮南子·原道訓(xùn)》云“夏鯀作三仞之城”。岷江流域諸古城同樣建有堅(jiān)固高大的城墻。雖然學(xué)界對古蜀城市城墻的核心功能未形成統(tǒng)一意見，但對其城墻的防水功能基本達(dá)成共識。寶墩文化遺址中，芒城、雙河古城、紫竹古城、寶墩古城還建有呈“回”字形的雙城墻，[11]無疑與增強(qiáng)古城的防水功能有關(guān)。其中，三星堆、寶墩、魚鳧村和古城村特殊的城墻形態(tài)尤其引人矚目。以三星堆古城城墻為例，根據(jù)考古發(fā)掘，三星堆古城城墻橫斷面為梯形，“墻基厚40米，頂部厚20米”[12]，且城墻內(nèi)外兩面都是斜坡，根本不具任何軍事防御功能，這種形態(tài)的夯土城墻應(yīng)與防范鴨子河河水泛濫有關(guān)。

在城市選址中注重“避水”與“防水”是古蜀先民被動適應(yīng)自然的表現(xiàn)。然而隨著生產(chǎn)力的提高，他們逐漸化被動為主動，開始出現(xiàn)“治水”和“與水斗爭”的嘗試?？脊刨Y料也顯示，“成都各考古遺址，多有被洪水沖刷、淹沒留下的淤積遺存，甚至有被多次沖刷而反復(fù)重建的遺跡”，而在諸多的洪水淤積層之上，“往往又出現(xiàn)若干新的文化遺存”[8]203。大禹治水就是數(shù)千年以來古蜀先民探索治水和“與水斗爭”的縮影。

《太平御覽》卷八二引西漢揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》：“禹本汶山郡廣柔縣人，生于石紐，其地名刳兒畔。禹母吞珠孕禹，坼剖而生于縣?！盵13]關(guān)于大禹的出生地與發(fā)跡地學(xué)界有不同的觀點(diǎn)，諸家各執(zhí)一詞且均有考古資料與文獻(xiàn)資料為證。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為大禹來自岷江上游，是古蜀大地一支土著部落首領(lǐng)，與鯀一樣以治水見長。在帝舜任用禹治理“平河、洛、濟(jì)、淮、泗”一帶的滔天洪水前，大禹已在率領(lǐng)部族治理岷江水患的過程中積累了豐富的治水經(jīng)驗(yàn)。

真正使大禹走出岷江上游，名揚(yáng)華夏文明的歷史性事件是堯舜時期中華大地上爆發(fā)的滔天洪水，而大禹正是因?yàn)橹嗡泄Τ晒θ〈鬯闯蔀槿A夏共主，進(jìn)而創(chuàng)立夏王朝。據(jù)《尚書·堯典》記載，堯舜之際，“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”[14]11，此次滔天洪水使高山峻嶺都被洪水包圍分割，平原全被淹沒，并且洪水常年不退，使已經(jīng)走向定居農(nóng)耕生活的人類文明遭到毀滅性打擊，“洪水橫流，泛濫于天下。草木暢盛，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人”[15]111。在各部族首領(lǐng)推舉下，帝堯任用鯀為治水首領(lǐng)。鯀是顓頊后人，善于修筑城池，采用筑堤防水的方法治水，“鯀竊帝之息壤以湮洪水”[16]250。息壤是傳說中一種自己能生長且永不耗減的土壤，然而鯀因“竊帝之息壤”且“不待帝命”，而被“帝令祝融殺鯀于羽郊”[16]250。鯀治水的故事雖極具神話色彩，但也說明在堯舜時代華夏諸族對洪水的認(rèn)識和治理方式十分原始，治理水患的主要方式為“堙”——鯀率領(lǐng)先民運(yùn)來泥土和砂石對河流堤岸進(jìn)行加固加高。然而這次洪水泛濫程度之高，治理難度之大，遠(yuǎn)超過鯀的治水能力，“鯀用壅堵之法，九年而無功”“九年而水不息，功用不成”，[17]5帝舜也以治水失敗為借口處死了鯀。

由于明代以前，岷江被認(rèn)為是長江正源，因此帝及四岳商討的結(jié)果極有可能是從洪水暴發(fā)的源頭，即岷江進(jìn)行治理。因而他們選中了既有治水能力，又興起于岷江上游的大禹部落。由于此次洪水泛濫程度之高，持續(xù)時間之長，治理難度之大，非以一個氏族部落之力能完成，因此禹在奉命治水后召集岷江上游各部族召開“汶川之會”，商討如何治理岷江洪水。此次會盟商討的結(jié)果，就是各部族放棄了“壅防”之法，另辟蹊徑采取“疏導(dǎo)”之法?！渡袝び碡暋氛f大禹“岷山導(dǎo)江，東別為沱”[14]67。歐陽忞《輿地廣記》卷三十說，“《禹貢》岷山在西北，俗謂之鐵豹嶺。禹之導(dǎo)江，發(fā)跡于此”[18]866。大禹治理此次洪水最大的工程與業(yè)績就是在岷山導(dǎo)江，即從岷江開挖出一條人工河道，用來分引岷江洪水，提高岷江泄洪能力，這條人工河道稱為“沱”?！般?，水別流也”，陸深言“江別流而復(fù)合者皆曰沱”，從大江開挖別出一條人工水道，這條水道經(jīng)過曲折后又還入大江是為“沱”。[19]55一般認(rèn)為這條“江沱”屬于毗河一支，其進(jìn)水口在今都江堰南馬爾墩，東注入毗河，又向東直入金堂峽，匯入沱江后南行還入川江。[8]203大禹治理岷江洪水，就是根據(jù)地勢和水系分布，盡量把泄洪通道安排在平原中部偏北，方向應(yīng)與天然水系交叉，采取自西往東的方向，以順應(yīng)地勢和水情。這樣，就便于沿程攔截暴雨徑流，向東集中到沱江金堂峽泄出。[20]161此次洪水在禹的治理下逐漸消退，人民得以從高山峻嶺重歸平原丘陵，農(nóng)事重新興起，文明秩序漸漸恢復(fù)。成都平原亦因此次治水而大受裨益，為城市文明的興起創(chuàng)造了良好條件。

大禹治理了岷江上游水患，以成都平原為中心的川西地區(qū)得到開發(fā)整治，農(nóng)業(yè)恢復(fù)發(fā)展，水利興起，出川交通線開辟，為成都平原城市的興起奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與交通基礎(chǔ)?！渡袝び碡暋氛f：“華陽、黑水惟梁州：岷、嶓既藝，沱、潛既道，蔡、蒙旅平，和夷厎績。厥土青黎，厥田惟下上，厥賦下中、三錯。厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬、熊、羆、狐、貍?？椘ぁ⑽鲀A因桓是來。浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河?！盵14]56-58大禹治水后對國家進(jìn)行了疆域劃分和賦稅評定，成都平原被劃歸梁州境，屬九州之一。根據(jù)《禹貢》記載，通過水患治理，岷江流域產(chǎn)生了兩大變化。一是岷江、沱江等對成都平原影響重大的河流得到疏導(dǎo)，成都平原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以恢復(fù)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。二是水患治理在一定程度上改善了四川盆地閉塞的交通條件，加強(qiáng)了成都平原與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系?！队碡暋酚涊d梁州向中央王權(quán)納貢的線路：首先通過潛水(嘉陵江)經(jīng)由沔水(漢江支流)，進(jìn)入漢中平原，再由漢中平原東行通過漢水抵達(dá)渭河平原，橫渡渭河即可進(jìn)入中原地區(qū)。這既是梁州地區(qū)納貢所走的線路，也是岷江流域與漢江流域及中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交往的線路。

值得注意的是，大禹治水、鱉靈治水等神話傳說是古蜀先民數(shù)千年來與水斗爭的縮影，由于這一時期社會生產(chǎn)力仍十分低下，以人力改造自然、治理岷江水患的能力極其有限，因而古蜀先民對岷江水患的認(rèn)識經(jīng)歷了從避水、防水和治水的轉(zhuǎn)變，但這一過程并非線性發(fā)展，而是相互交織的。

三、古蜀國治水活動與成都都城地位的確立

大禹治水開啟了蜀人大規(guī)模治理岷江的序幕，古蜀人在大禹治水基礎(chǔ)上進(jìn)一步治理岷江水患，三代蜀王時期都曾組織過規(guī)模大小不一的治水活動，為成都平原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在此之前，成都地區(qū)雖地處平原，有發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)所需的地形、土壤、水熱等先天優(yōu)勢，但是因水澇災(zāi)害頻發(fā)，動輒一片澤國，因而長期以來只是蜀地眾多采集捕獵之地之一。隨著古蜀先民治水活動的開展和古蜀氏族向岷江中游的遷徙，成都平原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來，歷代蜀王幾乎都將王城建造地點(diǎn)選在成都。

《蜀王本紀(jì)》載：“蜀王之先名蠶叢，后代名曰柏濩，后者名魚鳧，此三代各數(shù)百歲?！盵21]1三代蜀王統(tǒng)治古蜀國數(shù)百年之久，王城選址時有變遷，但幾乎都沒有離開成都。最早建都成都的是蠶叢氏。蠶叢氏興起于岷江上游河谷地區(qū)蠶陵縣(今茂縣羌族自治縣)，后沿著岷江河谷南遷至成都平原，曾在瞿上建立王城?！堵肥贰肪硭摹肚凹o(jì)四》云：“蠶叢縱目，王瞿上。”[22]卷四據(jù)相關(guān)學(xué)者考證，瞿上城在今成都市雙流區(qū)南十八里，縣北有瞿上鄉(xiāng)。[3]187蠶叢之后為柏濩(當(dāng)作“柏灌”)，不少學(xué)者認(rèn)為柏濩氏是興起于成都平原的土著部落[23]13，然而留下來的文獻(xiàn)資料和考古發(fā)現(xiàn)極少，王都選址無法確定。但這也從側(cè)面說明了柏濩時期王城規(guī)模小，很可能旋興旋廢，時常遷徙。在今成都市溫江區(qū)的魚鳧城遺址相傳為魚鳧王所建，但魚鳧城遺存中罕見玉器[24]40-53，無大型祭祀活動，可見并非王城。其王城已離開今成都城區(qū)范圍，遷徙至距離成都約50公里的三星堆古城，三星堆文化第二期與第三期、第四期一脈相承又有所發(fā)展演進(jìn)，[8]34可推測魚鳧氏定都今廣漢三星堆遺址的年代約相當(dāng)于有商一代。

商周之際，杜宇擊敗魚鳧取而代之，號望帝，“望帝積百余歲”，傳襲數(shù)代以上。杜宇王朝之初當(dāng)為中原王朝商周之際，王城遺存為金沙遺址，位于今成都城區(qū)內(nèi)，另以郫縣古城為別都。[8]147然而至西周晚期，杜宇王朝都城發(fā)生轉(zhuǎn)移，遷至“汶山下邑，曰郫(今成都郫都區(qū))”。即《華陽國志》所說，“后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)，一號杜主……遷治郫邑，或治瞿上(今雙流)”[3]118。雖然金沙、郫邑、瞿上都在今成都范圍內(nèi)，但是杜宇王朝國祚延續(xù)不過百余年，卻三次遷都，而遷都會耗費(fèi)大量人力、物力和財(cái)力，也會打破國家經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的平衡，如果不是迫于現(xiàn)實(shí)原因，一般不會輕易遷都。但是無論金沙、郫邑、瞿上都在今成都范圍內(nèi)，“古代都城的選址并不是一蹴而就，往往是經(jīng)過多次選擇和遷移……一般認(rèn)為只要在50公里的距離內(nèi)，都可以認(rèn)為保持了歷史的延續(xù)性”[25]，即三次遷都都想要保持都城的歷史延續(xù)性，也就是說杜宇王朝遷都的行為并非為了去除前朝的政治影響。那么在古蜀時期，這種被迫的遷都行為只能推測為自然原因，也就是成都平原頻發(fā)的水澇災(zāi)害引起的。可見，雖然大禹導(dǎo)江及歷代的治水活動有效地治理了岷江上游的水患，一定程度地提高了成都平原的防水能力，但還未較徹底地解決水患對城市的威脅。

三代蜀王之后，影響甚大的是杜宇王朝鱉靈對岷江水患的治理。杜宇因“教民務(wù)農(nóng)”而廣受巴蜀地區(qū)人民愛戴，但卻因治水無能而喪失帝位。據(jù)《蜀王本紀(jì)》記載，杜宇氏稱帝百余年后，蜀地再次爆發(fā)大規(guī)模洪水，“時玉山出水，如堯之洪水，望帝不能治”。這次洪水最大的危害不在于規(guī)模大，而是洪水長期不退，“蜀水不流”，“壅江不流，蜀民墊溺”，百姓長期浸泡在水中，無法正常地生產(chǎn)生活。此時，“荊有一人名鱉靈，其尸亡去，荊人求之不得。鱉靈尸隨江水上，至郫，遂活，與望帝相見”。來自荊楚或黔中一帶④的“荊人”鱉靈氏族沿川江上溯至古蜀地區(qū)，鱉靈氏族擅長治水因而得到杜宇重用。鱉靈在治理岷江水患的過程中積累了政治實(shí)力，壯大了權(quán)勢力量，“望帝以鱉靈為相”，“鱉靈為刺史，號西州”，鱉靈最終在王權(quán)爭奪戰(zhàn)中擊敗杜宇，取而代之。

鱉靈治水最大的功績在于開鑿、疏導(dǎo)了沱江河口金堂峽。成都平原西北高東南低，地表水系幾乎都匯集到東南方向，而盆地東南邊緣的龍泉山脈形成門檻，阻隔水流流出。但龍泉山脈有三個泄洪口：位于東南部的沱江金堂峽，位于西南部的岷江府河河口與新津岷江河口。正常情況下，岷江上游河水可以通過這三個出水通道緩慢泄出。而在洪水泛濫的異常年份，岷江上游洪水的宣泄主要依靠地勢最低的金堂峽。然而金堂峽為狹窄V型河谷，穿行龍泉山脈長達(dá)12公里。[26]218群山高矗，絕壁悄然，水路狹窄，兩側(cè)巖體又為侏羅系蓬萊鎮(zhèn)組砂巖與泥巖互層構(gòu)成。[27]291巖體并不堅(jiān)固，容易產(chǎn)生崩塌、滑坡和滾石。同時，龍泉山脈又處在活動斷裂帶上，“存在著每百年發(fā)生一次5級以上地震的危險(xiǎn)性”[28]59。如果該地產(chǎn)生地震，繼之以暴雨，則金堂峽兩側(cè)極易產(chǎn)生大型巖體崩塌乃至壅塞峽口，使成都平原洪水難以宣泄。杜宇王朝時期發(fā)生的洪水最大危害不在于規(guī)模大，而在于長期得不到宣泄，嚴(yán)重地威脅了古蜀國正常的農(nóng)耕生產(chǎn)生活，于是產(chǎn)生了鱉靈開金堂峽的傳說，⑤“(帝)使鱉靈決玉山，民得陸處”[13]卷888，“帝使令鑿巫峽通水，蜀得陸處”[29]489，鱉靈“巫山龍斗，壅江不流，蜀民墊溺，鱉靈乃鑿巫山峽，開三峽，降丘宅土，人得陸居”[30]117。金堂峽中至今仍有鱉靈峽，峽內(nèi)有鱉靈跡和鱉靈灣遺址，[31]834金堂縣民間還有鱉靈治水開峽的傳說。

鱉靈治理金堂峽后，成都平原泄洪能力顯著提升，對成都平原早期城市的發(fā)展具有重大意義。成都平原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)由此進(jìn)入興旺發(fā)達(dá)的歷史階段，古蜀國王城選址再也沒有離開成都范圍，初步奠定了成都的古都地位。據(jù)記載，開明王朝最初都城以郫邑為都城，廣都樊鄉(xiāng)為別都，“開明子孫八代都郫”，“蜀王據(jù)有巴蜀之地，本治廣都樊鄉(xiāng)”。據(jù)《華陽國志·蜀志》記載，“開明王自夢廓移，乃徙治成都”，“夢”在荊楚方言中是水澤之意，“夢廓”指郫邑或廣都，開明九世(或五世)后王城郫邑被洪水吞噬后，王都遷至成都，此后未見開明王朝遷都的文獻(xiàn)記載或考古發(fā)現(xiàn)?？梢?，經(jīng)歷三代蜀王及開明王朝系列治水活動后，成都作為蜀地政治中心城市的地位由此確立。

另一方面，成都平原早期城市數(shù)量進(jìn)一步增加。古蜀文明從岷江上游興起，古蜀先民的治水活動推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)隨著氏族步伐逐漸向岷江中下游地區(qū)遷徙，治水活動的成效決定了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，進(jìn)而影響古蜀文明遷徙的速度與方向。三代蜀王時期僅有三星堆古城一個早期城市。⑥杜宇“教民務(wù)農(nóng)”推動古蜀國農(nóng)業(yè)從高山農(nóng)業(yè)進(jìn)入“以成都平原為中心的稻作農(nóng)業(yè)階段”[32]。開明王朝傳十二世，而鱉靈氏族以治水見長，更憑治水之功而開創(chuàng)開明王朝，可以推測開明王朝必定對岷江水患進(jìn)行大力治理，使岷江中游地區(qū)更加適合農(nóng)業(yè)發(fā)展。根據(jù)考古資料與文獻(xiàn)資料，開明王朝時期水患治理擴(kuò)大了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響范圍，早期城市在杜宇王朝基礎(chǔ)上有所擴(kuò)展。除都城成都外，在南安、蘆山、宜賓等均有開明王城?！短藉居钣洝芬兜刂尽非嘁陆嫌翁J山縣，“治有開明王城故址”，《華陽國志·蜀志》僰道(今宜賓)“有故蜀王兵蘭”；《太平寰宇記》引《周地圖記》閬中縣，“靈山峰多雜樹，昔蜀王鱉靈登此，因名靈山”[28]66。

成都平原富庶的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為開明王朝的對外擴(kuò)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。據(jù)史料記載，開明二世盧帝曾率軍攻打秦國，從葭萌(今廣元境)通過嘉陵江河谷與漢江上源，縱入秦國境內(nèi)的壅城。開明三世保子帝向西南擴(kuò)張，進(jìn)攻青衣人，“雄張僚、僰”。經(jīng)過開明王朝累代開疆拓土，至戰(zhàn)國時代，古蜀國的疆域已“東接于巴，南接于越，北與秦分，西奄峨蟠”，號稱西南之長。

四、結(jié)語

古蜀文明由岷江孕育而生，岷江水患治理與古蜀文明發(fā)展擴(kuò)散存在高度關(guān)聯(lián)和互動關(guān)系。一方面，自早期文明興起以來，治理岷江水患就成為古蜀國重要的政治活動，岷江流域大型水利工程需要集中大量人力、物力，非某一氏族部落能單獨(dú)完成，其修筑一定程度上推動了古蜀王朝的形成。另一方面，隨著社會生產(chǎn)力的提高與古蜀先民治水經(jīng)驗(yàn)的累積，古蜀文明沿著岷江向中下游地區(qū)擴(kuò)散，而自蠶叢氏建都成都后，歷代蜀王通過或堵，或挖，或筑堤，或作堰等多種方式治理岷江水患，成都平原泄洪能力得到大幅度提升，古蜀文明最終在以成都平原為中心的中游地帶發(fā)展壯大，依托成都平原富庶的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)的城市文明，至開明王朝時古蜀國逐步對外擴(kuò)張，成為實(shí)力強(qiáng)大的諸侯國。岷江水患的治理對成都平原城市文明的發(fā)展和成都都城地位的確立有重要意義，秦并巴蜀后歷代蜀守在古蜀國基礎(chǔ)之上繼續(xù)治理岷江水患，至李冰任蜀郡太守時主持修筑了都江堰，變水患為水利，較為徹底地解決了岷江水患對成都的威脅。此后川蜀地區(qū)歷代政府不斷拓展都江堰的灌溉體系，使其如同一面巨大的扇面在川西平原上徐徐展開，將成都平原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)推向繁榮，成都平原城市也隨之發(fā)展擴(kuò)散。

注釋：

①段渝：《巴蜀古代城市的起源、結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)體系》，《歷史研究》，1993年第1期；何一民、《長江上游城市文明的興起——論成都早期城市的形成》，《中華文化論壇》，2002年第2期；何一民、陸雨思：《從歷史傳說到歷史傳奇：重新認(rèn)識先秦時期成都的都城歷史地位》，《天府新論》，2017年第2期。

②據(jù)新華網(wǎng)2013年12月28日報(bào)道，岷江以大渡河為正源，發(fā)源于青海省果洛藏族自治州達(dá)日縣滿掌鄉(xiāng)境內(nèi)莫壩東山，全長1279公里。詳見：《中科院衛(wèi)星遙感確定長江一級支流岷江全長1279千米》，http：//www.xinhuanet.com/photo/2013-12/28/c133003591.htm

③有學(xué)者根據(jù)遙感技術(shù)(3S)判定岷江曾在今汶川雁門向東南流，穿越光光山，沿今白水河、湔江流向沱江，只是由于發(fā)生于公元前1099年的地震引起岷江河流改道，即言三星堆古城最初屬岷江流域城市。詳見范念念等：《地震導(dǎo)致河流改道與古蜀文明的變遷》，《山地學(xué)報(bào)》，2010年第4期。

④對于鱉靈一族來源，參見段渝《四川通史·先秦》，第160頁，認(rèn)為來自今貴州黔中一帶；有些學(xué)者則認(rèn)為來自長江中游荊楚一帶，如喻權(quán)域認(rèn)為開明氏楚國人，望帝年間來到蜀國，帶來了蜀國先進(jìn)的治水技術(shù)，參見喻權(quán)域：《都江堰古史新論》，《社會科學(xué)研究》，1982年，第3期；馮廣宏認(rèn)為鱉靈確為荊人，詳見馮廣宏：《鱉靈事跡重考》，《天府新論》，1986年第1期。

⑤馮廣宏先生在《鱉靈叢考》中結(jié)合地理學(xué)、水利學(xué)相關(guān)知識，認(rèn)為金堂峽最有可能是開明治水的成果。

⑥趙殿增認(rèn)為三星堆文化發(fā)生期的主人為蠶叢或柏灌氏，繁榮期的主人是魚鳧氏，成都十二橋羊子山遺址的主人則應(yīng)是杜宇；船棺葬新都大墓等晚期巴蜀文化的主人為開明氏。詳細(xì)見《三星堆考古發(fā)現(xiàn)與巴蜀古史研究》，《四川文物》，1992年第1期。